慧 兒

北方紀(jì)行（三題）

慧 兒

西廂與普救寺

“待月西廂下，迎風(fēng)塵戶開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！币欢巍段鲙洝纷屓藗冇浵铝它S河岸邊的香艷之城永濟(jì)，也讓很多有情人向往著西軒，還有那座名寺普救寺。

七月七是中國(guó)的情人節(jié)，在花紅綠影中，我走進(jìn)了與詩(shī)與歌與曲與情相牽相隨之地——山西永濟(jì)，永濟(jì)是元代王實(shí)甫筆下《西廂記》故事的發(fā)源地。永濟(jì)古稱蒲坂，傳說(shuō)為舜都，位于山西省西南部，南倚中條山，西臨黃河與陜西省交界，這里的風(fēng)景名勝有著名的五老峰、中華瑰寶唐開元大鐵牛、中華第一禪林萬(wàn)固寺、楊貴妃故里等，是獨(dú)具特色的黃河文化旅游區(qū)。

普救寺位于永濟(jì)市西北十二公里的西廂村，始建于隋朝初年，在人們眼里，普救寺不單單只是一個(gè)求神拜佛的寺廟，還是一個(gè)感懷愛情、追憶“紅娘傳書”和“月下聽琴”的地方。每年七月七花好月圓之時(shí)，人們紛紛相聚于此，栽下愛情樹，掛上“連心鎖”，都期盼自己甜美的愛情能夠地久天長(zhǎng)。

遠(yuǎn)眺普救寺，只見紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中殿宇隱現(xiàn)。走進(jìn)寺中，映入眼簾的有山門、大鐘樓、大雄寶殿、塔院回廊、梨花深院、西軒、拜月樓，當(dāng)然最為遐想的是張生跳墻處了。耳畔的鐘聲響過(guò)，我腳踏回廊，曲折迂回之間卻是“一見鐘情”的詩(shī)情畫意，巳逝千年的張生邂逅崔鶯鶯的場(chǎng)景仿佛在“月色溶溶夜，花萌寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”處低吟。回眸處，鶯鶯那顧盼留跡的淚眼似在解讀：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?/p>

踱步梨花院落中，聽導(dǎo)游講述著那份凄美動(dòng)聽的西廂情事，我眼中飄過(guò)的是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”。傳說(shuō)《西廂記》里的驚艷、鬧齋、請(qǐng)宴、賴婚、拷紅等場(chǎng)面皆發(fā)生在此處，西廂是崔鶯鶯的閨房，里面塑有張生與崔鶯鶯的蠟像，那張生手執(zhí)紙扇，風(fēng)流瀟灑，儀表堂堂；鶯鶯手撫瑤琴若有所思，千嬌百媚，楚楚動(dòng)人。梨花院落的東廂南側(cè)有一段墻，墻角下的翠竹叢中凸現(xiàn)一塊石頭，墻外便是一株杏樹，導(dǎo)游講這就是當(dāng)年張生與鶯鶯相約、半夜跳墻幽會(huì)之處。劇中著名的拷紅片段，講述的就是這對(duì)情侶在此相會(huì)被崔夫人發(fā)覺后拷問紅娘一事的來(lái)由。而今細(xì)細(xì)想來(lái)，那段歷經(jīng)相思之苦的愛戀，怎一個(gè)“情”字了得。

跟隨人流，我信步來(lái)到普救寺西側(cè)的鶯鶯塔，據(jù)說(shuō)這塔原名叫舍利塔，只因西廂中一對(duì)主人公的故事發(fā)生在這座塔下，就被后人稱之為鶯鶯塔了。鶯鶯塔塔形古樸，以其有奇特的回音現(xiàn)象而著稱于世——人們?cè)谒乃闹茈S意以石相擊，即可聽到塔上傳出“咯哇咯哇”的蛙鳴聲，世人稱為 “普救蟾聲”。這一奇觀吸引了眾多的善男信女前來(lái)膜拜，游人也都贊嘆稱絕。

從塔的西側(cè)繞至寺后，映入眼簾的是一個(gè)亭橋相接、湖山相銜、飛檐翹首、別具匠心的古典小園林，可以想象，當(dāng)初張生與鶯鶯一個(gè)潛身于曲欄邊，一個(gè)背立在湖山下，含情敘說(shuō)相思，纏綿的情景是何等的令人生羨。

夕陽(yáng)之下，碧水擁蓮，竹影迷離。佇立九曲橋畔，翹望拜月亭，我品味著西廂里那對(duì)癡情戀人的美好傳說(shuō)，焚香祈禱自己一生相守的愿望，憧憬人間真愛的甜美與溫馨。

