陳 衛(wèi)

（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建福州，350007）

中國(guó)新文學(xué)研究作為一門(mén)新的學(xué)科，1920年代末在大學(xué)中文系開(kāi)始興起。九十余年過(guò)去，現(xiàn)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，中國(guó)新詩(shī)作為其中一個(gè)研究方向，已有一支頗有生氣的研究隊(duì)伍。

新世紀(jì)以來(lái)，按時(shí)間劃分，中國(guó)新詩(shī)史著作出版了多部?，F(xiàn)代新詩(shī)有朱光燦的《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史》（山東大學(xué)出版社，2000）、陸耀東的《中國(guó)新詩(shī)史》（一、二卷，長(zhǎng)江文藝出版社，2005和2009）、沈用大的《中國(guó)新詩(shī)史》（福建人民出版社，2006）等；當(dāng)代新詩(shī)史著作有洪子誠(chéng)、劉登翰的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（人民文學(xué)出版社1993初版；北京大學(xué)出版社2005年修訂版）、程光煒的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003）；整合現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的有王光明的《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》（河北人民出版社，2003），謝冕等10位學(xué)者合作的《百年中國(guó)新詩(shī)史略》（北京大學(xué)出版社，2010）。就臺(tái)灣詩(shī)歌史而言，現(xiàn)有四部：除上世紀(jì)八十年代古繼堂的《臺(tái)灣新詩(shī)發(fā)展史》（人民文學(xué)出版社，1989）外，新世紀(jì)有古遠(yuǎn)清的《臺(tái)灣當(dāng)代新詩(shī)史》（文津出版社，2008年），還有章亞昕的《二十世紀(jì)臺(tái)灣詩(shī)歌史》（人民文學(xué)出版社，2010），以及臺(tái)灣學(xué)者張雙英的《二十世紀(jì)臺(tái)灣新詩(shī)史》（五南圖書(shū)出版有限公司，2006）等。

新詩(shī)史的寫(xiě)作由于國(guó)家政治、時(shí)代變化和學(xué)科發(fā)展不同步，兩岸詩(shī)學(xué)處于油水分離狀態(tài)。洪子誠(chéng)和劉登翰也許因?yàn)楹献髦返年P(guān)系，詩(shī)歌史初版分成大陸與臺(tái)灣兩個(gè)板塊；再版再為大陸與臺(tái)港澳兩分法，似沒(méi)有融合趨勢(shì)。程光煒的詩(shī)歌史基本以大陸詩(shī)歌發(fā)展為研究對(duì)象。王光明的著作試圖去除詩(shī)歌的時(shí)間界限，將臺(tái)灣詩(shī)歌和大陸詩(shī)歌置于一起研究，在整合方面取得一定的效果，但是作為詩(shī)歌史，時(shí)間上的脈絡(luò)不太分明，詩(shī)歌研究范疇還有待擴(kuò)展。

1986年大陸學(xué)者就已經(jīng)提出“重寫(xiě)文學(xué)史”，所以才有了以上詩(shī)歌史著作的出版；2006年，臺(tái)灣學(xué)者張雙英在《二十世紀(jì)臺(tái)灣新詩(shī)史》中提到在臺(tái)灣新詩(shī)研究地位：“‘新詩(shī)’成為越來(lái)越受學(xué)院正視，成為正式的大學(xué)課程，以及越來(lái)越多的學(xué)術(shù)研究以它為論述課題之下，‘新詩(shī)’的歷史定位應(yīng)可算是屹立不搖了”?？梢?jiàn)，兩岸研究者都意識(shí)到詩(shī)歌史已經(jīng)成為重要的研究方向。就在兩岸經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系壁壘格局打破的同時(shí)，兩岸新詩(shī)史整合的時(shí)機(jī)也已到來(lái)。兩岸新詩(shī)史的整合是現(xiàn)代漢詩(shī)整體觀念下的需求，對(duì)兩岸詩(shī)歌分流的校正，整合過(guò)程中所出現(xiàn)的一些對(duì)照性研究將有助于詩(shī)歌發(fā)展，并且為全球化的漢詩(shī)寫(xiě)作與研究起到引導(dǎo)作用。

