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        是自敘性“小說”,還是自敘性“散文”?——關(guān)于郭沫若《雞之歸去來》體裁的辨析

        2011-08-15 00:42:34李存光
        郭沫若學(xué)刊 2011年4期
        關(guān)鍵詞:自選集朝鮮人郭沫若

        李存光

        (中國社科院 研究生院,北京 100021)

        問題的提出:小說還是散文?

        1933年9月26日,流亡日本的郭沫若在寓所寫了一篇題為《雞》的作品,未在報(bào)刊發(fā)表,直接編入1934年1月由上海樂華圖書公司出版的《沫若自選集》,后收入北新書局1937年12月出版的散文集《歸去來》,并改題為《雞之歸去來》。

        《雞之歸去來》直接表露了郭沫若對(duì)受欺壓的在日朝鮮人的深切關(guān)注和深厚同情,無疑是中國現(xiàn)代文學(xué)中涉及朝鮮人的一篇重要作品。這篇作品寫的是郭沫若親身的經(jīng)歷和獨(dú)有的感觸,內(nèi)容的自敘性毋庸置疑,但究竟是自敘性“小說”(“身邊小說”)還是自敘性“散文”?這個(gè)問題看似不大,卻不容小視,很值得研究。

        最早把這篇作品作為“身邊小說”看待的是日本的藤田梨那教授。她在《郭沫若〈雞之歸去來〉中的變形抵抗與對(duì)韓意識(shí)》①和據(jù)此文修改調(diào)整而成的《郭沫若流亡日本時(shí)期的抵抗文學(xué)》②中,將《雞之歸去來》歸入“身邊小說”,她解釋說,“所謂身邊小說是指以作者自身為主人公,寫他自已的經(jīng)歷和感觸的一種自敘性的小說?!盵1](P37)藤田教授的論文發(fā)表后,韓國學(xué)者沿用這一看法,將《雞之歸去來》納入“韓人題材小說”的重要篇章加以論述,比如樸宰雨的論文《三四十年代中國韓人題材小說里的對(duì)韓認(rèn)識(shí)與敘事特點(diǎn):20世紀(jì)中國作家的對(duì)韓認(rèn)識(shí)與敘事變遷研究》。③

        藤田教授從郭沫若宏富的著作中發(fā)掘出《雞之歸去來》這篇與朝鮮人密切相關(guān)的重要作品,并撰文詳加論述,功不可沒。她爬梳諸多史料,對(duì)作品產(chǎn)生的歷史背景、思想淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和作品思想的深廣社會(huì)性,逐一作出了令人信服的細(xì)致分析,材料豐富,說理綿密,令人欽佩。但她把這篇作品作為“小說”解讀,竊以為多有不妥,值得商榷。

        郭沫若的處理和中國學(xué)者的共識(shí)

        辨析《雞之歸去來》體裁,首先需要看看作者郭沫若是怎樣處理這篇作品的。

        郭沫若在首刊這篇作品的《沫若自選集》序文第二段說:“這兒所選擇的一些是比較客觀化了的幾篇戲劇和小說,為顧求全體的統(tǒng)一上凡是抒情的小品文和詩,以及純自傳性質(zhì)的一些作品都沒有加入。……我目前很抱歉,沒有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來寫我所想寫的東西,而我所已經(jīng)寫出的東西也沒有地方可以發(fā)表。在閘門緊鎖著的期間,溪流是停頓著的。”[2](P1-2)

        藤田教授根據(jù)《序》,對(duì)《雞之歸去來》的體裁歸屬,得出了結(jié)論:“值得注意的是他在那些‘比較客觀化’的作品中加上了《雞之歸去來》。從他的序文看,我們對(duì)《雞之歸去來》可以粗略理解為‘比較客觀化’的,不是‘抒情的’,也不是‘純自傳性的’作品?!盵3](P37)

        郭沫若為什么要將《雞之歸去來》編入自選集并冠于卷首?《雞之歸去來》是不是同集中其他作品一樣屬于“比較客觀化”的、非“抒情”的小說或戲劇作品?

