■司法臣

文化是旅游的靈魂。文化如何寓于旅游產(chǎn)品之中并體現(xiàn)“靈魂”的存在，卻又不是一件容易的事，因為文化不好把握。據(jù)學(xué)者講，現(xiàn)在比較權(quán)威的文化定義有200多種。知識、信仰、藝術(shù)是文化；道德、法律、習(xí)俗也是文化；有的學(xué)者甚至將物質(zhì)生產(chǎn)活動也歸入文化的范圍?？梢哉f，文化無所不包，無所不在，卻又難以界定——而這正是文化的一個基本特征。哈佛大學(xué)前校長羅威勒在談到文化時說：“在這個世界上沒有別的東西比文化更難琢磨。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀；我們想用文字來規(guī)范它的意義，這正像是把空氣抓在手里似的；當(dāng)我們尋找文化時，它除了不在我們手里以外，它無處不在?！奔热晃幕療o處不在，如何將文化賦予旅游產(chǎn)品之中，文化創(chuàng)新就成為關(guān)鍵所在了。

下面我就圍繞堅持文化創(chuàng)新，推進互助文化旅游產(chǎn)業(yè)升級談幾點思考。

一、文化創(chuàng)新是文化旅游發(fā)展的前提

中華文化之所以燦爛輝煌，博大精深，得益于中華文化對外來文化有很好的包容性和極強的消化吸收能力，但我們在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的過程中缺乏創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)文化的包容性、提倡中庸和諧的文化，在某種程度上束縛了文化創(chuàng)新的手腳。難怪有人說，中華文化自身的特點，使中國古代四大發(fā)明中的指南針也只能用于看風(fēng)水，火藥用于制作鞭炮和禮花。如果換個角度，那么指南針就不會只鐘情那些陰陽先生，火藥也不會僅制作供人觀賞的鞭炮和禮花，更不可能將發(fā)明專利交給洋人制造槍炮挨洋人的打了。

文化代表一個國家的軟實力，是世界強國的重要標(biāo)志。在二十世紀(jì)七八十年代，日本文化風(fēng)靡全球，乘機踏入了中國改革開放的大門，其電子產(chǎn)品和文化產(chǎn)品如影相隨同步登陸。以《聰明的一休》、《排球女將》為代表的影視文化產(chǎn)品占領(lǐng)了中國電視頻道的黃金時段，日本電影在中國眾多影劇院循環(huán)播放，《追捕》的插曲“啦—呀—啦”也流行于大街小巷。到了90年代，韓國文化崛起，一時間，“韓流”襲入，直到今天還“韓風(fēng)”不止。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和實力的提升，中華文化才施展起中國式拳腳，但大多是中華傳統(tǒng)文化的交流層面。再看美國依靠現(xiàn)代科技優(yōu)勢和極強的創(chuàng)新能力，在不斷地創(chuàng)造文化，又憑借超強的經(jīng)濟實力和軍事實力，推行他們的價值觀和文化，就像一臺巨型的壓路機肆無忌憚地向全世界壓去。

美國迪士尼公司是由華特·迪士尼兩兄弟在1923年創(chuàng)立的，現(xiàn)已是世界著名的傳媒娛樂企業(yè)，1955年建成全球首個迪士尼樂園并于同年7月17日開業(yè)，從此一發(fā)而不可收。在此后不到60年時間，迪士尼樂園到處開花，不僅在西方大行其道，而且向東方進軍的勢頭一直強勁。華特·迪士尼兄弟把嚴(yán)肅的教育內(nèi)容，寓于娛樂形式之中，豐富有趣，真是難能可貴。尤其值得一提的是，人格化的米老鼠和唐老鴨這兩個小精靈，不僅折服了西方人，早在30年前就落落大方地?fù)崦|方人的臉龐。通過復(fù)制、創(chuàng)新、移植等多種方式，把“一切都是動態(tài)的”、“永遠建不完的迪士尼樂園”，1983年就落戶日本東京并向公眾開放。占地126公頃迷你型的香港迪士尼樂園在二十一世紀(jì)初落成。緊接著中國于2010年又給迪士尼樂園開出了在上海的“準(zhǔn)生證”。迪士尼樂園的可復(fù)制、可移植的奧秘是什么？理由是創(chuàng)新，結(jié)論還是創(chuàng)新。

二、打造特色文化旅游品牌是文化旅游發(fā)展的關(guān)鍵

現(xiàn)在我們沒有可能、更沒有能力打造出像美國版的迪士尼樂園那樣的文化旅游產(chǎn)品，更不可能創(chuàng)造出新文化。我們所能做的，應(yīng)該做的，做得成的旅游產(chǎn)品，依然離不開民族文化這個根。即便如此，我們也必須立足實際開展文化創(chuàng)新，精心策劃，打造出吸引眼球的——人文景觀；包裝滿足精神需求的——古寺名剎；實現(xiàn)體驗?zāi)繕?biāo)的——參與型旅游產(chǎn)品。將古老的、藏于民間的美麗傳說演繹、創(chuàng)作成為鮮活的文化旅游產(chǎn)品，滿足不同層面游客的需求。

