諸莉雅 （蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院 江蘇蘇州 215104）

一、引言

當今的外語教學已發(fā)展到以培養(yǎng)學習者較強的跨文化交際能力作為教學的主要目標。即在學習、了解、認識目的語社會文化的同時，通過對兩種不同文化的比較和對比去學習、掌握目的語所屬的社會文化知識。

而英語習語是英語語言的精華，是英美社會文化知識的重要組成部分。學習英語必然要學習英語中言簡意賅、富于表現(xiàn)力和生命力的習語；學習習語必然要聯(lián)系與本民族社會文化不同的英美社會文化知識，進一步具備用英語進行跨文化交際的能力。

習語就其廣義稱謂包括成語、諺語、歇后語、典故、慣用語、俚俗語、成對詞，等等。英漢語言里這類現(xiàn)成的固定詞組或句子，英語稱其為“idiom”，也可解釋為“set phrase”，意指英語中長期以來習用的、表達完整意義的、結構定型的固定詞組或短句。習語大都具有鮮明的形象性，常用于比喻，通常帶有濃厚的民族文化色彩，在一定程度上反映了該民族的思維方式和習慣，并與該民族的社會文化傳統(tǒng)有著極為密切的關系。

二、英漢習語的差異

習語是語言的歷史遺存，是文化的歷史積淀，是某一特定文化的載體，與某一民族的文化歷史淵源密切相關。習語的產(chǎn)生、演變和發(fā)展是在特定文化環(huán)境與歷史背景中進行的，同社會現(xiàn)實密不可分，因而內(nèi)容繁雜，包羅萬象。社會、歷史、心理、民俗等各類現(xiàn)象都可以在習語中得以反映。所以，它被譽為社會文化的“活化石”。

英國有近千年的歷史，從古代英語發(fā)展到現(xiàn)代英語經(jīng)歷了很大的變化。通過對其他語言兼收并蓄，英語語言詞匯得到了極大的豐富，其中較古老的習語多源于伊索寓言、希臘神話、羅馬神話或圣經(jīng)故事，其他習語多出自莎士比亞、蒲柏與狄更斯甚至當代的文學作品，或者20世紀中葉發(fā)生的歷史事件。例如：

sour grapes 酸葡萄，聊以自慰——伊索寓言

to wear one’s heart on one’s sleeve 不掩飾自己的感情——莎士比亞?哈姆雷特?

中國歷史悠久，文化源遠流長，習語典故很多，來自歷史文獻、語言故事、神話傳說的習語生動有趣，寓意深刻。出自文學作品的名句，書卷色彩濃厚。例如：

精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)?北山經(jīng)》

老驥伏櫪——曹操《步出夏門行》

三、影響習語理解的因素

（一）地域環(huán)境

英國是大西洋上的一個島國，四面環(huán)海，屬于溫帶海洋性氣候。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，以溫帶大陸性氣候為主。正是由于這種地理位置與環(huán)境氣候的差異導致文化的差異，從而產(chǎn)生不同的習語。

由于是島國，又受來自大西洋暖濕氣候的影響，習語也就有了其與大海和西風相關的特定性。

It’s a warm wind， the west wind full of bird’scries.春風送暖，百鳥歡唱?！┤R?西風頌?

而古代中國人主要居住在內(nèi)陸，以土為生，對大海有一種崇拜心理；冬天受西伯利亞高氣壓的影響，帶來寒冷的西風，與英國的西風帶來暖濕氣候不同，春天卻從太平洋帶來暖濕的東風。

東風壓倒西風。（注：和暖的東風指革命力量，寒冷的西風指反革命力量）

（二）宗教信仰

中西方的宗教歷史都有上千年的演進，這種漫長的文化滲透和思想沉淀必定表現(xiàn)在其民族的語言文化中，在習語方面的體現(xiàn)更是如此。

原罪（original sin）一詞來自基督教。它指人類與生俱來的、洗脫不掉的“罪行”。原罪被認為是人思想與行為上犯罪的根源，是各種罪惡滋生的根，會把人引向罪惡的深淵，是使人難以自拔的原因。

Every man must bear his own cross.人人都得背自己的十字架。

One’s real enemy is the old Adam.人的真正敵人是本性之惡。

而性善論卻是中國傳統(tǒng)儒學的一個重要哲學基礎。儒家的“人之初，性本善”是中國文化中基本的人性論。因此，漢語中有許多修身養(yǎng)性、勸人從善的習語：

天作孽，猶可活；自作孽，不可活。

苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

（三）文學作品

一個民族的文學語言往往是該民族語言的精華。它經(jīng)過文學家的錘詞煉句，又經(jīng)過讀者的廣泛傳誦，其中的精彩詞句更是在民間廣為流傳，最終成為習語。

《圣經(jīng)》、《莎士比亞全集》、《伊索寓言》，作為古代英語重要著作，產(chǎn)生了大量的習語：

The days of our years are three-score years and ten.人生七十古來稀?！妒ソ?jīng)》

murder will out 紙里包不住火 ——《莎士比亞全集》

a wolf in sheep’s clothing 披著羊皮的狼 ——《伊索寓言》

以《四書》為例，漢語受儒家文化思想的影響，在一些文學作品中記錄了大量的成語：

有朋自遠方來，不亦樂乎？

得道者多助，失道者寡助。

己所不欲，勿施于人。

（四）節(jié)日與飲食民俗

節(jié)日是民族文化的薈萃，是民族靈魂的外現(xiàn)，是人們豐富多彩的生活和社會活動的集中體現(xiàn)。

西方的傳統(tǒng)節(jié)日以宗教為主，而現(xiàn)在的西方節(jié)日越來越多地呈現(xiàn)出世俗化的傾向。宗教的世俗化體現(xiàn)了人類追求快樂的本能和對欲望的追求。