        為了搞清楚這些問題,先簡(jiǎn)介一下上海樂華圖書公司1934年1月版《沫若自選集》。自選集是應(yīng)樂華圖書公司之約編輯的,收文12篇,共428頁,卷首是《序》(1933年8月26日作),12篇作品依次為:《雞》(1933年 9月 26日作)、《湘累》(1920作,劇本)、《廣寒宮》(1922作,劇本)、《鵷雛》(1923作,小說)、《函谷關(guān)》(1923 作,劇本)、《王昭君》(1923作,劇本)、《無抵抗主義者》(1923作,對(duì)話)、《歧路》(1924作,小說)、《行路難》(1924作,小說)、《湖心亭》(1924作,小說)、《聶讔》(1925作,劇本)、《馬氏進(jìn)文廟》(1925作,小說)。④

        這個(gè)目錄可以看出:一、《序》寫于1933年8月26日,《雞》寫于1933年9月26日,《序》比《雞》早寫整整一個(gè)月;二、除首篇《雞》寫于1933年外,其他作品都是1922-1925年寫的;三、除首篇《雞》外,收文的順序完全是按照寫作年代的先后排列,不區(qū)分體裁。

        以上這三點(diǎn),能夠說明一些什么呢?首先,我們發(fā)現(xiàn)《序》作于8月26日而《雞》作于9月26日,這兩個(gè)日期非常重要,它告訴我們,郭沫若是在選好作品、編好集子并寫成《序》以后,才補(bǔ)入新近寫成的《雞》。因此可以說,《序》中所作的說明只針對(duì)11篇作品,與后收入的《雞》無關(guān)?!峨u》是獨(dú)立于其他11篇作品的另一單元。明白這一點(diǎn),方能解釋為什么在《自選集》中,《雞》在寫作時(shí)間、排列順序、作品體裁諸多方面都與集子不協(xié)調(diào)的原因。

        那么,郭沫若為什么要把《雞》放進(jìn)這個(gè)集子并冠之于卷首?當(dāng)時(shí),郭沫若在國內(nèi)受通緝,在日本遭監(jiān)視,“所已經(jīng)寫出的東西也沒有地方可以發(fā)表”。因此,借出版舊作選集的機(jī)會(huì),把剛剛寫成的這篇指向明確、愛憎鮮明的新作“塞”進(jìn)去,使之得以發(fā)表;將它置之卷首,是因?yàn)檫@篇作品與按既定意圖編好的選集不協(xié)調(diào),只能放在卷末或卷首,將之置于卷首,是無言的抗?fàn)?我仍在寫作,我仍要呼喊。這正如藤田教授的詮釋“就是要向讀者表示被封鎖著的溪流仍未失去它強(qiáng)勁的生命力。”[3](P38)

        把《雞》硬加到《自選集》中,是一個(gè)無奈的選擇。郭沫若回國后,生存環(huán)境大變,因此,隨即將它正式編入散文集《歸去來》(北新書局,1937 年12 月)。后又收入小說、散文、雜論集《抱箭集》(海燕書店,1948年1月)的第五輯即散文集《歸去來》(含《雞之歸去來》《浪花十日》《東平的眉目》《癰》《太山撲》《達(dá)夫的來訪》《斷線風(fēng)箏》七篇散文)。

        《沫若文集》是經(jīng)過郭沫若親自校閱修訂的文集,其第八卷的總目題為“革命春秋(沫若自傳第三卷)”,以下包含的細(xì)目為《北伐途次》《請(qǐng)看今日之蔣介石》《海濤集》《歸去來》。[4]這些作品都是自敘性散文。

        再看看被稱為“收集編目最豐富、注釋最準(zhǔn)確的郭沫若著作總集”《郭沫若全集》。其中的“文學(xué)編”是在《沫若文集》的基礎(chǔ)上編成的,1982年由人民文學(xué)出版社開始陸續(xù)出版,共20卷。前5卷均為詩歌,6-8卷是戲劇,9、10兩卷收小說與散文,11-14卷為自傳,15-17卷是文藝論著,18-20卷收雜文。編者的“第十卷說明”稱:“本卷收入作者一九二三年至一九四七年所作小說十八篇,散文三十篇。……‘其他’包括散文八篇。……《雞之歸去來》(原題(《雞》),曾收入《沫若自選集》?!盵5]

