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        奧林匹克文化與我國體育文學(xué)事業(yè)的融合

        2011-08-15 00:42:45駿
        飛天 2011年18期
        關(guān)鍵詞:奧林匹克文學(xué)人類

        張 駿

        奧林匹克文化體現(xiàn)著人類共同的價(jià)值觀和精神追求。自由、平等、博愛的普世價(jià)值,頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神以及互助友愛的人性精神,尤其是公平、公正的競爭原則,更是啟示我們應(yīng)該通過文明的方式和手段,將人類共同的精神訴求表現(xiàn)出來。國際奧委會(huì)也致力于推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的多文化,并強(qiáng)調(diào)指出:“對奧林匹克運(yùn)動(dòng)來說,強(qiáng)調(diào)普遍性并不意味劃一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或是文化上的單一化,更不是歐洲化或西方化。奧林匹克教育應(yīng)該是更加多文化的和文化之間的”。

        奧林匹克文化以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ),偏重解剖、分析,從不同的層面來解釋人的生理活動(dòng),但這種方式只揭示了有機(jī)體的局部規(guī)律,不能解釋生命活動(dòng)的全部本質(zhì)?!皬恼軐W(xué)意義上講,以奧林匹克為核心的西方體育文化,努力追求的是人類的可能性,即人類可以做到什么;而東方體育文化則要說明人類的必要性,即人類應(yīng)該做什么,因此西方體育主張‘永無止境’、‘超越極限’、‘全力以赴’,而東方體育則強(qiáng)調(diào)‘適可而止’、‘點(diǎn)到為止’、‘不戰(zhàn)而屈人之兵’?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化則是建立在中國古代自然哲學(xué)基礎(chǔ)上,其動(dòng)態(tài)的整體觀和頓悟直覺的認(rèn)識(shí)方法是西方體育所不具備的,中國傳統(tǒng)文化尋求整體的綜合、整合,強(qiáng)調(diào)天人合一,注重人與社會(huì)的和諧發(fā)展統(tǒng)一,這對于糾正西方體育文化的偏頗,也可以起到一定作用。

        奧林匹克文化成為中國在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間、東西文化之間的一座橋梁。中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克融合的價(jià)值是難以估量的。

        眾多學(xué)者也對中國文化寄予厚望,梁漱溟先生在比較了西方文化、中國文化和印度文化后,曾得出這樣的結(jié)論:“質(zhì)而言之,世界未來文化,就是中國文化的復(fù)興,有似希臘文化在近世的復(fù)興那樣?!?988年1月,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言稱:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧?!碑?dāng)然,我們不能絕對地說中國文化“將使全世界得到幸?!保侵袊鴤鹘y(tǒng)文化思想的確可以為療治西方文明病、解決人類的存在和發(fā)展問題提供一種有益的啟示。

        人類通過體育競技,不斷挑戰(zhàn)自我體能、心理、精神的極限,正是人類得以保持蓬勃生命力,得以生生不息的重要原因?,F(xiàn)代體育之父顧拜旦提出的奧林匹克理念的基本精神是使個(gè)人在精神、肉體和道義上獲得協(xié)調(diào)發(fā)展,使之成為古代希臘所追求的那種完善的人。作為反映人類理想追求、訴諸人的心靈的文學(xué),與奧林匹克追求的精神理想是完全一致的。1979年11月26日,國際奧委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人在瑞士洛桑國際奧委會(huì)總部正式宣布國際奧委會(huì)經(jīng)過全體委員的表決同意中國加入國際奧委會(huì),從此我國體育開始全面登上國際體壇,1982年德黑蘭亞運(yùn)會(huì)上獲得金牌總數(shù)第一名,1984年在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌總數(shù)第四,中國的競技體育水平在建國以來達(dá)到了舉世矚目的高度,從而也在全社會(huì)掀起了前所未有的體育熱。文學(xué)與時(shí)代同步,與生活同步,這種體育熱潮無疑極大地推進(jìn)了體育文化事業(yè)的發(fā)展。這一時(shí)期的體育作品緊貼時(shí)代需求,與人民群眾強(qiáng)烈的理想、情感息息相通。在改革開放初期萬象更新的情況下,文學(xué)也用自己的方式反映著時(shí)代。

        在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前后,冰心、嚴(yán)文并、朱子奇、臧克家、田間、荒蕪、蘇叔陽、紀(jì)鵬等著名作家、詩人和文學(xué)評(píng)論家,曾先后為《體育報(bào)》撰文、作歌,慶賀體育健兒的輝煌戰(zhàn)績,如臧克家寫于1982年10月7日的《歡情——女排凱旋》、冰心1984年8月24日發(fā)表在《人民政協(xié)報(bào)》的《使我感動(dòng)和鼓舞的女排“三連冠”》等。體育健兒取得的成就已超出體育本身,形成一股強(qiáng)大的“沖擊波”,幾乎波及到每個(gè)工人、農(nóng)民、軍人和知識(shí)分子,當(dāng)然也包括作家。文學(xué)是人學(xué),作家們順應(yīng)民心,深入廣大群眾最關(guān)心的領(lǐng)域,寫出了諸多反映健兒們的內(nèi)在拼搏、反映他們心靈深處的酸甜苦辣的體育文學(xué)作品。

