藎柯東春

改革開放以來我國體育文學創(chuàng)作的發(fā)展

藎柯東春

一、1978年—1984年

十一屆三中全會以來，新時代頌歌型體育文學創(chuàng)作異軍突起，作家們面對百廢待新的國家，以自己強烈的社會責任感和敏銳的觀察力塑造一系列典型的“高、大、全”式的為國爭光的體育健兒和教練形象。這一階段的體育文學與撥亂反正的思想運動處于共時狀態(tài)，體育文學的敘事目的還是為當時的社會政治實踐進行形象的論證，提供精神動力。

當奕菊杰獲得第一個女子擊劍世界冠軍后，1978年5月理由發(fā)表的《揚眉劍出鞘》，成為體育題材報告文學的開山之作。隨后，被文學界稱為“冠軍文學”的體育報告文學應運而生。國家體委借鑒辦全國運動會之機進行征文、評獎活動，更極大地促進了一批頌歌型體育報告文學的出現，如李修玲的體育報告文學集《足球教練的婚姻》中就收錄了她四年間的14篇作品、羅達成《奇跡是這樣創(chuàng)造的—一記著名棋手胡榮華》、趙麗宏的《新的高度，屬于中國》、朱巾芳《羽球情》、魯光《東方的愛》《強將手下》《敬你一杯酒》陳祖芬《美》等，魯光的《中國姑娘》更是其中的扛鼎之作。此外，還出現了一些體育詩歌，如胡喬木的《中國女排之歌》、周濤《馴馬者》、周達《長跑者之歌》等。

這個時期的體育文學創(chuàng)作兩項突出的主題一是歌頌英雄，一是愛國主義。如果我們檢閱一些這個時期的體育文學作品就可以看到，它們中的大多數都以描述為國爭光的體育健兒和教練員形象為主。這些人物形象有著統一的概念化的臉譜特征：姿態(tài)正派，……，始終洋溢著為國爭光，奮勇拼搏的愛國熱情和昂揚的斗志?！稉P眉劍出鞘》說的是女劍客，里面手負重傷、體力下降的女劍客心里重復的是：“只要能把五星紅旗升上去，讓我去死也干。拼，拼了!”《中國姑娘》中作者沿著中國女排的足跡，記錄了她們遭受挫折是的苦悶，奪得勝利后的歡樂和激蕩在她們心中的對祖國、人民的摯愛，“女排精神”也因此被發(fā)現。從1981年到1986年的五年，中國女排像圖騰一樣高踞世界女排的神壇上，崇高而樸實的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂，它帶給國人的精神激勵和示范效應己經遠遠超越了體育的范疇，成為整個80年代中國社會奮斗激情的集中體現。

二、1985年—1989年

1985年在文化熱等因素的影響下，以文化開掘為目標的文藝思潮形成了較大的發(fā)展聲勢，體育文學創(chuàng)作也以高度的自覺走向了文化。從這段時間的創(chuàng)作情況可以確認：體育文學作家，如阿城、趙瑜、馮驥才、羅達成等等，都是深刻認識到了文化的意義，認識到了現象背后的文化原因及其巨大作用，推出了一大批諸如《中國體育界》《兵敗漢城》《神鞭》等文化意識突出的體育“問題報告文學”。

隨著經濟改革的初見成效，人們的物質生活水平有所提高，社會的審美要求進入了多樣化選擇的時期，個性化審美意識的增強逐漸瓦解了體育文學“賽場文學”、“冠軍文學”創(chuàng)作的一體化結構。劉心武1985年在《人民文學》上發(fā)表的《5.19長鏡頭》就是發(fā)韌之作。長鏡頭攝下了“5.19”—香港足球賽及賽后的“騷亂事件”的始末，5.19賽場上下買黃牛票、掀汽車、被捕等活動，透視出當時中國社會風貌和社會心態(tài)。在5.19之前，各地已經有球迷鬧事的現象，不過，認識這一現象遠遠超出足球的范疇，進入個體心理、社會等等領域，卻是從5.19之后。同期，理由的《傾斜的足球場》也有異曲同工之妙。