        不難看出,郭沫若一直把這篇作品作為散文(自傳散文、自敘性散文)處理的,《沫若文集》和《郭沫若全集》正是遵循作者的處理精心編排的。

        《雞之歸去來》作為散文(自傳散文、自敘性散文)的體裁歸屬,中國研究者眾所認(rèn)同,從無異議。這里舉出部分相關(guān)研究專書和作品選集便足以說明。

        一、王昭訓(xùn)等編《郭沫若研究資料》。書中錄入的上海圖書館編“郭沫若著譯系年”在《雞》后標(biāo)明“散文“;上海圖書館編“郭沫若著譯分類書目”將《歸去來》列為“自傳 日記 書信”類,顯然也是作為廣義的“散文”處理的。[6](P1069-1078)

        二、王繼權(quán)、童煒鋼編《郭沫若年譜》。1933年9月條下“26日 作散文《雞》。通過白母雞失而復(fù)歸的故事,表現(xiàn)了對(duì)受壓迫的旅日朝鮮工人的同情,并預(yù)示著人民必將起而反抗。收《沫若自選集》?,F(xiàn)收《沫若文集》第8卷,改題為《雞之歸去來》?!盵7]

        三、龔濟(jì)民、方仁念編《郭沫若年譜》增訂本。一九三三年 九月條下“二十六日 作散文《雞》。通過家中養(yǎng)的一只雞‘去而復(fù)返’的故事,表現(xiàn)了對(duì)流落在日本的朝鮮人的同情。收《文集》卷八《歸去來》時(shí),改題為《雞之歸去來》,現(xiàn)收《全集》文學(xué)編十三卷?!盵8](P281)

        四、王錦厚主編《郭沫若作品辭典》?!吧⑽挠洈⒘俗髡呒茵B(yǎng)白雞‘去而復(fù)還’的事件,……散文采取欲揚(yáng)故抑,由此及彼的手法,結(jié)構(gòu)清晰,感情真摯,敘議結(jié)合,既是作家一段個(gè)人生活真實(shí)記錄,又是一幅歷史發(fā)展照相。”[9](P55)

        五、李晶標(biāo)主編《簡(jiǎn)明郭沫若詞典》。書中將《雞之歸去來》列入二、創(chuàng)作(四)散文,在介紹了作品思想內(nèi)容后說:“作品用了小說筆法,筆觸細(xì)膩,重于人物心理刻畫?!盵10](P80)

        六、多種郭沫若散文選集選收《雞之歸去來》。如王錦厚編《郭沫若散文選集》(現(xiàn)代散文叢書·百花散文書系,百花文藝出版社,1992 年,2004 年);李曉虹選編《名家名作精選·郭沫若散文》(學(xué)生閱讀經(jīng)典,內(nèi)蒙文化出版社,2006 年,2009 年);人民文學(xué)出版社編《郭沫若散文》(插圖珍藏版,人民文學(xué)出版社,2007 年);劉屏編《路畔的薔薇》(大家散文文庫,江蘇文藝出版社,2009 年)等。

        七、將《雞之歸去來》列為“散文”收入的綜合性選集。如四卷本《郭沫若選集》第四卷(人民文學(xué)出版社,1997 年);漓江出版社編《郭沫若作品精編》(漓江出版社,2004 年)。

        以上資料集、年譜、詞典和選集作為有關(guān)郭沫若的專書,編者都是郭沫若研究專家或?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)史料素有研究的學(xué)者。他們的共識(shí)足以代表中國研究者的看法。

        談到這里,順便澄清三個(gè)細(xì)節(jié):

        第一,《雞之歸去來》在收入《沫若文集》時(shí),第四部分的文字有幾處小改動(dòng)。第四部分共五段,其中第三段中的“草葉”改為“草藥”,“事情也就穿破了”改為“事情也就穿了”;第四段中共有四處“風(fēng)說”,除第二處外,其他都改為“流言”。鑒于引者大都依據(jù)《沫若文集》或《郭沫若全集》的文本,故作說明。