        上世紀(jì)七十年代末到八十年代初,在東西方文化的交流、碰撞和融會(huì)中,西方各種現(xiàn)代主義文藝思潮和紀(jì)實(shí)文學(xué)大潮涌進(jìn)開放的國門,許多作家認(rèn)識(shí)和反映生活的視野迅速擴(kuò)大,逐漸確立和強(qiáng)化了文化意識(shí),作家們以清醒的理性精神來審視民族文化傳統(tǒng),使新時(shí)期體育文學(xué)進(jìn)入到新的層面。隨著國際文化交流的日漸頻繁,中國體育文學(xué)與奧林匹克文化的融合將得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

        報(bào)告文學(xué)方面,作家曾哲的《覺建筑》是國內(nèi)第一部關(guān)于奧運(yùn)場館建設(shè)的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué),在《十月》雜志首發(fā)不久,就獲得2002——2007年度“十月文學(xué)獎(jiǎng)”,由同心出版社出版三個(gè)多月已印刷兩次,發(fā)行量達(dá)19000冊?!队X38建筑》汲古典之長、取現(xiàn)代之優(yōu),表現(xiàn)手法突破了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)文學(xué)的敘述模式,用不同人物、不同視角、不同側(cè)面的多聲部敘述,使作品本身呈現(xiàn)出了某種“建筑”的特征。作家孫晶巖歷時(shí)三年,采訪400余人創(chuàng)作的《五環(huán)旗下的中國》,第一次全景式記錄了籌辦北京2008年奧運(yùn)會(huì)的歷程,她也是唯一獲準(zhǔn)參加北京奧運(yùn)新聞中心組織的所有采訪活動(dòng)的中國作家。

        體育小說方面,《八月狂想曲》是由北京作家協(xié)會(huì)規(guī)劃和籌備、著名女作家徐坤歷經(jīng)四年艱辛創(chuàng)作的50多萬字的作品,它是目前為止全國第一部、也是唯一一部以北京奧運(yùn)為背景的長篇小說。書中以一座虛構(gòu)的奧運(yùn)協(xié)辦城市為背景,以場館建設(shè)為主要線索,塑造了一代年輕的城市管理者和建筑設(shè)計(jì)師的形象,其主要情節(jié)在尖銳的矛盾中展開,同時(shí)也沒有回避人性的自私、軟弱、貪欲,展現(xiàn)了人群中錯(cuò)綜復(fù)雜的利益訴求、價(jià)值差異。

        詩歌方面呈現(xiàn)出集體創(chuàng)作與個(gè)人創(chuàng)作齊頭并進(jìn)的局面?!对娍冯s志組織約30名詩人以歷屆奧運(yùn)的舉辦及各界人物、事件為題材,共同撰寫一部《奧運(yùn)詩典》。全書共30個(gè)章節(jié),從古代奧運(yùn)和1896年的第1屆到2008年的第29屆奧運(yùn)會(huì),可稱一部用詩歌寫成的奧運(yùn)史。詩人林莽、高洪波、葉延濱、梁平、車延高、楊克、郁蔥等均在撰寫之列。詩人商澤軍創(chuàng)作的近3000行的長詩《奧運(yùn)中國》,從古希臘奧運(yùn)會(huì)寫起,寫到中國人對奧運(yùn)的期盼、申奧的曲折歷程、2008奧運(yùn)會(huì)對于中國的意義等,謳歌了中華民族偉大的民族精神。此外,除《人民文學(xué)》《詩刊》《北京文學(xué)》等文學(xué)刊物上發(fā)表了大量與奧運(yùn)相關(guān)的詩歌作品外,網(wǎng)絡(luò)和民間的詩歌作品更是數(shù)不勝數(shù),詩人們用澎湃的激情向奧運(yùn)獻(xiàn)禮。

        體育題材的電影也呈現(xiàn)井噴之勢,這些洋溢著激情和夢想的電影,帶給我們的不僅是體育的力量,更有融匯在競技中的歷史的背影與人性的光輝。如獲得長春電影節(jié)最佳華語故事片、最佳導(dǎo)演、最佳音樂、最佳男演員等多項(xiàng)大獎(jiǎng)的奧運(yùn)題材電影《破冰》;帶有紀(jì)錄片色彩,主題宏大卻細(xì)節(jié)豐富的北京奧運(yùn)官方影片《加油,中國》和《筑夢2008》;從個(gè)體角度來反映奧運(yùn),影片在對體育精神的共同追求中凸現(xiàn)青春、愛情、夢想和人性的故事片《買買提的2008》《旗魚》和《一個(gè)人的奧林匹克》等。

        19世紀(jì)末開始傳入中國的奧林匹克文化對中國傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊,因而從一開始,兩者就表現(xiàn)為激烈的沖突和對抗。然而,隨著社會(huì)形勢的發(fā)展,尤其是隨著西方現(xiàn)代文化對中國文學(xué)影響的逐漸深入,兩者從沖突逐漸走向了融合。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,每一次文化的交流和融合都帶來了文學(xué)的發(fā)展和繁榮,通過加強(qiáng)東西方文化的交流和融合,為體育文學(xué)的發(fā)展增添了新的光彩。

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