濟(jì)瀆廟與女人

出差河南濟(jì)源，去市內(nèi)拜謁了濟(jì)瀆廟——古時(shí)皇上祭祀北海水神的地方。那里有保存完好的宋代雕花石勾欄，這令我眼前一亮。穿過(guò)新竹夾道的曲徑，款步朱門，復(fù)道回廊，我來(lái)到了和石木結(jié)構(gòu)的亭子連成一體的石勾欄前。亭子古樸典雅，卓然立于濟(jì)水的源頭。抬頭觀其造型，想從飛檐和石縫間嗅出一些歷史的味道，前后左右把石勾欄看了個(gè)遍，摸著它的祥云雕花，仍能感覺到宋人的刀功銼藝和奇思妙想；拍拍石欄，才發(fā)現(xiàn)如此堅(jiān)硬的石頭也難敵歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，它已被剝蝕成層次分明的片狀了。

在濟(jì)水源頭憑欄，我的思緒也順著濟(jì)水流進(jìn)了歷史脈管。從古至今，濟(jì)水流經(jīng)的土地孕育了無(wú)數(shù)英雄豪杰、帝王將相，也孕育了無(wú)數(shù)美女佳人。女兒是水做的骨肉，臨水憑欄，我想到最多的自然是女人，是被濟(jì)水滋潤(rùn)著的美麗而鮮活的女子，她們是姝喜、妲己和褒姒。看滄海橫流，都是霸王揮鞭，有誰(shuí)真正關(guān)心過(guò)那些弱女子們?cè)跉v史深處的嘆息？不知她們是否也曾獨(dú)自憑欄，把欄桿拍遍，發(fā)出過(guò)“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”的慨嘆？因?yàn)槊烂菜齻冏哌M(jìn)帝宮成為嬪妃，有機(jī)會(huì)走近掌控政治與國(guó)家命運(yùn)的男人們，可她們也終因美麗而獲罪，成了“紅顏禍水”。

我有一本中國(guó)古代十大美女的舊掛歷，第一個(gè)就是妲己。在她妖艷的畫像下赫然印著：河南濟(jì)源人。按照《封神榜》的說(shuō)法，妲己是殷紂王時(shí)薊州侯蘇護(hù)之女，被紂王征召入宮為妃，其父送她進(jìn)朝歌的途中她“被狐貍精附身”，成了“妖婦”。殷商距今已3000多年，這個(gè)傳說(shuō)經(jīng)《封神榜》的大肆渲染，如今已是家喻戶曉。《國(guó)語(yǔ)》中也有這樣的記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”公元前1047年有蘇部落叛亂，帝辛派大軍討伐，有蘇部落酋長(zhǎng)只好把女兒蘇妲己獻(xiàn)出來(lái)乞和，帝辛帶著戰(zhàn)利品妲己凱旋時(shí)已是60開外的老頭了。紂王無(wú)道，激起了人民的反抗。周武王趁機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，商的軍隊(duì)陣前倒戈，武王一舉滅商，紂王逃到鹿臺(tái)自焚。妲己也在一年后（公元前1046年）的2月27日自縊而死。

紂王老年縱情酒色是事實(shí)，但說(shuō)他“聽信婦言”對(duì)妲己言聽計(jì)從，這并不切合歷史事實(shí)。因?yàn)樯檀撕苊孕?，任何重大舉措都要求神問卜決定吉兇，這在甲骨文中已有確切記載。妲己影響政治的能力微乎其微，她只不過(guò)是帝辛晚年的寵妃，說(shuō)妲己是亡國(guó)禍水是高看她了，更何況妲己被迫入宮時(shí)還只是一個(gè)豆蔻年華的女孩，其生理、心理都還沒有發(fā)育成熟，而且家園剛剛慘遭擄掠，說(shuō)不定她還沒從喪親的悲痛中走出來(lái)呢，把險(xiǎn)惡心機(jī)與政治陰謀強(qiáng)加在一個(gè)才十三四歲的女孩身上實(shí)在有些說(shuō)不過(guò)去。