一、文學(xué)史中的新詩(shī)研究

1920年代末開(kāi)始，隨著清華大學(xué)的朱自清、武漢大學(xué)的沈從文、蘇雪林和北京大學(xué)的廢名等在中文系開(kāi)設(shè)新文學(xué)研究課程，肯定新詩(shī)的合法性。新中國(guó)成立后，王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》、劉綬松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》等文學(xué)史著作出版，把新詩(shī)納入現(xiàn)代文學(xué)體系，在現(xiàn)代文學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科之時(shí)，中國(guó)新詩(shī)也成為一個(gè)獨(dú)立的研究方向。

然而，由于政治的關(guān)系，臺(tái)灣文學(xué)自新中國(guó)成立后就從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上銷聲匿跡，直到80年代中期，大陸與臺(tái)灣恢復(fù)政治往來(lái)，臺(tái)灣文學(xué)才作為中國(guó)文學(xué)的一部分出現(xiàn)在文學(xué)史中。不妨以近年出版的三部文學(xué)史為例，了解一下臺(tái)灣文學(xué)（詩(shī)歌）在大陸文學(xué)史中出現(xiàn)的情況。

朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917～2000》（北京大學(xué)出版社，2007），下冊(cè)第四、五章為臺(tái)灣文學(xué)，其中第五章第一節(jié)設(shè)置了臺(tái)灣新詩(shī)，講的是60年代的余光中、洛夫、痖弦、鄭愁予、葉維廉、楊牧等幾位詩(shī)人。而在十一章有關(guān)90年代的臺(tái)港文學(xué)中，詩(shī)歌缺失。

曹萬(wàn)生的《中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007）是涵蓋文學(xué)、影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，臺(tái)灣、港澳以及旅外華人的現(xiàn)代漢語(yǔ)作品在教材中有獨(dú)立的三章。其中第四十八章為臺(tái)灣文學(xué)，詩(shī)歌與散文一同安排在第二節(jié)，簡(jiǎn)單地分成四個(gè)時(shí)間段，只敘述了20世紀(jì)上半葉詩(shī)歌，臺(tái)灣現(xiàn)代派、鄉(xiāng)土派以及多元詩(shī)壇；詩(shī)人則只論到余光中和紀(jì)弦兩位。

朱壽桐主編的《漢語(yǔ)新文學(xué)通史》（廣東人民出版社，2010）應(yīng)是一次更大規(guī)模整合大陸、臺(tái)灣、港澳、馬華、新加坡等地區(qū)的漢語(yǔ)文學(xué)史著作。當(dāng)代部分從第六編到第九編，設(shè)計(jì)為上編和下編。上編為大陸的文學(xué)史，下編則為大陸之外的漢語(yǔ)文學(xué)史，臺(tái)灣文學(xué)為不可忽略的論述對(duì)象，而重點(diǎn)又在討論時(shí)代思潮對(duì)臺(tái)灣文學(xué)的影響，書(shū)中談到的軍中文藝、戰(zhàn)斗文藝、懷鄉(xiāng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)潮、后現(xiàn)代文學(xué)潮等都是時(shí)代的產(chǎn)物。在時(shí)代背景的描述之外，詩(shī)歌發(fā)展歷史有相對(duì)完整的表現(xiàn)。50年代主要談“徘徊在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的懷鄉(xiāng)詩(shī)”（第六編下二十九），在有關(guān)現(xiàn)代文藝的復(fù)興的潮流中談及現(xiàn)代詩(shī)社、創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社、藍(lán)星詩(shī)社的創(chuàng)作情況（第七編下三十四）以及清算現(xiàn)代詩(shī)的批評(píng)（第八編下四十二），另外還談到孟樊的后現(xiàn)代詩(shī)觀和林耀德的詩(shī)（第九編下四十七）等。

