唐淑娥 （湖南師范大學(xué) 湖南長(zhǎng)沙 410000）

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中漸漸發(fā)展、創(chuàng)造、積累、保存、延續(xù)下來(lái)的文化遺產(chǎn)。從時(shí)間的長(zhǎng)度而言，它雖然是產(chǎn)生于過(guò)去的文化成果，但并不是停留于過(guò)去或是過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，而是對(duì)現(xiàn)代的文化構(gòu)建、社會(huì)發(fā)展有著舉足輕重的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，形式多樣。涵蓋了哲學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、宗教、科技、藝術(shù)以及中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣等等。諸如：儒、道、《孫子兵法》《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影等等。同時(shí)，這些傳統(tǒng)文化伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。 由此可知：只有對(duì)傳統(tǒng)的東西加以繼承，方可激起創(chuàng)造的智慧。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，它的內(nèi)容和表現(xiàn)形式多姿多彩，題材豐富至極，這些圖案不僅是過(guò)去勞動(dòng)人民和生活的真實(shí)寫(xiě)照，也以其獨(dú)特的藝術(shù)形式折射出了所處的時(shí)代背景、社會(huì)心態(tài)、民族心理和審美情趣，反映了人們對(duì)美好生活的向往與追求。它產(chǎn)生于過(guò)去，存活于現(xiàn)在并影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是服飾設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域。其主要的表現(xiàn)方法有諧音述意和以圖寓意。

1.諧音述意

諧音述意是指在語(yǔ)言的修辭運(yùn)用中，借助音同或音近的語(yǔ)音特點(diǎn)來(lái)使意義的相互轉(zhuǎn)換，來(lái)寓意所要表達(dá)的事物。設(shè)計(jì)師常根據(jù)消費(fèi)者的審美取向、消費(fèi)心理及對(duì)服裝造型的利弊，把一些動(dòng)、植物施以取舍，重新組合成各種圖案。運(yùn)用不同的工藝技法裝飾在服裝款式上或大幅度的面料上。如：瓶子與鵪鶉的組合，“瓶”與“平”諧音，“鵪”與“安”諧音，寓意“平安”之意。若是圖為花瓶里插玉如意，則表達(dá)“平安如意”的美好祝福。“鹿”與“祿”同音。這種形式最現(xiàn)最多的是在古代服飾及民間服飾中的運(yùn)用。

2.以圖寓意

以圖寓意與同音或諧音寓意不同的是這種表現(xiàn)方法不依靠圖案中動(dòng)、植物名稱(chēng)的諧音來(lái)達(dá)其意，而是借某種動(dòng)、植物所具有的特征來(lái)寓其所要表達(dá)的意義。這些傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，有祥禽瑞獸（有龍、鳳凰、獅子等）、花卉果木（梅花、蘭花、牡丹等）、人物故事、文字符號(hào)、古器物圖案等。民間有“有圖必有意，有意必吉祥”的說(shuō)法，這些傳統(tǒng)圖案都蘊(yùn)涵著豐富的思想情感。有對(duì)生命信仰的崇拜、鎮(zhèn)邪消災(zāi)的祈禱、納福招財(cái)、多子繼嗣的愿望。如在民俗信仰中，桃是植物界的執(zhí)正祛邪之神。這一點(diǎn)從神話小說(shuō)《西游記》西王母園中的蟠桃9000年一熟，人食之可“與天地齊壽、日月同庚”和“天上碧桃和露種”的描述中可以確定桃的形象很早就被神化了。石榴，因其一房中多子，象征著多子多孫，兒孫滿堂的美好愿望。牡丹，碩大豐潤(rùn)的花型，優(yōu)雅飽和豐富的色澤，濃郁的幽香，表達(dá)“祥瑞”和“美滿”的并轡。除此，還有龍、鳳、祥云等等的傳統(tǒng)圖案都是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作元素，尤其在婚慶服、高級(jí)禮服的設(shè)計(jì)中。

二、傳統(tǒng)工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用

刺繡工藝是中華民族的傳統(tǒng)工藝之一。傳統(tǒng)的刺繡工藝源于勞動(dòng)人民，他們僅憑一針一線，用自己的雙手為中國(guó)創(chuàng)造一部永恒的刺繡文化史。憑借其精湛的技藝，以蜀繡、蘇繡、粵繡、湘繡四大名繡而享譽(yù)中外。

隨著服裝行業(yè)竟?fàn)幜Φ募觿?，款式的多變，流行周期的縮短，設(shè)計(jì)師的壓力越來(lái)越大。在設(shè)計(jì)師迫切追求創(chuàng)新時(shí)，“刺繡”為設(shè)計(jì)師提供了的創(chuàng)作靈感，成為了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新手段。普遍應(yīng)用于服裝行業(yè)，紡織行業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)高端品牌NE.TIGER是服裝行業(yè)的典型示范。2007年11月推出的“錦繡國(guó)色華夏禮服”系列服裝中，充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精髓，巧妙地集蜀、蘇、粵、湘四大名繡于一身，演繹了一場(chǎng)美輪美奐的華麗時(shí)裝秀。2010年發(fā)布的“蝶扇.緣”主題時(shí)尚秀，將“彩蝶”與“雅扇”兩種傳統(tǒng)元素巧妙地融合在一起

2.手工印染在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)