千古蒙冤的皇宮嬪妃里，妲己并不是第一個(gè)，在她之前還有夏桀的妃子姝喜，后人把夏朝亡國(guó)歸咎于她。夏、商和西周的滅亡，分別由三個(gè)女人姝喜、妲己和褒姒當(dāng)了替罪羊。當(dāng)我們撥開戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)與血腥，才看清了她們?cè)灸敲疵利惡蜔o(wú)辜，名垂青史也好，遺臭萬(wàn)年也罷，她們都已成為歷史的一部分，是非功過(guò)只好任由后人評(píng)說(shuō)了。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，朝代的興亡更替是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人心向背的較量，和執(zhí)政者身邊女人的關(guān)系并不大。歐陽(yáng)修有詩(shī)云：“玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人與國(guó)謀？”是的，對(duì)國(guó)事壓根兒就懶得過(guò)問的錦衣玉食的高級(jí)官僚，又怎會(huì)與紅顏們一起搞什么策劃呢？想到這里心生快意，假如有酒，我愿與醉翁歐陽(yáng)修先生同飲，一醉方休！

呵呵，歷史的煙云早已遠(yuǎn)去。抬望眼，陽(yáng)光正好，景區(qū)內(nèi)笑逐顏開的紅男綠女，又有幾人會(huì)像我這般憑欄呢！

閻錫山故居

深秋時(shí)節(jié)，我來(lái)到位于山西省定襄縣城東北22公里的河邊村，攜著習(xí)習(xí)涼風(fēng)走進(jìn)了閻錫山故居。

跨進(jìn)大門，映入眼簾的是“閻錫山故居”五個(gè)金黃耀眼的大字。放眼望去，這是一座民國(guó)初期的仿古建筑，宏偉壯觀，雕梁畫棟，高墻護(hù)衛(wèi)，地道互通，酷似森嚴(yán)的封建城堡，給人一種肅穆之感。

我在導(dǎo)游的引領(lǐng)下緩緩參觀故居，據(jù)說(shuō)故居從始建到建成長(zhǎng)達(dá)14年，耗資140萬(wàn)兩白銀。整個(gè)建筑群坐東向西，現(xiàn)存的還有18座院落575間房屋，占地面積約18000平方米。這樣一座規(guī)模宏大、耗資巨大的建筑群，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，一般人是望塵莫及的，只有富商高官才有如此雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

參觀閻錫山有關(guān)陳列室，端詳那一件件陳列物品，聆聽導(dǎo)游的娓娓介紹后，我對(duì)閻錫山其人才有了更為細(xì)致的了解。

閻錫山是一個(gè)深不可測(cè)、頗為復(fù)雜的歷史人物，他一生歷經(jīng)了清王朝末年、辛亥革命、北洋軍閥統(tǒng)治、國(guó)民黨統(tǒng)治、民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共決戰(zhàn)、殘留臺(tái)灣幾個(gè)時(shí)期。他的思想、政見、做法可謂獨(dú)具一格，在各個(gè)時(shí)期中具有許多軍政者所不具有的特色。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史背景下，他變得圓滑世故，不僅政治上看風(fēng)使舵，虛與委蛇，處世上也奉行不偏不過(guò)的思維定式。他深諳權(quán)術(shù)，朝秦暮楚，28歲就當(dāng)上了山西都督，開始了對(duì)山西長(zhǎng)達(dá)38年的絕對(duì)統(tǒng)治，有“土皇帝”之稱。對(duì)內(nèi)，他提出了“保境安民”的口號(hào)，努力發(fā)展種植、水利和工業(yè)，他還在經(jīng)濟(jì)極為窘迫的情況下修了一條讓世人貽笑至今的同蒲鐵路。對(duì)外，他長(zhǎng)期奉行左右逢源的政策，為的是確保自己在山西的利益。尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他又故伎重演，一方面積極準(zhǔn)備抗日，組織了“犧牲救國(guó)同盟會(huì)”，建立了“抗日決死縱隊(duì)”，可另一方面他又秘密勾結(jié)侵華日軍謀求一己私利。用他自己的話說(shuō)，他這是“在三個(gè)雞蛋上跳舞，哪個(gè)雞蛋也不能踩破”。抗戰(zhàn)勝利后，他積極參加了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)的內(nèi)戰(zhàn)，在山西大肆推行以清洗共產(chǎn)黨為目的的“三自傳訓(xùn)”……由此可見，閻錫山這位民國(guó)的山西王，的確是個(gè)極為復(fù)雜的歷史人物，對(duì)他的評(píng)價(jià)是仁者見仁智者見智，他的言行和功過(guò)是非，極具復(fù)雜性、多面性。

沉思之中，我們走進(jìn)了東花園。這里的建筑全是中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，飛檐走獸，雕梁畫棟，氣派非凡，十分講究。東花園里盆栽的杜鵑、鐵樹，正在秋風(fēng)中搖曳生姿，給這座高大宏偉的故居平添了幾許生動(dòng)?；秀敝校曳路鹂匆娨簧砣盅b、斜挎軍刀的“山西王”閻錫山的模糊背影……

吳華鋒