文學(xué)史寫(xiě)作有一定的標(biāo)準(zhǔn)性，有的是由各文類組成的文學(xué)歷史，著重研究文學(xué)思潮影響之下某種文類的演變，稱為文體史；有的以研究文學(xué)社團(tuán)為主，稱社團(tuán)史；有的以文學(xué)論爭(zhēng)為主，稱論爭(zhēng)史；也有的可能就是一部思想史。詩(shī)歌史在綜合性的文學(xué)史研究中，要服從文學(xué)史的整體寫(xiě)作情況，因此，一些不符合研究指向的話題或角度不合適的詩(shī)歌現(xiàn)象很可能會(huì)被撇開(kāi)或忽略不計(jì)。從現(xiàn)有大陸出版的文學(xué)史看，在詩(shī)歌史構(gòu)架中，詩(shī)歌社團(tuán)相對(duì)成為一條重要的寫(xiě)作線索。近年來(lái)隨著新研究方法的引入與改造，詩(shī)歌文本細(xì)讀得到空前重視，詩(shī)歌讀者的感受也為研究者重視；媒體研究和傳播學(xué)推廣后，詩(shī)歌傳播方式、報(bào)刊雜志的編輯出版等情況、文化與詩(shī)學(xué)交流等都成為文學(xué)史的考察對(duì)象?？梢?jiàn)文學(xué)史中的新詩(shī)史研究還有著較為廣闊的空間。

二、中國(guó)新詩(shī)史與臺(tái)灣詩(shī)歌史的出版情況

新時(shí)期較早出版的“中國(guó)新詩(shī)史”是祝寬的《五四新詩(shī)史》（陜西師范大學(xué)出版社，1987），這部新詩(shī)史以介紹五四時(shí)期的革命性詩(shī)歌為主，重點(diǎn)介紹《新青年》、《新潮》、《星期評(píng)論》、《覺(jué)悟》等刊物的代表性詩(shī)人，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的革命特征，唯郭沫若單列一章，肯定他為現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的奠基者，《女神》唱出了“時(shí)代精神的最強(qiáng)音”。

新世紀(jì)后陸續(xù)出版的新詩(shī)史著作有朱光燦、陸耀東、沈用大等人的新詩(shī)史。大陸的“中國(guó)新詩(shī)史”年限基本限定在1916～1949年之間。朱光燦的《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史》基本以個(gè)體詩(shī)人詩(shī)作的論述為主。陸耀東的《中國(guó)新詩(shī)史》將詩(shī)歌分成三個(gè)十年，以社團(tuán)、刊物的詩(shī)人研究為主，并對(duì)每一個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌現(xiàn)象作出說(shuō)明。沈用大的《中國(guó)新詩(shī)史》也是以三個(gè)十年為時(shí)間線索，在社團(tuán)、重要詩(shī)人詩(shī)作研究之外的附錄中，鉤沉了不少?gòu)奈磳?xiě)過(guò)文學(xué)史的詩(shī)人。謝冕等人合著的《百年中國(guó)新詩(shī)史略》則以十年為一期，對(duì)重要詩(shī)歌現(xiàn)象、刊物、社團(tuán)作出說(shuō)明，大陸與港臺(tái)同置于一個(gè)時(shí)代中。王光明的《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》從問(wèn)題展開(kāi)追索，對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)的語(yǔ)言形式、詩(shī)歌風(fēng)格及主題演變、詩(shī)學(xué)理論等進(jìn)行宏觀研究。洪子誠(chéng)、劉登翰合著的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》以時(shí)代為經(jīng)，現(xiàn)象為緯，論及50年代到90年代的詩(shī)人隊(duì)伍、詩(shī)歌形態(tài)、刊物出版、詩(shī)歌傳播與詩(shī)歌現(xiàn)象，“地下寫(xiě)作”、民刊等在修訂版中得到較為充分的論述。程光煒的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》在時(shí)間上三分，50～70年代為一期，80、90年代各為一期，有突破性的是增加了對(duì)文革詩(shī)歌的敘述，并且對(duì)親歷的世紀(jì)末詩(shī)歌爭(zhēng)論、問(wèn)題展開(kāi)和特殊的詩(shī)歌現(xiàn)象有較為詳細(xì)的論述，著作關(guān)注詩(shī)歌發(fā)展中的新變因素，對(duì)詩(shī)歌理論工作也有一定的關(guān)注。

新詩(shī)史的寫(xiě)作由于國(guó)家政治、時(shí)代變化和學(xué)科發(fā)展的不同步，大陸與臺(tái)灣的兩岸詩(shī)學(xué)處于油水分離狀態(tài)。如洪子誠(chéng)和劉登翰也許因?yàn)楹献髦返年P(guān)系，詩(shī)歌史初版分成大陸與臺(tái)灣兩個(gè)板塊；再版再為大陸與臺(tái)港澳兩分法，似沒(méi)有融合趨勢(shì)。程光煒的詩(shī)歌史基本以大陸詩(shī)歌發(fā)展為研究對(duì)象。王光明的著作試圖去除詩(shī)歌的時(shí)間界限，將臺(tái)灣詩(shī)歌和大陸詩(shī)歌置于一起研究，在整合方面取得一定的效果，但是作為詩(shī)歌史，時(shí)間上的脈絡(luò)不太分明，詩(shī)歌研究范疇還有待擴(kuò)展。