大家知道，鹿回頭、天涯海角是海南省的兩大著名旅游景點。鹿回頭是策劃者將一個美麗的傳說演繹、加工、移植到風(fēng)光秀麗的山崖之上的產(chǎn)物，美麗傳說的渲染，加之自然美景的襯托，經(jīng)過精心包裝而打造出的一個文化旅游產(chǎn)品。這是把本來就美麗的自然景觀賦予了它民間文化內(nèi)涵，使這一人文景觀更加靈性起來。民間文化的創(chuàng)新，巧妙的構(gòu)思，先進的經(jīng)營理念和市場有效地推廣，實現(xiàn)了策劃者“傳說美，風(fēng)光好，游人如織”的初衷。

天涯海角原本是人們形容得很遙遠的地方，也確實是很遙遠，而的確又是一個值得一游的自然美景。在這里，文人墨客又賦予了它童話般的意境，加之策劃者的創(chuàng)意、包裝、推介，勾起了眾人的向往?？梢哉f，天涯海角，昔日的荒蠻之地，今天卻成為：天下客，游天涯海角，絡(luò)繹不絕的著名景點。

我們再說彩虹故鄉(xiāng)日益紅火、如火如荼的旅游業(yè)。首提從民間傳統(tǒng)體育活動元素中挖掘、創(chuàng)意而來的輪子秋，由于土族阿哥、艷姑在輪子秋上的精彩表演和上乘表現(xiàn)，一度引起轟動，享譽大江南北，為土族人民群眾爭了光，把土族文化通過輪子秋表演推向全國，在促進互助旅游業(yè)發(fā)展上真是功不可沒。輪子秋已成為互助旅游的一張靚麗的名片。伴隨著旅游發(fā)展和輪子秋表演日趨成熟，輪子秋表演連續(xù)五次參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，獲得了第四、五、六屆綜合類表演項目一等獎。但由于多年對輪子秋結(jié)構(gòu)、表演舞蹈創(chuàng)新不足，終于在2003年第七屆全國民運會綜合類表演大獎前止步，獲得二等獎。

2007年，第八屆全國民運會在廣州舉行，大會要求各省獨有民族要報送表演項目，省民委向互助提出了選送土族表演項目的建議。經(jīng)過一段時間的挖掘、編排，新編排的表演項目不盡如人意，縣上堅持仍選送傳統(tǒng)的輪子秋表演。我是負(fù)責(zé)民運會籌備工作的，當(dāng)時表示，如果選送輪子秋表演項目，但必須對輪子秋一字型(我把原來的輪子秋稱為一字型)進行結(jié)構(gòu)調(diào)整、包裝，否則，只是完成了選送任務(wù)，不可能獲大獎。我建議，將傳統(tǒng)的一字型改造成十字型，伴舞表演動作進一步編排，人員規(guī)模在民運會允許的范圍內(nèi)增加，增強競技性、技巧性、觀賞性和對視覺的沖擊力?？h上的同志擔(dān)心，打破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，有無理由支撐？土族群眾是否能夠接受?我的觀點是：輪子秋是在打麥場上土族青少年休息時利用車輪進行的娛樂活動，由于木質(zhì)車輪的承載力有限，結(jié)構(gòu)不可能復(fù)雜，也不可能一次參與很多人；現(xiàn)在演化來的輪子秋已經(jīng)全部采用鋼制結(jié)構(gòu)，其承載力大大增加，而將其調(diào)整為十字型并沒有改變輪子秋的表演方式和使用方法。為避免有異議，首先建議試制一個十字型輪子秋進行實驗性調(diào)查。最后，在廣大土族群眾的大力支持下，土族歷史上第一個十字型輪子秋在2007年誕生了。在第八屆全國民運會上，十字型輪子秋表演項目也從綜合類提升為技巧類，并毫無懸念地獲得技巧類表演金獎。十字型輪子秋既保持了土族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，又迎來輪子秋新的輝煌。2008年，十字型輪子秋應(yīng)邀參加北京奧運會表演，向全世界展示了土族傳統(tǒng)體育文化。

青海是民族文化資源的富礦區(qū)，有許多獨特的民族文化優(yōu)勢。第三極地理優(yōu)勢，是青海的世界級優(yōu)勢；絢麗多姿，豐富多樣的地貌特征是青海得天獨厚的環(huán)境優(yōu)勢；青海又是華夏文明的發(fā)祥地之一，積淀的歷史文化和民族文化底蘊非常深厚，這是青海的文化優(yōu)勢。這些都為打造具有青海特色的文化旅游品牌、發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了必要條件。