隨后，體育文壇出現了一大批讓人耳目一新的作品，首先是體育報告文學開始力圖剖析文化。1987年趙瑜的《強國夢》沒有陶醉于中國體育于國際比賽取得突破性成績的贊揚與歡呼聲中，反其道而行之，通過中國與西方發(fā)達國家體育發(fā)展現狀的對比，深刻揭示出由于當代中國在體育觀念和體制上存在著重大誤區(qū)進而造成的諸多超體育或非體育的觀念及在舊體制下貌似強大的中國體育潛藏的深刻危機。1985年的《兵敗漢城》則以一個生動的事件個案對《強國夢》做了圓滿的回應?！侗鴶h城》并未對24屆奧運會中國隊僅以可憐的5枚金牌兵敗漢城的現場作全景記錄，而主要是對奧運軍團歸國后的追蹤采訪，通過描述漢城記者營中諸多令人不快的事件、李寧等體操隊員內心“無邊的壓抑”、國家體委官員與中青年體育理論工作者賽后的不同想法與沖突，證實了“強國夢”中對中國體育現狀及危機的中肯分析，它“警醒人民抑制非體育觀念，弘揚奧林匹克體育精神是當務之急”。

此外還有反映中國體育事業(yè)現狀的羅達成的《中國體育界》、悲憤控訴不平鞭撻官僚主義的繆暉的《他走了，留下……》，反映中小學體育教育問題的郭東的《誰在憂傷》等等。還有一大批描繪普普通通小人物的體育情節(jié)的作品，如《壯哉，八十年代的青年》《冒險、志氣、浩歌》《萬里壯游》《蔚藍色的暢想曲》等，這里有車迷、飛行迷、航海迷……他們之中有人獲得了成功，有人苦苦追求成了一場夢，然而失敗并不影響他們生活的輝煌，也并不減弱他們生命的意義?；蛟S正式這些小人物的追求和經歷，才讓我們更加準確的理解體育的真義，也為體育的本質作了一個個小小的注解。

三、1990年至今

人類文明發(fā)展至今，注重休閑已經成為人們的廣泛共識，以寫休閑并以供讀者休閑為旨趣的“休閑”文學便突顯價值。其中體育文學更是借助于網絡這種開放的“第四媒體”異軍突起，在寫作思維、風格、表達手法上發(fā)生了巨大的變革，在文學迅速邊緣化的90年代，文學的休閑功能反倒急劇膨脹起來，體育文學也日益走向休閑。

體育文學與網絡也結下了不解之緣，大量的體育網絡文學寫手及作品的出現，是這個時期體育文學發(fā)展的一個突出特點。在眾多的體育網絡文學作品中也不乏極具影響力的作品。如楊杰2000年創(chuàng)作出版的中國第一部“長篇足球小說”—《假球》，寫了一個完全該寫、完全不好寫的題材，向我們提出體育產業(yè)市場化以后需要注意的重大問題，提醒各方面人士，在玩體育市場時，保持市場公平的游戲規(guī)則多么重要，它旗幟鮮明地反映了作為體育受眾人們都在看什么、想什么、為什么不滿意、為什么要求在體育界也來一次反腐倡廉。作品在新浪網發(fā)表后，受到廣泛關注，被文學界和體育界專家稱為“足球文學的開山鑿河之作”，“一部鬼斧神工的足球故事”。他還在“5.19球迷騷亂事件”17周年來臨之際，創(chuàng)作中篇小說《足球流氓》對這種特殊文化現象進行的特殊紀念，深刻呈現當今中國足球文化的真實形態(tài)，塑造出球迷秦華山和以網站BBS網民為代表的新時期球迷形象。同時，小說圍繞和借助足球事件，意味深長地展開了關于“流氓文化”的多角度觀察與思考。

體育網絡文學更多的是一些散文、隨筆和評論。如李尋歡的《足球男人》《女足五題》；黃健翔《我心目中的最佳陣容》；白巖松《笑到最后才是幸福的》：朱又紅的《咱是球星咱怕誰》《中國足球與英雄無敵》；逸鴻《中國球迷的品位》；徐坤《期望爆出冷門》；叼得一《甲A恩仇錄》《大連問題》《回歸足球》；紅油順風《說說中國隊》、《一位南方體育記者的崩潰》；韋一笑《尷尬時代的中國足球》《笑看體壇》……

柯東春，咸陽職業(yè)技術學院講師）