不過(guò)，新世紀(jì)第一個(gè)十年的中后期，是臺(tái)灣新詩(shī)史寫(xiě)作與出版的重要收獲期。此前古繼堂的《臺(tái)灣新詩(shī)發(fā)展史》（1989）是一部破冰之著，“大陸和臺(tái)灣在內(nèi)的第一部臺(tái)灣詩(shī)歌史”①。著作從五四時(shí)期一直論述到70年代末?；究蚣苁牵簩⑴_(tái)灣詩(shī)歌置于中國(guó)詩(shī)歌中，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣新詩(shī)在中國(guó)新詩(shī)中地位，并且注意臺(tái)灣詩(shī)歌與政治發(fā)生的關(guān)系。在論述上，以社團(tuán)和詩(shī)群為主，對(duì)詩(shī)人代表作、風(fēng)格都有熱情詩(shī)意的評(píng)論。由于著作流露出統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)，曾為兩岸詩(shī)人議論。

2008年古遠(yuǎn)清出版的《臺(tái)灣當(dāng)代新詩(shī)》在覆蓋古繼堂論及的著名詩(shī)派、詩(shī)人之外，另延續(xù)了將近二十年的詩(shī)歌史內(nèi)容：著名詩(shī)人在70年代末之后的重要作品，以及新起詩(shī)人創(chuàng)作、近年來(lái)詩(shī)歌論爭(zhēng)情況都在著作中得以體現(xiàn)。此著下編時(shí)間為1980～2006年，除論思潮、流派、詩(shī)人等，還增加了論爭(zhēng)、詩(shī)論、詩(shī)刊等內(nèi)容，試圖從多角度構(gòu)建詩(shī)歌史②。

2006年張雙英出版的《二十世紀(jì)臺(tái)灣新詩(shī)史》論述了20世紀(jì)臺(tái)灣詩(shī)歌的發(fā)展?fàn)顩r。著作不專以詩(shī)社或論爭(zhēng)為主，在每個(gè)時(shí)期中研究問(wèn)題都有所變化。有對(duì)新詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的理論闡釋，從臺(tái)灣古典詩(shī)歌、白話文運(yùn)動(dòng)談到初期的臺(tái)灣詩(shī)人和本土詩(shī)社創(chuàng)作。50年代重點(diǎn)關(guān)注的則是三個(gè)現(xiàn)代主義詩(shī)社，論述與時(shí)代相關(guān)的主流詩(shī)為反共詩(shī)和戰(zhàn)斗詩(shī)，并圍繞西化問(wèn)題展開(kāi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的討論。60、70年代增加到對(duì)九個(gè)社團(tuán)論述，80年代以后則主要談詩(shī)壇實(shí)況、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素，對(duì)詩(shī)歌批評(píng)、詩(shī)潮、詩(shī)社、詩(shī)刊、詩(shī)選、詩(shī)人詩(shī)歌分期有總的概括?；緩脑?shī)內(nèi)容和代表詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格進(jìn)行分類論述；下限至90年代，談到臺(tái)語(yǔ)詩(shī)以及新世代詩(shī)人的詩(shī)歌活動(dòng)等。這部專著還有一重要特點(diǎn)是，對(duì)重要作家的重要作品進(jìn)行文本細(xì)讀，體現(xiàn)出這是一部關(guān)注詩(shī)歌本體發(fā)展的詩(shī)歌史。

2010年章亞昕出版了《二十世紀(jì)臺(tái)灣詩(shī)歌史》，其價(jià)值在于把臺(tái)灣的漢學(xué)運(yùn)動(dòng)與舊體詩(shī)創(chuàng)作、日文寫(xiě)作納入研究范圍，指出臺(tái)灣詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的鐘擺式結(jié)構(gòu)，主要論及現(xiàn)代詩(shī)社、藍(lán)星詩(shī)社、創(chuàng)世紀(jì)和葡萄園、笠詩(shī)社等詩(shī)社及代表作者，并從宏觀角度對(duì)臺(tái)灣的詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)行描述，關(guān)注其演變特點(diǎn)及社團(tuán)之間的互動(dòng)，對(duì)二地的相互性研究、詩(shī)歌交流都作了一番梳理。