手工印染是指工藝產(chǎn)品采用手工的染色和印花方式，主要是區(qū)別于機(jī)械化批量生產(chǎn)而言的。手工印染的歷史悠久、技法多樣，是各族人民共同創(chuàng)造的財(cái)富。在眾多的手工印染技法中，蠟染、扎染最為著名，馳騁國(guó)內(nèi)外。

蠟染是通過(guò)防染材料在所需顯示花紋的部分進(jìn)行各種手繪涂蠟，再染色，最后經(jīng)高溫脫蠟而形成的圖案。這種圖案花紋千變?nèi)f化，色彩素雅、層次分明，隨意形成的冰裂紋是其它印染技法所不能代替的特色，曾被人稱(chēng)為“蠟染的靈魂”。

蠟染的這種獨(dú)特的魅力倍受服裝設(shè)計(jì)師的青睞。設(shè)計(jì)師通過(guò)蠟染這種特有的屬性，對(duì)服裝款式稍做簡(jiǎn)單的造型，便可達(dá)到出奇制勝的視覺(jué)效果。如裘海索教授在第十屆全國(guó)美展中的金獎(jiǎng)作品，簡(jiǎn)單的服裝造型運(yùn)用精細(xì)的手繪蠟染技藝，整系列服裝看似簡(jiǎn)單卻又充滿細(xì)節(jié)，耐人尋味，回味無(wú)窮。

扎染通過(guò)對(duì)面料或服飾成品按設(shè)計(jì)者的意圖對(duì)其進(jìn)行捆綁、縫線、纏繞、折疊等工藝加工，再染色而形成一定的圖案花紋。這些圖案花紋不拘泥于外在的輪廓造型，隨意、自然；色彩層層漸變，有深有淺談，明暗交融。將其應(yīng)運(yùn)在現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)中，提升服飾的藝術(shù)審美價(jià)值。同時(shí)，這種由天然植物染料而制的面料，穿著在人體身上具有一定消炎、保健的作用，超越了現(xiàn)代化學(xué)染料有害人體的副作用。

3.包、嵌、滾工藝在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用

包、嵌、滾是一種服裝加工工藝，過(guò)去常被廣泛運(yùn)用在民族服裝的領(lǐng)口、袖口、門(mén)襟、下擺等位置。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這些傳統(tǒng)的包邊、嵌條、滾邊工藝也是設(shè)計(jì)師們鐘愛(ài)的對(duì)象。尤其是運(yùn)用在現(xiàn)代一些款式簡(jiǎn)單、面料華貴的禮服和旗袍中，既增添了服裝外形的精致美觀，提高了產(chǎn)品質(zhì)量，又給服裝的割處做了點(diǎn)綴，避免服裝款式的簡(jiǎn)單、空洞，充分體現(xiàn)了它對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的實(shí)用和審美價(jià)值。

4.各種傳統(tǒng)工藝的綜合在服裝設(shè)計(jì)中推陳出新

當(dāng)各種傳統(tǒng)工藝在服裝行業(yè)星羅棋布、連綿不斷的涌現(xiàn)甚至泛濫時(shí)，各種傳統(tǒng)工藝的相互結(jié)合成了一些設(shè)計(jì)師的別一條創(chuàng)新途徑，將其運(yùn)用到服裝、桌圍、窗簾、床上用品當(dāng)中。

這種不同傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，綜合了各自的特色，豐富了畫(huà)面的視覺(jué)效果。如常見(jiàn)的潑墨與刺繡下相結(jié)合，大面積的潑墨中，選擇其中的單個(gè)或多個(gè)要素加以刺繡，既有潑墨的隨意、豪放、婉約，又有不失刺繡的工整、精致、細(xì)膩，有虛有實(shí)，形意并具。

三、傳統(tǒng)面料在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高，人們對(duì)服飾功能的需求開(kāi)始了物質(zhì)需要到精神追求的轉(zhuǎn)變。服飾的時(shí)尚及對(duì)身心的健康、舒適成了人們擇衣的新標(biāo)準(zhǔn)。健康、環(huán)保、舒適的傳統(tǒng)面料順理成章地取代了化纖面料在服裝領(lǐng)域的地位，掀起了時(shí)尚界改革的浪潮。

四大天然纖維，棉的吸濕，麻的透氣、絲的柔軟、毛的保溫深受人們喜愛(ài)。由棉、麻、絲、毛等天然纖維織成的傳統(tǒng)面料已風(fēng)靡全球的各個(gè)紡織行業(yè)。以莨綢為主的“梁子·天意”以麻為主的“益鑫泰”，還有欲打造絲綢家紡第一品牌的“絲蒙”等品牌都是傳統(tǒng)面料復(fù)興的典型代表。傳統(tǒng)面料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，不僅倡導(dǎo)了“綠色環(huán)?！痹O(shè)計(jì)理念而且又能滿足消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚、舒適、健康的追求，凸顯了“衣為人”的消費(fèi)觀念。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的文化智慧和精神奇葩。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是每一位中華兒女應(yīng)盡的義務(wù)。但是，傳統(tǒng)文化的繼承不是簡(jiǎn)單的堆砌和照搬照抄，而是深入了解、取其精華，用現(xiàn)代國(guó)際語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。把傳統(tǒng)文化節(jié)的精髓傾注到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展又充分體現(xiàn)中華文化精神的不朽之作，實(shí)現(xiàn)真正的“古為今用、古今貫通”。

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