田芳銘 （西安美術學院 陜西西安 710000）

木刻的力量

田芳銘 （西安美術學院 陜西西安 710000）

木刻作為歷史最悠久的版種，在不同時期發(fā)揮著不同的力量與魅力。木刻本身具有材料易得、可復數(shù)性、“以刀代筆”的創(chuàng)作方式以及特定顏色等屬性，這些屬性決定了它相比別的畫種以及版種更有視覺沖擊力，給觀者更強烈的心靈震撼。30年代，魯迅先生將大量優(yōu)秀的藝術家及版畫作品引入中國，使藝術與革命緊密結合，作為武器它在戰(zhàn)爭時期做出特殊的貢獻。隨著時代發(fā)展，當代藝術以繽紛多彩的狀態(tài)蓬勃發(fā)展，木刻以其“高貴性”、獨特性、多樣性施展自己的“力之美”，在絢爛多姿的藝術世界中探索前行。

木刻；力量；變革

木版畫俗稱木刻，源于我國古代雕版印刷書籍中的插畫，是版畫家族中最古老也最有代表性的一支。歷代的木刻畫家們是屬于勞動人民的，他們從來不被當成是畫家，而始終被視為一種技術工人，以他們的勞動為主要的生活來源。①明代時期，木刻插圖的數(shù)量是十分驚人的，畫家與刻工的通力合作使出版家對插畫的重視程度前所未有，身兼繪刻二職藝人的出現(xiàn)，改變繪刻分工，提高作品的藝術性有重要的意義。更重要的是，在形式表現(xiàn)方面也有創(chuàng)新，突破了單線刻法，產(chǎn)生了黑白對比的運用，這也使黑白木刻展現(xiàn)了新的面貌。②同時，歐洲木刻的演變也對中國新木刻產(chǎn)生了重大的影響。30年代魯迅先生注意到西方木刻的這一新發(fā)展，認識到新木刻的這一發(fā)展以及它具有的強大生命力，熱情地將它引進到中國來，他說“中國木刻圖畫從唐到明曾有過體面的歷史，但現(xiàn)在的新木刻卻和這歷史不相干，新木刻是受了歐洲創(chuàng)作的影響”，新木刻的性質是“不模仿、不復制、作者捏刀向木板刻下去，便是創(chuàng)作底版畫，它首先必須與繪畫不同，就是以刀代筆，以木代紙和布”。歷史與實踐證明，魯迅先生所說的新木刻確實有著強大的力量，那么這種力之美的來源在哪里呢？

新木刻具有四種明顯的特征，也是其施展力量最直接的途徑。木刻作為版畫家族中的一員，區(qū)別于其他畫種最大的特點即“可復數(shù)性”，這也決定了木刻的實用功能。同時，木刻于其他版種相比較也有自身特點。首先，制作木刻的材料易得。創(chuàng)作木版畫不受機械及空間的限制，這一特點也使木刻藝術相對于別的版種更易于在大眾中傳播。其次是“以刀代筆”的創(chuàng)作方式。木刻是造型藝術中工具性較強的畫種之一，其特點是經(jīng)過以刀雕版并經(jīng)印刷而創(chuàng)造出藝術作品來，由于用刀刻木的局限性，使木刻不能像油畫那樣自由運用多層次的覆蓋式的畫法。也不能像中國畫那樣進行多次皴、擦、點、染的描繪。這種局限性使木刻不易達到客觀物象的逼真再現(xiàn)，自然而然的要在“力之美”的獨立世界里尋找自己的天地。畫面的黑白灰全部由刀痕的稠密稀疏，不同刀法虛與實的自由轉換來實現(xiàn)。木刻刀本身又有自己的特質，畫家執(zhí)刀直向木板，刀下留痕，干脆果斷，容不得半點的拖泥帶水，也不允許過多的重復雕刻。刀痕不同于筆觸，每個刀痕都有獨特的形狀，不能像畫筆那樣隨意涂抹，只能靠刀痕的反復排列重復來表現(xiàn)畫筆可以輕松描繪的一個“面”，隨著刻刀的這種移動，版面呈現(xiàn)出有節(jié)奏的黑白效果，充滿韻律。畫面單純、強烈、鮮明的表現(xiàn)是其他畫種無法代替的。最后，木刻施展其“力之美”的途徑是“黑白”兩色。黑白木刻是大眾眼中最常見的版畫形式，從歷史發(fā)展來看，版畫最初是用于書籍插畫的印刷，墨的黑色也自然成為版畫的主色，在人的視覺中，黑白應該是居于首位的，因此，黑白給人的印象也是最深刻的。 “黑白”在中國美術世界中是有重要地位的，在中國傳統(tǒng)水墨畫中，簡單的兩種顏色隨著水與墨的交融，有著千萬種變化，這是一種飽含中國傳統(tǒng)哲學思想的含蓄美。而黑白木刻中，這兩種顏色的撞擊迸發(fā)出的是熱烈、直接的美。③畫面中，兩種顏色可以將對方襯托到極致的，強烈的對比讓人過目不忘就是藝術產(chǎn)生的最大力量。在版畫中，“黑白”兩色起到不只是視覺觀念中顏色的概念，刀痕就像是豐富的視覺符號，使黑白猶如千變?nèi)f化的魔方，能夠演繹出不同的藝術姿態(tài)，使觀者獲得視覺美感和精神愉悅。同時版畫的概括性也使得簡單的兩種顏色就可以描繪出豐富多彩的大千世界，畫面去繁就簡，排除其他顏色的視覺因素，簡單永遠比繁復有力量。木刻在不同時期又是怎樣發(fā)揮自己的力量的呢？