三、詩(shī)史整合的參考著作

還有三部重要的非詩(shī)史著作，有整合之舉，特提出參考。

一部是劉福春編撰出版的《新詩(shī)紀(jì)事》（學(xué)苑出版社，2004），可為兩岸詩(shī)史整合提供新的思路。劉福春突破洪子誠(chéng)和劉登翰新詩(shī)史著作中依據(jù)地域而進(jìn)行的板塊式分割狀態(tài)，尋找文學(xué)的共時(shí)性特色：所記之事有關(guān)“新詩(shī)創(chuàng)作、出版、活動(dòng)”等史事，“既要忠實(shí)于歷史又要有新的發(fā)現(xiàn)，盡可能地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史的風(fēng)貌和上一世紀(jì)新詩(shī)創(chuàng)作的成就，勾畫(huà)出新詩(shī)演變的曲折軌跡，還原其原本的豐富與復(fù)雜”③。《紀(jì)事》以1917年的新詩(shī)為發(fā)生背景，一直記述到2000年。作者將大陸與港臺(tái)澳三地一同出現(xiàn)在這部按時(shí)間順序編成的集子中。采用并列方式，陳列大陸與三地的資料信息，讓讀者或研究者直接去感受同一時(shí)間不同地域的時(shí)代氛圍、文學(xué)特色。比如，1955年9月，臧克家發(fā)表《一首有力的諷刺詩(shī)——寫(xiě)李萬(wàn)銘反革命政治流氓事件》，臺(tái)灣《公論報(bào)·藍(lán)星》發(fā)表羅門(mén)的《青春你遠(yuǎn)去了嗎》、白《錯(cuò)誤》、向明《黃昏》等詩(shī)。再如1957年間，當(dāng)大陸《作品》刊出《為社會(huì)主義歌唱》、《寫(xiě)在農(nóng)村黑板報(bào)上的小詩(shī)》、《青年墾荒隊(duì)》時(shí)，臺(tái)灣刊登的是《神之證道》和《中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)》等詩(shī)文。一種為工農(nóng)兵而寫(xiě)，一種是為神、為傳統(tǒng)而寫(xiě)。材料的客觀性在無(wú)形中形成意識(shí)形態(tài)的對(duì)比，給研究者以闡釋的動(dòng)機(jī)。

另一部是奚密的《現(xiàn)代漢詩(shī)：一九一七年以來(lái)的理論與實(shí)踐》（上海三聯(lián)書(shū)店，2008）。奚密忽略大陸或臺(tái)灣地域性創(chuàng)作的差異，而是以詩(shī)歌文本為研究基點(diǎn)，選取五個(gè)角度對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)進(jìn)行研究。比如第一章《詩(shī)的新向度：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化》談?wù)摰氖乾F(xiàn)代漢詩(shī)寫(xiě)作與接受的理論性問(wèn)題。以廢名詩(shī)歌《街頭》為例，捕捉其現(xiàn)代詩(shī)質(zhì)，并與李商隱的《登樂(lè)游原》進(jìn)行對(duì)比，從接受角度闡釋寫(xiě)作者與讀者的時(shí)代性差異，深入研究詩(shī)人與讀者之間的關(guān)系。第二章《流放與超越：作為悲劇英雄的詩(shī)人》探討意象演變的問(wèn)題。作者發(fā)掘詩(shī)歌中悲劇英雄的原型來(lái)自中西方傳統(tǒng)，兩岸詩(shī)人都“普遍選擇星星意象作為詩(shī)人和詩(shī)的中心象征”④；第三章《意象、隱喻，跳躍性詩(shī)學(xué)》著重探討現(xiàn)代漢詩(shī)中的主要修辭手法；第四章《現(xiàn)代漢詩(shī)的環(huán)形結(jié)構(gòu)》結(jié)合大量的大陸與臺(tái)灣的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，從形式上闡釋現(xiàn)代漢詩(shī)共同的結(jié)構(gòu)特色；第五章《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：創(chuàng)新的繼承》分析漢詩(shī)中的傳統(tǒng)因素作用。以卞之琳為例，剖析卞詩(shī)來(lái)自佛道與西方詩(shī)學(xué)影響，并以鐘玲、楊牧等人詩(shī)歌為例，探討反傳統(tǒng)的創(chuàng)作形態(tài)。論著沒(méi)有強(qiáng)調(diào)兩岸詩(shī)歌差異，而是統(tǒng)一在現(xiàn)代漢詩(shī)的整體格局中，密切關(guān)注現(xiàn)代漢詩(shī)的實(shí)質(zhì)特色及其與傳統(tǒng)、世界文化的關(guān)系。這部著作為兩岸詩(shī)史整合提供了新的寫(xiě)作向度。

