■裴培

信息化背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校德育教育的價(jià)值研究

■裴培

文章通過對本校學(xué)生的抽樣調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式、行為模式、個(gè)性心理的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究。提出深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育必須遵循“適合、適度、適當(dāng)”、“主次分明，層次有序”、“深入淺出，結(jié)合實(shí)際”的原則，并通過合適的手段才能保證效率。提出在信息化背景下，深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生具有深刻的現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)的報(bào)告中指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”從“建設(shè)中華民族共有精神家園”的角度來強(qiáng)調(diào)中華文化，在黨代會(huì)的報(bào)告中還是首次，表明我們黨對中華文化的自覺達(dá)到了一個(gè)新境界。縱觀世界，任何一個(gè)國家和民族的文化都是在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的傳承、變革與創(chuàng)新。拋棄傳統(tǒng)，割斷血脈，就會(huì)迷失自我、喪失根本。在信息化背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的發(fā)展，對大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為模式、個(gè)性心理等都產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。如何在這一背景下防止因信息技術(shù)的發(fā)展而消解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響力、鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是目前大學(xué)生思政工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，有利于愛國熱情和民族精神的培育，在德育教育中具有重大價(jià)值。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念和思維方式等現(xiàn)狀研究

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》顯示，在中國3.84億網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4147萬人，占青少年網(wǎng)民比重的10.8%。在上網(wǎng)時(shí)間上，大學(xué)生網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間也最長，周上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到18.6個(gè)小時(shí)。

據(jù)2003年河北大學(xué)谷峰教授主持的一項(xiàng)對12所大學(xué)的1300多名學(xué)生進(jìn)行的隨機(jī)抽樣調(diào)查顯示，71.25%的同學(xué)認(rèn)為“集體利益和個(gè)人利益應(yīng)該兼顧”；90%以上的同學(xué)認(rèn)為“仁、孝、忠、禮、信、義、廉、恥”等的傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“孝”的選擇率最高。對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，20%認(rèn)為影響仍很強(qiáng)大，40%認(rèn)為還有影響；10%的大學(xué)生一直把“修身齊家治國平天下”古代讀書人的理想作為自己的理想，表示會(huì)考慮的達(dá)69%，只有7%的大學(xué)生認(rèn)為已經(jīng)過時(shí)。

大學(xué)時(shí)代是青年人人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。信息化背景下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式、行為模式和個(gè)性心理與過去相比，有了巨大的差異，這種差異主要是由于信息化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞特別快、各種思想和觀點(diǎn)的傳播和辯論特別多、大學(xué)生對這些信息的主動(dòng)篩選能力不足造成的：

①網(wǎng)絡(luò)體系的開放性和資源共享性，有利于大學(xué)生開闊視野、認(rèn)知世界，但也易受到西方價(jià)值觀念的滲透影響，導(dǎo)致理想信念淡化。

②網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性和隱匿性，有利于促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心理釋放，但也易改變現(xiàn)實(shí)生活方式，導(dǎo)致人格情感異化。

③網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容多元性和復(fù)雜性，有利于提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，但也易模糊是非界限，導(dǎo)致行為準(zhǔn)則失范。

清華大學(xué)曹德本教授指出，“中國傳統(tǒng)文化的思想體系概括起來就是：以天人合一為哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)修身、治國、平天下”。中國傳統(tǒng)文化中最重要的精神內(nèi)涵是“人文精神”，它重視人的道德修養(yǎng)，主張通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成為高尚的人，從而使社會(huì)各個(gè)等級和睦相處。其次，中國傳統(tǒng)文化也十分重視銳意進(jìn)取的民族精神。第三，在中國傳統(tǒng)文化中居安思危的憂患意識也占有十分重要的地位。從某種意義上來說，傳統(tǒng)文化是一種人生的行為準(zhǔn)則。

二、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育必須遵循的原則

（一）“適合、適度、適當(dāng)”是前提

“適合”，指中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容需要篩選，目的是為了使內(nèi)容適合高校德育教育使用。