        第二,以上所舉兩種《郭沫若年譜》都說《雞》“收入《沫若文集》第8卷時(shí),改題為《雞之歸去來》。”這是錯(cuò)誤的。如上所述,《雞》在收入北新書局1937年12月出版的《歸去來》時(shí),作者就將題目改作了《雞之歸去來》。海燕書店1948年1月出版的《抱箭集》在收入這篇作品時(shí),沿用這個(gè)題目,后來的《沫若文集》《郭沫若全集》均據(jù)此。

        第三,龔濟(jì)民、方仁念編《郭沫若年譜》(上,增訂本)在介紹《郭沫若自選集》的收文情況時(shí)很不確切。年譜“1934年1月”條說:“同月《郭沫若自選集》由樂華圖書公司出版?!哆x集》收戲劇四部、小說六篇、論文二篇,均系1920年至1925年間的作品?!盵8](P285)這段介紹三處有誤:第一,該集中沒有論文;第二,《自選集》收文的實(shí)際情況是,收作品12篇(部),其中,劇本5部,小說5篇,散文1篇;⑤第三,除《雞》作于1933年外,其他11篇均系1920年至1925年間的作品。

        作品的特色和辨析體裁的意義

        辨證《雞之歸去來》的體裁是不是小題大做呢?非也!這個(gè)問題雖小,但關(guān)系甚大。如果把這篇作品作為小說,會(huì)衍生出種種不小的問題。比如,《郭沫若全集》文學(xué)編重版時(shí)相關(guān)卷就需要調(diào)整篇目或重寫編輯說明,現(xiàn)有的郭沫若年譜、詞典需要修改詞條,諸多版本的郭沫若散文選集要抽去這篇作品,等等。當(dāng)然,這還不是主要的問題。

        主要的問題更在于,這將妨礙對(duì)作品整體的藝術(shù)詮釋,影響對(duì)作品內(nèi)容和細(xì)節(jié)真實(shí)性的判斷,最終降低這篇作品在郭沫若創(chuàng)作中和現(xiàn)代文學(xué)有關(guān)朝鮮人作品中的位置。

        既是小說,就要用“小說”視角打量。小說與散文不是“老死不相往來”,表現(xiàn)手法也有交錯(cuò)和融合,但是,作為文學(xué)體裁的兩大門類,總是有區(qū)別的,最重要的區(qū)別有兩點(diǎn),一是小說允許而且應(yīng)該有虛構(gòu),而散文特別是紀(jì)實(shí)性散文在環(huán)境、人物、事件上不能夠虛構(gòu);第二,小說主要通過人物形象的塑造和情節(jié)自身的發(fā)展體現(xiàn)作者的傾向和思想,而散文既可敘事,寫人,繪景,也可抒情,議論,可夾敘夾議,可借題發(fā)揮,可由此及彼。當(dāng)然,現(xiàn)代小說的觀念、模式有很多變化,但至少對(duì)這篇寫于上世紀(jì)30年代的作品應(yīng)作如是觀。