古遠(yuǎn)清的《海峽兩岸文學(xué)關(guān)系史》（福建人民出版社，2010）是第一部梳理兩岸文學(xué)關(guān)系的著作。作者詳細(xì)探討了兩岸政治格局與文學(xué)關(guān)系，把兩岸文學(xué)交往史分為四個(gè)時(shí)期：1949～1979年軍事主宰時(shí)期，兩岸文學(xué)關(guān)系的對(duì)抗與隔絕、1980～1987年和平對(duì)峙時(shí)期，兩岸文學(xué)的開(kāi)啟與曲折發(fā)展、1988～1999年民間交流時(shí)期，兩岸文學(xué)的互動(dòng)與沖突、2000～2007年“阿扁時(shí)代”，兩岸文學(xué)關(guān)系的封鎖與突圍。著作以大量的歷史材料，揭開(kāi)了在政治影響之下，兩岸作家在彼岸的命運(yùn)、對(duì)彼岸文學(xué)的關(guān)注和出版情況，以及文學(xué)觀念的沖突與交流。

四、整合設(shè)想與問(wèn)題

隨著文學(xué)史研究的拓深，詩(shī)歌史的寫(xiě)作也走出了僅為詩(shī)人、文本構(gòu)成的歷史?，F(xiàn)在我們認(rèn)為一部詩(shī)歌史涉及到的常規(guī)因素有：一、時(shí)代、環(huán)境影響及影響之下的詩(shī)歌現(xiàn)象；二、刊物、社團(tuán)、出版、傳播、接受等情況；三、詩(shī)人詩(shī)作分析及文化傳承與風(fēng)格演變；四、文學(xué)史的價(jià)值估價(jià)等。若要為兩岸當(dāng)代新詩(shī)史構(gòu)想，筆者認(rèn)為可以結(jié)合以上談及的各著優(yōu)勢(shì)，比如以時(shí)間為軸，探討兩岸同期發(fā)生的詩(shī)歌現(xiàn)象、詩(shī)歌理論以及重要的詩(shī)歌作者作品的異同；也可以問(wèn)題為橫截面，展開(kāi)對(duì)兩岸詩(shī)歌探索、詩(shī)歌論爭(zhēng)、詩(shī)歌互動(dòng)、理論傳播、創(chuàng)作影響等問(wèn)題的探討。有效借鑒并突破某種局限，兩岸新詩(shī)史一定會(huì)出現(xiàn)新的面貌。

在設(shè)想中，以下敏感問(wèn)題不能不首先考慮到：

1.臺(tái)灣詩(shī)歌史和大陸詩(shī)歌史所占比例問(wèn)題。

2.臺(tái)灣詩(shī)歌作為地區(qū)詩(shī)歌進(jìn)入還是作為民族詩(shī)歌進(jìn)入。

3.如何評(píng)價(jià)臺(tái)灣的反共詩(shī)、戰(zhàn)斗詩(shī)、政治詩(shī)。

第一個(gè)問(wèn)題涉及比例問(wèn)題，具體情況需要具體分析。因?yàn)榇箨懞团_(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、文化交流情況在50年代到80年代未開(kāi)放前是存在很大的差異的，這時(shí)期臺(tái)灣經(jīng)歷了戰(zhàn)斗詩(shī)、現(xiàn)代主義詩(shī)和鄉(xiāng)土詩(shī)的階段，而中國(guó)這一時(shí)期基本上屬政治抒情詩(shī)時(shí)期，詩(shī)歌特色相對(duì)單一化。此時(shí)期進(jìn)入詩(shī)史時(shí)，臺(tái)灣詩(shī)歌的豐富性值得多寫(xiě)兩筆。80年代，大陸詩(shī)歌走向創(chuàng)新階段，這時(shí)候，大陸詩(shī)歌應(yīng)為論述重心。90年代以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，二地詩(shī)歌的發(fā)展差異在縮小，根據(jù)材料可以進(jìn)行文學(xué)史的取舍。

