■陳婷

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家。1774年，歌德創(chuàng)作了他的成名小說(shuō)《少年維特的煩惱》，作品中蘊(yùn)藏著許多很值得探討的話題：小說(shuō)中滲透出理智與情感的強(qiáng)烈沖突，而這些沖突是什么呢？它們又是從什么方面表現(xiàn)出來(lái)的呢？此文便從作品的內(nèi)容和情節(jié)以及結(jié)合作家的背景來(lái)分析。

一、維特與綠蒂性格中理智與情感的較量

維特是一個(gè)非常感性的人。從剛到小山村時(shí)的異常興奮激動(dòng)以及對(duì)周圍景物的悉心體會(huì)，都可以感受得到維特的感性情緒。尤其是在愛(ài)情方面，維特內(nèi)心的情感要?jiǎng)龠^(guò)理智。因此，在他愛(ài)上綠蒂后，盡管明知道綠蒂己經(jīng)有了未婚夫，卻還是放任自己的感情，讓自己越陷越深。但這并不是說(shuō)維特沒(méi)有了理智，他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系，強(qiáng)迫自己離開綠蒂并去找了一個(gè)新的工作崗位。如果這時(shí)社會(huì)能給維特提供一個(gè)充分發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)的話，悲劇可能就不會(huì)發(fā)生。但社會(huì)上到處充斥著虛榮而庸俗的小市民，等級(jí)觀念根深蒂固，人們瞧不起像維特這樣雖有才華卻無(wú)地位的人，包括維特的上司公使也是一個(gè)拘泥刻板、因循守舊的人。徹底失望的維特重新回到了綠蒂的身邊。但此時(shí)的綠蒂已經(jīng)結(jié)婚，他連最后一根救命的稻草都失去了。最終，他走上了自殺的道路。

女主人公綠蒂的內(nèi)心深處也不乏理智與情感的沖突。但她是一位理智高于情感的人物。綠蒂其實(shí)也愛(ài)著維特，他們是那么的意氣相投，在很多方面都能產(chǎn)生共鳴。她非常清楚，如果她和維特生活在一起，精神上肯定要比與阿爾伯特在一起要開心快樂(lè)。在理智與情感的沖突中，綠蒂最終選擇了前者。因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己作為阿爾伯特的未婚妻，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是不允許與維特在一起的。所以，理智占了上風(fēng)，她選擇了阿爾伯特，她和維特之間的愛(ài)情悲劇也因此成為必然。

二、維特情感歷程中理智與情感的沖突

《少年維特的煩惱》是圍繞著愛(ài)情這個(gè)人類永恒的話題而展開的。那么真正的愛(ài)情究竟是理智占上峰還是情感當(dāng)主角？感性派認(rèn)為，真正的愛(ài)情是感性的，感性的愛(ài)情一旦上升為理性就不純潔了。理性派則認(rèn)為，真正的愛(ài)情是理性的，缺乏理智的愛(ài)情只是一種膚淺的動(dòng)物本能。我們來(lái)分析一下維特對(duì)綠蒂的愛(ài)情中理智與情感又經(jīng)歷了怎樣的沖突。

作者在書中的開頭部分便描述了綠蒂的外貌，同時(shí)還展示了其美麗的心靈，維特的整個(gè)靈魂首先停留在她的容貌聲調(diào)和舉止上了。接著，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂也喜歡讀書，而且她對(duì)文學(xué)作品的欣賞情趣與自己非常一致。隨后，他又發(fā)現(xiàn)綠蒂舞姿非常優(yōu)美，鋼琴也彈得非常棒。最后，他更發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對(duì)自己的弟弟妹妹充滿愛(ài)心，而且還像天使一樣去關(guān)懷貧窮的病人和臨終的老人。這一切使維特非常理智地得出了一個(gè)結(jié)論，綠蒂是這個(gè)世界上最完美無(wú)缺、最值得他愛(ài)的女人。

由此不難看出，維特不但對(duì)為什么愛(ài)綠蒂清清楚楚，就連處于愛(ài)情狀態(tài)下的種種感覺(jué)，也寫得明明白白。所以，那種認(rèn)為愛(ài)情是說(shuō)不清道不明的觀點(diǎn)，反映的并不是愛(ài)情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于處于愛(ài)情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們說(shuō)不清道不明。如果當(dāng)時(shí)維特心中的理智能夠戰(zhàn)勝情感，原本完全可以避免悲劇的結(jié)果，遺憾的是被激情燒毀了理智的維特最終選擇了吞槍自殺。

三、歌德內(nèi)心理智與情感的沖突

作家的創(chuàng)作常常來(lái)源于自己的生活和情感經(jīng)歷。《少年維特的煩惱》直接反映著青年歌德的生活經(jīng)歷，字里行間處處打下了他思想感情的烙印。書中的許多情節(jié)都是歌德的親身經(jīng)歷，使維特相思成疾、備受相思之苦的綠蒂及其未婚夫阿爾伯特都可以在歌德的現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，甚至維特與綠蒂的初次見(jiàn)面都是歌德真實(shí)生活中的一幕。歌德曾與他們建立親密無(wú)間的友誼，如同小說(shuō)中那樣，盡管他們彼此都表示幾乎無(wú)限的信任，但他還是毅然決然地離開了那里。同時(shí)，他的一位朋友又因?yàn)閷?duì)別人的妻子產(chǎn)生單相思而絕望自殺。這些事成為他1774年構(gòu)思《少年維特的煩惱》的直接起因。與維特不同的是，歌德在這種理智與情感的沖突中，最終選擇了理智。歌德克服了失戀的痛苦和自殺的念頭，把使他痛苦的一切全部?jī)A泄在創(chuàng)作的人物身上。他要通過(guò)文字來(lái)傾吐自己的痛苦、感受和對(duì)使人窒息的社會(huì)的憤懣。

《少年維特的煩惱》中歌頌了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)社會(huì)壓抑和束縛的反抗。主人公維特與綠蒂作為理智與情感沖突的主角，維特面臨問(wèn)題時(shí)更多的是選擇了情感，而綠蒂卻更傾向于理智。無(wú)論何者，它們都是人的自然情感的反映，也是歌德作品中不斷體現(xiàn)的主題。

[1]Johann Wolfgang von Goethe. Erich Trunz. Benno vonWeise: Die Leiden des jungen Werther. In: Johann Wolfgangvon Goethe. Werke. Hamburger Ausgabe in 14 B?nden, Band 6.München: Deutscher Taschenbuch Verlag 1998. S. 106, 106,106, 33, 21, 37.

[2]余匡復(fù).德國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[3]艾克曼著,楊武能譯.歌德談話錄[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2005.