三、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)必須實施精品戰(zhàn)略

文化旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣都需要品牌拉動。一個企業(yè)沒有自己的品牌產(chǎn)品，只能是為別人打工，掙一個辛苦錢。就像國內(nèi)企業(yè)缺乏擁有完全知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，只好為國外企業(yè)開展定單加工或貼牌加工貿(mào)易，產(chǎn)品的絕大部分利潤被國外企業(yè)輕而易舉地拿走。由于國內(nèi)企業(yè)的產(chǎn)品技術(shù)含金量低，因此就出現(xiàn)了加工出口一億件襯衣才能換回一架波音飛機的不合理的怪現(xiàn)象。即便如此，你也找不到為你鳴不平的地方。旅游如果沒有自己的特色品牌，就沒有形成產(chǎn)業(yè)的可能，只能是在旅游產(chǎn)業(yè)的低端混口飯吃，不可能擺脫小打小鬧的局面。“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈?！蹦隳抢镏灰坝邢伞薄ⅰ坝旋垺?，眾多香客就會不請自來，香火定旺。因此，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)必須實施精品戰(zhàn)略，用文化支撐旅游、包裝旅游、展示旅游、統(tǒng)領(lǐng)旅游。

青海文化旅游近年也有長足發(fā)展，取得了不俗的成績，名牌景點相繼建成。像青海湖已列全國十大名湖之首，四A級景區(qū)。景區(qū)的成功得益于青海湖是中國最大的內(nèi)陸湖泊，最大的咸水湖，富有神奇色彩，有美麗傳說和自然風(fēng)光，加之地理位置特殊。宗教文化旅游景點塔爾寺，得益于它是我國著名的六大喇嘛寺之一，歷史悠久，在全國和東南亞享有盛名。塔爾寺具有名人效應(yīng)，是藏傳佛教格魯派宗喀巴大師誕生地，有獨特民族風(fēng)格的藝術(shù)“三絕”，具有很高的藝術(shù)價值。

就互助而言，土族是中國的唯一，是青海獨有的民族，歷史悠久，底蘊深厚，具有獨特性、唯一性，且擁有豐富多彩的民族民間文化資源?；ブ淖匀伙L(fēng)光、民俗風(fēng)情、青稞酒文化、交通區(qū)位、宗教文化等方面的優(yōu)勢也十分明顯。民族文化作為民族的本質(zhì)特征是民族的根和魂，它最美的東西是自然的東西；最珍貴的東西是古老的東西；最具世界性的東西是民族的東西；最具活力的文化是民間文化。民族文化是少數(shù)民族賴以生存的基礎(chǔ)，是開發(fā)文化旅游的基礎(chǔ)。多年來，互助文化和旅游工作者以旅游資源為切入點，積極創(chuàng)新，拓寬思路，科學(xué)規(guī)劃旅游線路，開發(fā)了像輪子秋、安昭舞表演等一系列富有地方民族特色的文化旅游產(chǎn)品，如反映民族歷史、民族精神的頌歌，中國土族大型歌舞劇《彩虹部落》，獲得很大的成功?？梢哉f，土族民俗文化旅游業(yè)已有一定基礎(chǔ)和規(guī)模，良好的旅游服務(wù)配套設(shè)施和一批具備核心品質(zhì)的旅游產(chǎn)品在互助文化旅游中顯出較強的生命力，為提升互助文化旅游發(fā)展水平奠定了堅實的基礎(chǔ)。

發(fā)展互助土族民俗文化旅游要有大格局意識、精品戰(zhàn)略意識，著力建設(shè)文化旅游名牌景點，并將其納入全省旅游長期發(fā)展規(guī)劃之中。要站在全省旅游發(fā)展的大局上來考慮和審視、謀劃互助文化旅游的未來；要理清思路、轉(zhuǎn)變觀念、突出重點，高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，全面推進互助土族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)升級；要堅持“全面規(guī)劃、嚴(yán)格保護、合理開發(fā)、永續(xù)利用”，科學(xué)有效地利用好具有土族特色的旅游資源，使旅游資源開發(fā)與自然生態(tài)的保護和歷史、民族文化多樣性的保護緊密結(jié)合，形成和諧的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，實現(xiàn)文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

互助要提升文化旅游產(chǎn)業(yè)，實施精品戰(zhàn)略，當(dāng)務(wù)之急是要聘請旅游業(yè)界的專門家、高人，對已有的互助民族文化研究成果和古籍研究整理成果進行遴選、演繹、再創(chuàng)作，把有開發(fā)前景、能培育打造成文化旅游品牌產(chǎn)品的研究成果盡快轉(zhuǎn)化，把潛在的優(yōu)秀人文資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，并逐步培育成旅游精品。特別要發(fā)揮品牌景點的輻射作用，逐步把品牌景點，建設(shè)成著名景區(qū)，讓景區(qū)內(nèi)的群眾都成為文化旅游的參與者和受益者，人人都成為文化旅游的元素，實現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)價值的最大化。

只要堅持文化創(chuàng)新，以土族原生態(tài)民俗民間文化為靈魂，以文化旅游名牌景點建設(shè)為核心，著力對已有旅游產(chǎn)品進行可行性的篩選、改造、包裝，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的民族性與現(xiàn)代性有機統(tǒng)一。解放思想，博采眾長，不守舊于文化，不固化于思想，敢于利用想象的翅膀，在科學(xué)利用土族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，敢于運用現(xiàn)代科技成果和科技手段，開發(fā)出真正具有土族特色的文化旅游產(chǎn)品。只要做到了這些，互助文化旅游事業(yè)的明天一定會更好。