第二個(gè)問(wèn)題，臺(tái)灣詩(shī)歌史作為地區(qū)詩(shī)歌還是民族詩(shī)歌進(jìn)入整體詩(shī)歌史，大概要考慮到臺(tái)灣與大陸隔絕之時(shí)，比如日本統(tǒng)治期，臺(tái)灣詩(shī)歌保留了更多的本土特色；50年代，臺(tái)灣詩(shī)歌作者由幾部分人員組成：從來(lái)源地分，有外省詩(shī)人，有原住民詩(shī)人；從職業(yè)分，有軍人，有學(xué)者，也有學(xué)生等；從詩(shī)歌性質(zhì)分，有現(xiàn)代主義詩(shī)歌，也有反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，還有圖像詩(shī)實(shí)驗(yàn)；從語(yǔ)言分，有現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌，也有臺(tái)語(yǔ)詩(shī)歌。在研究當(dāng)中，也只能根據(jù)具體的詩(shī)歌現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。

評(píng)價(jià)臺(tái)灣的反共詩(shī)、戰(zhàn)斗詩(shī)為新詩(shī)史整合過(guò)程中不可避免的事情，但這只是一種歷史現(xiàn)象，不需為此強(qiáng)調(diào)某種政治立場(chǎng)，畢竟這只是學(xué)術(shù)研究。

在具體寫(xiě)作中，還當(dāng)牽涉到常規(guī)文學(xué)史撰寫(xiě)中也會(huì)遇到的基本問(wèn)題：

1.兩岸詩(shī)歌、詩(shī)人入選標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)問(wèn)題。

2.詩(shī)歌社團(tuán)如何進(jìn)入。

3.論爭(zhēng)、詩(shī)歌現(xiàn)象等如何處理。

按大陸現(xiàn)有詩(shī)歌史的入選標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于文學(xué)史強(qiáng)調(diào)國(guó)家立場(chǎng)，詩(shī)人、詩(shī)作的政治立場(chǎng)跟入選與否有一定關(guān)聯(lián)。90年代以來(lái)，這種局面有所改善，民間詩(shī)歌刊物也進(jìn)入研究者的視野。大陸學(xué)者對(duì)于臺(tái)灣詩(shī)歌研究，基本采用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注詩(shī)歌中的現(xiàn)代性、民族性和創(chuàng)新性。在對(duì)兩岸詩(shī)作進(jìn)行遴選時(shí)，這一標(biāo)準(zhǔn)同樣可用于大陸詩(shī)歌中。寫(xiě)作者除要掌握來(lái)自民間的詩(shī)歌材料，還有必要追蹤彼岸的詩(shī)歌寫(xiě)作狀況和重要的詩(shī)歌活動(dòng)，了解兩岸學(xué)者詩(shī)歌研究著作中的互動(dòng)。如劉登翰、朱雙一合作的《彼岸的繆斯——臺(tái)灣詩(shī)歌論》（百花洲文藝出版社，1996）、陳仲義的《從投射到拼貼——臺(tái)灣詩(shī)歌藝術(shù)六十種》（漓江出版社，1997）、《百年新詩(shī)百種解讀》（安徽文藝出版社，2010）等都體現(xiàn)了大陸對(duì)臺(tái)灣詩(shī)歌的關(guān)注。余光中主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大系（1970～1989）》（九州出版社，1989）、奚密：《二十世紀(jì)臺(tái)灣詩(shī)選》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003）是臺(tái)灣詩(shī)歌的重要選本。一些大型詩(shī)歌選本融合兩岸詩(shī)作，如謝冕的《中國(guó)新詩(shī)總系》（人民文學(xué)出版社，2010）、張默、蕭蕭主編的《新詩(shī)三百首1917～1995》（增訂）（九歌出版社，2007）等。