        《雞之歸去來》中的環(huán)境、人物、主要情節(jié)乃至細(xì)節(jié),都沒有虛構(gòu),都是實(shí)際存在的。全文不足七千字,分為四節(jié)。作品中正面出現(xiàn)的人物有“我”、“我的女人”安娜、丈夫在東京某會(huì)社做事的S夫人、H木匠的老板娘四個(gè)人,以及“我”與安娜的五個(gè)兒女中的兒子博、四女淑子、半歲的洪兒三人,村中的朝鮮人只在女人們的談話中提到,一個(gè)也沒有出現(xiàn)。第一節(jié)寫我家居住的環(huán)境和房屋的情況,白母雞丟失;第二節(jié)寫白母雞復(fù)歸,引起我和妻子安娜的揣測(cè):是誰偷走了雞?為什么又送回來?第三節(jié)寫安娜找來H木匠的老板娘辨認(rèn)歸來的雞,我聽見三個(gè)女人猜測(cè)偷論雞人時(shí)幾次出現(xiàn)“朝鮮人”三個(gè)字,由此引發(fā)對(duì)在日本的朝鮮人牛馬般處境的長(zhǎng)篇感嘆和議論,我斷定雞的“去”和“返”是朝鮮人所為,雞的“復(fù)返”,是因?yàn)橥惦u的朝鮮人知道了我家和他們是“一樣時(shí)常受日本警察凌辱的人”,義理得了勝利;第四節(jié)寫談話的女客走后安娜又告訴我一件朝鮮人“吃人”的流言,我以為這是無稽之談,深懷對(duì)“在剝奪者的手下當(dāng)奴隸”的朝鮮人同情和理解,揭示構(gòu)成這類流言的主要原因。作品第三節(jié)用一千余字篇幅借題發(fā)揮,敘述在日朝鮮勞工境遇和受到的不公正待遇,傾述作者對(duì)他們的關(guān)注和同情,并為他們鳴不平。從小說的角度看,對(duì)雞“失而復(fù)歸”情節(jié)的敘寫和幾個(gè)人物的描畫,顯然體現(xiàn)不出長(zhǎng)篇幅議論中那樣廣泛深刻的思想。在作品中,大篇幅議論,并非勢(shì)所必然地來自生動(dòng)細(xì)致的具體描畫,不是通過人物和情節(jié)得到表現(xiàn),而是游離于人物和情節(jié)之外硬加上去的“思想”。

        難解的是,這些議論恰恰是作品的重心所在,關(guān)鍵所在,要害所在,意義所在。去掉這些議論,《雞之歸去來》只是一篇妙趣橫生的記敘身邊瑣事的小文;把議論抽出來,則可以寫成一篇有獨(dú)立存在價(jià)值的銳利雜感。一方面要肯定作品中議論的重要意義,一方面又無法解釋議論與作品人物、情節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系,藤田教授也深感這一兩難境地,她說:“用了很大篇幅敘述了朝鮮勞工的工作和生活情況,內(nèi)容很明顯已脫離了身邊小說的范疇,而且郭沫若的著眼點(diǎn)毋寧是在朝鮮勞工問題上的?!保╬38)“雖然采用了身邊小說的形式,但實(shí)際內(nèi)容卻已超過身邊小說的范圍,對(duì)在日朝鮮勞工的描寫和問題的揭示已顯示出廣泛和深刻的社會(huì)性。我們或許可以說,郭沫若的描寫主題其實(shí)并不在雞的失蹤,而是在朝鮮的勞工的問題上。”(p43)小說的人物和故事成了表達(dá)某種思想的道具,很大篇幅的題外發(fā)揮游離于人物和故事,從藝術(shù)上說,這難道不是一篇思想大大超越形象的小說嗎?

        換一個(gè)角度,從“散文”的視角看,情況就大不同了。困惑忽然開朗,疑竇迎刃而解,上述缺陷成為了優(yōu)長(zhǎng)。作者講述了一個(gè)有趣的故事:家養(yǎng)的一只白母雞不明不白地丟失,又莫名其妙地回來。面對(duì)這件小而又小的事件,“我”有所感悟,生發(fā)聯(lián)想,乃至禁不住大發(fā)議論,直抒胸中塊壘,是自然而然的。因小見大,由此及彼,借題發(fā)揮,不正是散文常用的手法嗎?圍繞雞的“失”和“得”,懸疑由此而生,感嘆和議論因此而起。作者的思想通過議論直截了當(dāng)?shù)氐靡员砺?,作品深廣的社會(huì)意義由這些議論而得以確立。如此看來,作品中的兩處議論,不僅不是贅疣,恰恰是整篇作品的精彩之筆,精妙之處。作者采取欲揚(yáng)故抑,由此及彼的手法,因事抒懷,敘議結(jié)合,議由事生,不僅使丟雞事件的原委“柳暗花明”,“朝鮮的勞工的問題”的題旨得以充分表達(dá),更體現(xiàn)出作者汪洋恣肆、無拘無束的思想力和筆力,這不正是郭沫若散文一貫的風(fēng)格和特色嗎?

