姜詩媛 (長春工業(yè)大學(xué) 吉林長春 130012)

我國的文字以及書法藝術(shù)最早可以追溯到商朝后期，而在中國漫長的歷史沉淀中，書法逐漸演變，產(chǎn)生了多種風(fēng)格不同的書法形式，如篆、隸、楷、行、草等，將實(shí)用和美感完美地融合為一體。而傳統(tǒng)書法應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)更是體現(xiàn)了其藝術(shù)性于節(jié)奏性，形成了新的藝術(shù)氣象和審美方式。

一、漢字的藝術(shù)特質(zhì)

漢字最初的作用是古人為了記錄身邊所發(fā)生的一些事情，如農(nóng)耕以及氣象等。而隨著人類的發(fā)展，漢字逐漸演變成文化活動(dòng)，繼而出現(xiàn)各種不同的文字，字體在演變的過程中不斷變化、進(jìn)步，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格即被稱之為書法。

從美學(xué)角度來審視傳統(tǒng)書法我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其在不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)美感。如甲骨文，雖然處于漢字的早期，但是其卻培養(yǎng)了人們對(duì)文字的美感及內(nèi)涵的認(rèn)知能力，如對(duì)稱、均勻等，都可以從甲骨文中得到完美的詮釋，且甲骨文因其自然性質(zhì)還具有了最深刻的現(xiàn)實(shí)意義。而篆體，拋棄了甲骨文的形象，呈現(xiàn)出一種更為美好的意象，其追求純?nèi)?、勻凈、和諧、有序的美，其字形修長，呈現(xiàn)出一種典雅之美。篆的美來源于其用筆的強(qiáng)勁，其筆觸均勻、健美，圓潤而有勁度，彰顯了源源不斷的生命力。隸書較之篆，更具有實(shí)用性，其字形特點(diǎn)為起筆“蠶頭”、收筆“雁尾”，體現(xiàn)了波勢(shì)的生動(dòng)變化。隸書的結(jié)構(gòu)均屬于外展性質(zhì)，其筆畫與結(jié)構(gòu)之間形成一種強(qiáng)勁的空間氣勢(shì)。漢代時(shí)楷書已初現(xiàn)，至魏晉南北朝時(shí)期，其秉承兩漢特點(diǎn)，逐漸演變?yōu)槌墒斓目w，之后吸收了隋唐文化精華，經(jīng)過各位大家的努力終于達(dá)到頂峰，形成了清秀的正體楷書。而于此同時(shí)草書作為另一種形式也開始盛行，其簡潔而利于書寫，字形狂放不羈，可以充分發(fā)揮書法家的藝術(shù)個(gè)性，可以說，草書是規(guī)范性和靈活性都非常顯著的一種字體。而在眾多字體中，行書最為實(shí)用，其比楷書活潑、比草書柔和，行書的特點(diǎn)不僅僅是其游移在草體、正體之間，更主要的是其實(shí)用性與藝術(shù)性都能夠得到很好的發(fā)揮。

二、書法融入平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力

1.書法與平面設(shè)計(jì)的不同

傳統(tǒng)書法是在技巧的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的一種情感表達(dá)，如王羲之的《蘭亭序》，在第一手稿之后，其又重寫了數(shù)十次，但都沒有寫出首稿的感覺，這就體現(xiàn)了書法中的“情”與“散”。而平面設(shè)計(jì)較之書法則更為理性，任何一部作品，設(shè)計(jì)者都必須經(jīng)過多重考慮和設(shè)計(jì)，最終才能定稿。總的來說，中國書法的理性體現(xiàn)為長期的文化積淀，而平面設(shè)計(jì)的理性主要體現(xiàn)在對(duì)單件作品的思考。

2.書法藝術(shù)的線條美以及與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

中國書法藝術(shù)是將線的藝術(shù)達(dá)到最高純度的藝術(shù)形式，而線條的應(yīng)用也廣泛體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，這就促進(jìn)了書法與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合。兩者融合最為成功的設(shè)計(jì)作品即是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志——“中國印”，作者通過對(duì)中國書法中“勢(shì)”的深刻研究與理解，對(duì)書法以及平面設(shè)計(jì)的特征進(jìn)行研究，然后將兩者通過藝術(shù)手段融合起來，以曲線構(gòu)成白型創(chuàng)造了古韻綿長卻動(dòng)感十足的標(biāo)志。

3.書法藝術(shù)的內(nèi)涵與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

中國傳統(tǒng)文化的三大主流為：儒、釋、道。儒家主中庸，崇尚倫理道德；釋，以超越生死的觀念頓悟人生；道，主張人與萬物共生，順其自然，天人合一。從其各自的主張來看，三者各具不同，但是若仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三者都有一條共有的主線：和。書法若與平面設(shè)計(jì)完美融合就需要將“和”做的完善，如“中國銀行”的標(biāo)志，設(shè)計(jì)者通過對(duì)傳統(tǒng)書法的研究與把握，將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，作品整體設(shè)計(jì)簡潔大方，以外圓內(nèi)方的古幣來象征天圓地方，再將方孔與外弧連接起來，形成了“中”字，完美地體現(xiàn)了“中國銀行”的含義，且其在表現(xiàn)現(xiàn)代感的同時(shí)還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵——中庸、和諧。

三、結(jié)語

一件作品，不管是書法亦或是平面設(shè)計(jì)，其藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在其審美價(jià)值的高低。傳統(tǒng)書法的構(gòu)成是一個(gè)“以小見大”的過程，也就是通過局部的線條、墨色以及黑白空間來合理劃分形成整體視覺感覺的形象組合，但是平面設(shè)計(jì)則更為規(guī)范。但是不論書法還是平面設(shè)計(jì)，其所呈現(xiàn)的視覺影像都是由點(diǎn)、線、面組合而成的，而如何在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)書法使其彰顯審美價(jià)值是我們這一代設(shè)計(jì)師要思考的問題。

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