基于專家共識(shí)與作品的影響力、藝術(shù)價(jià)值，胡適、郭沫若、李金發(fā)、徐志摩、戴望舒、聞一多、朱湘、艾青、穆旦、余光中、洛夫、紀(jì)弦、鄭愁予、非馬、向陽(yáng)、陳黎等可以作為重要詩(shī)人論述。胡適的新詩(shī)觀、聞一多的新格律詩(shī)論、毛澤東的詩(shī)歌觀、新時(shí)期大陸的詩(shī)觀分歧，臺(tái)灣余光中、紀(jì)弦等人的現(xiàn)代詩(shī)論，簡(jiǎn)政珍、蕭蕭等人的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)和詩(shī)學(xué)現(xiàn)象都可有一定篇幅的闡述。

大陸的詩(shī)歌社團(tuán)“五四”時(shí)期多以刊物命名，30年代以后多為文學(xué)史追加命名，50年代由于政治原因，大陸的社團(tuán)觀念基本消滅。八九十年代有些年輕詩(shī)人組成詩(shī)歌社團(tuán)，但存在時(shí)間并不長(zhǎng)。臺(tái)灣的詩(shī)歌社團(tuán)基本也是以刊物為主?？紤]到這種情形，如果持續(xù)十年以上的詩(shī)歌社團(tuán)，對(duì)詩(shī)壇發(fā)生影響，誕生了代表性詩(shī)人，可以作為單節(jié)論述。在當(dāng)時(shí)一定范圍內(nèi)有過(guò)影響的詩(shī)歌社團(tuán)，不妨以群體的形式給予評(píng)說(shuō)。社團(tuán)以外具有影響力的詩(shī)人，還是應(yīng)該列出相應(yīng)章節(jié)，比如大陸的昌耀、海子，雖未加入詩(shī)社，但對(duì)90年代詩(shī)歌影響較大。

同樣，需要關(guān)注詩(shī)歌論爭(zhēng)、某種詩(shī)歌現(xiàn)象是否對(duì)詩(shī)歌發(fā)展走向發(fā)生影響。如大陸1958年的新民歌運(yùn)動(dòng)，新時(shí)期的朦朧詩(shī)論爭(zhēng)，臺(tái)灣五六十年代的現(xiàn)代詩(shī)論爭(zhēng)等，都是不可回避的詩(shī)歌事件。

在材料充分的基礎(chǔ)上，兩岸的對(duì)比性研究很值得展開(kāi)，如50年代大陸的新民歌運(yùn)動(dòng)與臺(tái)灣的反共詩(shī)寫(xiě)作體現(xiàn)了兩岸文學(xué)、文化、政治、心理上的對(duì)抗，可進(jìn)一步發(fā)掘二者的動(dòng)因；再比如：臺(tái)灣的現(xiàn)代主義大概比大陸早20年，延續(xù)了大陸30年代現(xiàn)代派詩(shī)風(fēng)，并因政治原因有過(guò)本土化的改變。大陸的現(xiàn)代主義中斷了數(shù)十年后恢復(fù)起來(lái)的現(xiàn)代主義風(fēng)格與臺(tái)灣的有何不同？進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，兩岸的詩(shī)歌差異又體現(xiàn)在何處？此外，還可以進(jìn)行一些概念的對(duì)比：如在當(dāng)代詩(shī)學(xué)界中共用的一些詩(shī)學(xué)概念“中生代”、“草根”是否有各自的歷史淵源，各有什么含義？

在共同關(guān)心和互相切磋中尋求漢詩(shī)寫(xiě)作的高度和維度，通過(guò)理論研究打開(kāi)詩(shī)學(xué)關(guān)閉的大門(mén)，是兩岸漢詩(shī)史整合的最終目標(biāo)。

①古繼堂：《臺(tái)灣新詩(shī)發(fā)展史》，文史哲出版社，1989年版。

②有關(guān)古繼堂與古遠(yuǎn)清兩部新詩(shī)史的比較，可參看拙文《從大陸詩(shī)學(xué)到臺(tái)港詩(shī)史》，見(jiàn)《詩(shī)探索》2010年3期。

③劉福春：《新詩(shī)紀(jì)事·說(shuō)明》，《新詩(shī)紀(jì)事》，學(xué)苑出版社2004年版，第1頁(yè)。

④奚密：《現(xiàn)代漢詩(shī)：一九一七年以來(lái)的理論與實(shí)踐》，上海三聯(lián)書(shū)店2008年版，第73頁(yè)。