        作為散文,《雞之歸去來》因其敘寫生動(dòng)、聯(lián)想精妙、內(nèi)蘊(yùn)深廣、特色鮮明而獲得諸多選家青睞;而作為小說,恐怕任何一本《郭沫若小說選》都不會(huì)選這篇議論勝于描寫、思想大于形象的作品??梢?,把《雞之歸去來》納入“小說”行列,反而會(huì)減低作品的自身價(jià)值,進(jìn)而降低它在郭沫若自敘作品中的地位和現(xiàn)代文學(xué)有關(guān)朝鮮人作品中的地位。

        最后要說的是,藤田教授在她的論文中認(rèn)為,《歸去來》這本集子里的《浪花十日》《東平的眉目》《達(dá)夫的來訪》《癰》《太山撲》等“從作品性質(zhì)上看,它們都應(yīng)算作身邊小說。”(p37)既然題目已明示是記丘東平、郁達(dá)夫等友人,亦可歸入“身邊小說”,那么,以此類推,能不能把《少年時(shí)代》《學(xué)生時(shí)代》《革命春秋》《洪波曲》中的若干篇章也歸入“身邊小說”呢?眾所周知,郭沫若的自傳文學(xué)卷帙浩瀚,體式博雜,囊括小說、雜文、散文、戲劇各類文體,研究者應(yīng)仔細(xì)區(qū)分,不能隨意擴(kuò)大其中“小說”的范圍,包括《雞之歸去來》在內(nèi)的《歸去來》中的作品,顯然有別于《未央》《殘春》《陽春別》《落葉》《漂流三部曲》等“身邊小說”。模糊“自敘性散文”同“身邊小說”的界限,其結(jié)果只會(huì)削弱這些紀(jì)實(shí)作品的歷史真實(shí)性和細(xì)節(jié)真實(shí)性,削弱自傳材料的可靠性和可信性,從而淡化甚至消解消郭沫若自敘性散文的存在和自敘性散文中呈現(xiàn)出的鮮明、多樣、真實(shí)的自我形象。這對(duì)解讀郭沫若的自傳性作品和研究郭沫若生平傳記,恐非幸事。

        注釋:

        ①韓中言語文化研究第9輯[M].韓國現(xiàn)代中國研究會(huì),2005 年9月.

        ②《郭沫若學(xué)刊》,四川省郭沫若研究會(huì)主辦,2007 年第1期。

        ③韓中言語文化研究第19 輯[M],韓國現(xiàn)代中國研究會(huì),2009 年2月。

        ④篇名括號(hào)中的寫作年代和體裁是本文作者加的。

        ⑤劇本:《湘累》《廣寒宮》《函谷關(guān)》《王昭君》《聶讔》(后改題《聶嫈》);對(duì)話:《無抵抗主義者》;小說:《鵷雛》(后改題《漆園吏游梁》)《歧路》《行路難》《湖心亭》《馬氏進(jìn)文廟》(后改題《馬克斯進(jìn)文廟》);散文:《雞》(后改題《雞之歸去來》)。

        [1]郭沫若流亡日本時(shí)期的抵抗文學(xué)[J].郭沫若學(xué)刊,2007 ,(1).

        [2]沫若自選集[M].上海樂華圖書公司,1934 年1月.

        [3]郭沫若學(xué)刊[J].2007 ,(1).

        [4]沫若文集第八卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958 .

        [5]郭沫若全集·文學(xué)編第10 卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1985 .

        [6]王昭訓(xùn)等編.郭沫若研究資料[C].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2010 .

        [7]王繼權(quán),童煒鋼編.郭沫若年譜(上)[M].江蘇人民出版社,1983 .

        [8]龔濟(jì)民,方仁念編.《郭沫若年譜》增訂本(上)[M].天津人民出版社,1992 .

        [9]王錦厚主編.郭沫若作品辭典[M].河南教育出版社,1991 .

        [10]李晶標(biāo)主編.簡(jiǎn)明郭沫若詞典[M].甘肅教育出版社,1999 .

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