“適度”，指對高校德育教育中包含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容要適度，不能過分也不能輕視。

“適當(dāng)”，指在深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育時(shí)，手段和方法要適當(dāng)，單純的填鴨和枯燥的講解很難達(dá)到預(yù)期效果。

（二）“主次分明，層次有序”是立足點(diǎn)

不同的德育內(nèi)容，需要調(diào)整不同的內(nèi)容重心。如：愛國主義教育，更偏重愛國主義教育本身，而中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，就可以作為輔助的教育內(nèi)容；德育素質(zhì)教育，則堅(jiān)持以優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本規(guī)范為基礎(chǔ)，深入開展公民道德教育。簡而言之，深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育需要主次分明、層次有序。

（三）“深入淺出，結(jié)合實(shí)際”是手段

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史沉淀下來的優(yōu)秀文化，聯(lián)系到高校德育教育時(shí)，需要采用靈活和結(jié)合實(shí)際的手段進(jìn)行加工和教育，必須與時(shí)代精神相結(jié)合。

現(xiàn)階段，高校德育工作繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是要改造和發(fā)展，取其精華，使之體現(xiàn)時(shí)代精神。

三、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育的手段

（一）讀書為樂德育教育從讀書開始

高校是人才培養(yǎng)的主要基地，其德育工作的重要性不言而喻。過去的德育教育偏重“教”，而弱化“學(xué)”和“育”。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況（思想狀態(tài)、政治水平等）和學(xué)校的實(shí)際情況（師資力量、硬件水平等），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化書籍的閱讀。如：道家自然、萬般平等的思想；墨家尚儉、反對鋪張的思想等，都是良好的德育素材。讓學(xué)生大量閱讀、體驗(yàn)、感受，既豐富學(xué)生的精神生活，也易提高學(xué)生的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)。

（二）教而時(shí)習(xí)之用課程規(guī)范指導(dǎo)

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人本思想很重要，它把人的價(jià)值、理想抬到很高的地位，強(qiáng)調(diào)作為主體的人的精神、意志作用，認(rèn)為人生的價(jià)值并不等同于金錢的多少，道德上的高尚才是最大的財(cái)富，這種思想富有人性的光輝。在信息社會(huì)，它可以幫助我們保持冷靜的自審心態(tài)，從而使人的個(gè)性和價(jià)值取向獲得健康的發(fā)展。

（三）優(yōu)劣并舉在比較中進(jìn)步

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育，不能規(guī)避或無視那些腐朽和病態(tài)的傳統(tǒng)文化。大學(xué)生的知識面廣闊、知識層次較高，具有獨(dú)特的心理層次和感知過程，教育時(shí)不能只單純的講解積極優(yōu)秀的文化，也需要講“兩面理”：即積極的和消極的都進(jìn)行介紹。通過典型事例的對比分析，讓學(xué)生自主批判，自覺接受。

（四）實(shí)踐檢驗(yàn)理論開展有益的課外活動(dòng)

德育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化資源，將其融入學(xué)生樂于參與的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中，如古詩朗誦比賽、歷史事件辯論等。學(xué)生通過主動(dòng)參與，有利于完善道德標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范道德行為。

四、深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

在世界傳統(tǒng)文化中，中國傳統(tǒng)文化是其中唯一延續(xù)幾千年而沒有中斷的，表現(xiàn)出超強(qiáng)的生命力。

深化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生德育教育有著現(xiàn)實(shí)意義：一是有利于培養(yǎng)愛國主義情感、樹立遠(yuǎn)大的理想；二是有利于培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的高尚情操；三是有利于培養(yǎng)正確的道德價(jià)值觀；四是有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。同時(shí)也具有重要價(jià)值：一是有利于增強(qiáng)高校德育的粘著力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)；二是有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；三是在德育中加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀。

在信息化背景下，深化高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育對當(dāng)代大學(xué)生具有非常重要的現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，而遵循一定的原則，輔以正確的手段，對于高校內(nèi)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育有著非常重要的意義與價(jià)值。

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