Jack-o’-lantern 杰克燈，即南瓜燈

Thump-the-door night捶門之夜，即萬圣節(jié)前夕

April， you may send a fool with your will.四月一日愚人節(jié)，由你愚弄由你謔。

中國的歲時節(jié)日是中華民族物質、社會、精神的文化綜合，與中華民族的歷史傳統(tǒng)、民眾情感、生存方式血肉相連。反映中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗的諺語有：

正月正，耍龍燈。

春節(jié)大晴天，年年人安寧。

八月十五月兒圓，西瓜月餅擺得全。

飲食是人類最原始、最古老、最基本的行為，是生存的第一需要，語言和食物有著密切關系，并且互相影響。飲食民俗中的食物語匯在習語中無處不在，或者說，習語中記載著豐富的飲食民俗、飲食文化信息。

基督教認為，所有美好的事物都是上帝所賜的禮物，每一餐都有深刻的象征意義。西方文化中最有力的象征符號為面包和葡萄酒。

take the bread out of someone’s mouth 搶走某人的飯碗

Wine and wealth change wise men’s manners.酒和財富改變聰明人的儀態(tài)。

漢族長期以來以農(nóng)業(yè)為主、家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔的生產(chǎn)經(jīng)營方式，對人們的生活方式和飲食結構產(chǎn)生了深刻的影響，形成了以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。

人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌。

大寒小寒，吃餃子過年。

諸肉不如豬肉。

（五）對事物的認知

由于東西方文化的差異，人們對于事物的認知也就存在著很大的差異。英漢習語的產(chǎn)生也就存在著很大的差異。

1.對動物認知的差異

在西方文化中，狗被認為是人類最忠實的朋友，因此出現(xiàn)了大量與狗有關的褒義習語，如：a lucky dog（幸運兒），Every dog has its day.（凡人皆有得意日。）而儒家文化是根植于農(nóng)耕文化的，有異于西方的游牧文化，日常生活對狗的需求度較低，因此對狗的喜愛不像西方人那么強烈。狗在傳統(tǒng)的中國文化中被認為是一種不好的動物，與狗有關的成語和俗語大多是貶義的：狐朋狗友、狗腿子、狼心狗肺、狗嘴吐不出象牙等。

2.對顏色認知的差異

在英語里，西方國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血，出現(xiàn)了red skin（對印第安人的鄙夷稱呼），red rag（激起憤怒的事物）， red tape（繁文縟節(jié)，官僚習氣）， in the red（虧損），out of red（扭虧為盈），red alert（空襲、緊急警報），red cock（縱火引起的火災），red cent（毫無價值的事物）等帶有貶義忌諱色彩的詞語。而在漢語中，紅色卻意味著喜慶、吉利，有：紅利、紅包、開門紅、紅暈、紅運當頭、大紅燈籠高高掛等帶有明顯褒義色彩的習語。

3.對數(shù)字認知的差異

英語的“nine”沒有神圣、尊貴的涵義，但可表示“多”、“深”。A cat has nine lives.（貓有九條命。）right as ninepence（完好無暇），crack up to the nine（十全十美）。中國人喜歡九，數(shù)字1至10里，“9”為最大的陽數(shù)，又因為九是龍行的圖騰化文字，因此演化出神圣之意?！熬拧庇峙c“久”同音，故也暗含持久之意。當人們表達極高之意時便說“九霄云外”；表達寬廣之意時，便說“九州方圓”；表達極深之意時便說“九泉之下”；表達極冷之意時，便說“數(shù)九寒天”。另外還有：九天攬月、九死一生、一言九鼎、九天九地等等。

四、正確理解英漢習語的差異有助于跨文化交際

習語作為語言的一種固定表達方式，在特定的語境中具有特定的含義。很多習語不僅有其字面意義，還有其文化意義。這就要求我們把習語置于特定的跨文化交際語境下進行討論，以進一步弄清英漢習語的差異為前提，著重從跨文化交際的視角培養(yǎng)學習者的社會文化意識，有意識地避免因習語的誤用而導致跨文化交際的失敗。

透過習語的語言層面可以觀察一個民族的文化特征，了解一個民族的歷史文化和風俗民情；從文化層面又可以解釋習語的獨特含義，更快捷地理解包含在其中的文化內(nèi)涵，區(qū)別并把握英語習語的文化差異。因此，不僅要在英漢習語之間作語言層面上的比較和對照，也要在文化層面上對所蘊涵的兩種截然不同的文化進行比較和對照。唯有這樣，才能得體使用習語，進一步地促進跨文化交際。

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