木刻在特殊時期是做為一種武器存在的。版畫最初是由著名作家柔石和偉大旗手魯迅先生引入中國的。在戰(zhàn)爭時期，版畫藝術發(fā)揮的力量是巨大的，其銳利的批判鋒芒和不妥協(xié)性，使美術可以和革命緊密結合在一起，新興版畫體現(xiàn)了極亡圖存，革命需要藝術，而藝術也只有配合現(xiàn)實斗爭才能發(fā)揮它的作用。這一時期也是西方現(xiàn)代派藝術風行的時期，魯迅先生也推薦了大量的外國優(yōu)秀藝術家，麥綏萊勒、珂勒惠支等都是極具革命精神的藝術家，他們充滿震撼力的作品使木刻青年們真正找到了革命藝術的描寫內(nèi)容和表現(xiàn)形式的學習樣本。為什么木刻成為了那個時期獨有的藝術武器？首先，版畫藝術適合當時的國情。版畫具有其他藝術無法具備的實用功能，木板可以就地取材，在物質匱乏的戰(zhàn)爭年代這一點相當重要。其次，在那個熱血沸騰的戰(zhàn)爭年代，水墨或油畫總會有些庸雅風情，和戰(zhàn)爭環(huán)境以及人們憤怒的心情格格不入，而木板與刻刀的交鋒相對更能與人們心境融合，木刻的制作過程也是充滿力量的，木刻青年們利用廢木料自己制作，它的“頃刻能力”與可制版印刷使它不斷發(fā)展壯大，成為這一時期最關鍵的宣傳戰(zhàn)斗武器，并培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的版畫藝術家。最后，版畫具有復數(shù)性，這也決定了它的實用特征，新興木刻正因其復制性以及題材內(nèi)容的革命性在抗日救亡的運動中發(fā)揮強大的宣傳力和戰(zhàn)斗力。

進入20世紀，各種藝術形式在不同的社會背景與文化形態(tài)下都經(jīng)歷著自己的發(fā)展與轉化，尤為突出的是經(jīng)歷著中西文化的沖撞與交融、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對峙與統(tǒng)一。一度有著特殊政治文化背景與歷史需求的木版畫也經(jīng)歷著自己的蛻變，由稚嫩趨向成熟、由膚淺走向深刻、由外在趨于深沉。在動蕩的社會生活和復雜的政治文化氛圍中，探索摸索著藝術發(fā)展的方向，從歐化模仿到民族形式的確立，到個人風格的形成，唯一不變的是木刻本身單純、熱烈、充滿力量的特質。在當今異彩紛呈的當代藝術環(huán)境中，木刻有著獨特的存在意義和散發(fā)自身魅力以施展力量的途徑。首先，黑白兩色依舊可以在一眾繽紛色彩中脫穎而出，并且是一種高貴的顏色。老莊思想中有一個觀念是“樸素玄化”，厭棄絢麗多姿的色彩，回歸質樸的狀態(tài)，是符合當代美學的審美訴求的，所以從哲學思想來認識黑白語言的文化內(nèi)涵，就不難體察到它的“高貴性”了。其次，20世紀80年代中期開始的版畫語言革命，是與人們的價值觀念、文化心態(tài)、審美取向的變異分不開的，并催發(fā)了一場視覺革命。這場革命是對舊版畫語系的破壞，黑白木刻都突破傳統(tǒng)造型觀念與形式范式而自創(chuàng)新意，往往追求隨意性與偶發(fā)性，在刀木撞擊中衍生出難以預料的形象符號。彩色木刻方面，其形象的處理也不那么注重形態(tài)結構而更加帶有主觀隨意性，常打破常規(guī)，實現(xiàn)由物象至心象的幻化。這些變化都使木刻與當代藝術的大環(huán)境更加融合，同時使自身特點更加凸顯。關于木刻的諸多特點決定了這一畫種擁有持久延續(xù)的生命力，不管藝術風格與藝術語言隨著時代產(chǎn)生怎樣的變化，它都能抒發(fā)著自身獨特的力量之美，在絢爛多姿的藝術世界中探索前行。

①《中國古代木刻畫史略》 鄭振鐸 上海書店出版社

②《木刻教程新編》譚權書 中國青年出版社 2002-10

③《我國現(xiàn)代木版畫黑白語言的解讀與建構》 陳菽現(xiàn)

田芳銘，2008年畢業(yè)于西安美術學院版畫系自由藝術工作室。2008年考取西安美術學院版畫專業(yè)研究生。