米寶昌

淺談網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職院校中政治思想工作的影響

米寶昌

互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展和隨之而起的網(wǎng)絡(luò)文化以前所未有的速度進(jìn)入到大學(xué)生的生活中。網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在新的形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育必須積極應(yīng)對(duì)，既不能把網(wǎng)絡(luò)文化的影響看成洪水猛獸，也不能過高地估計(jì)它的作用，而應(yīng)該客觀地、辯證地看待它的積極影響和消極作用，發(fā)揮思想政治教育工作的積極性和主動(dòng)性。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)道德的影響

大學(xué)生正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造力發(fā)展的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面。作為社會(huì)的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生所受到的影響是最大的。

在網(wǎng)絡(luò)世界里，技術(shù)是衡量一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，擁有高超計(jì)算機(jī)技術(shù)的人成為業(yè)界的寵兒，這是網(wǎng)絡(luò)本身對(duì)技術(shù)和創(chuàng)新能力的高要求。對(duì)技術(shù)的追求，對(duì)“知識(shí)英雄”的崇拜，有利于我國(guó)信息化人才的培養(yǎng)；但也影響著大學(xué)生人的倫理道德觀念。首先，網(wǎng)絡(luò)的虛擬交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)道德倫理的約束力，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌，隨心所欲地聊天、“談情說愛”，而不必負(fù)其責(zé)。其次，現(xiàn)實(shí)交往中，人們注重在交往時(shí)講“真誠”、“信義”、“責(zé)任”，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，真真假假難以區(qū)分，這種現(xiàn)實(shí)的道德的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)上大大降低，其結(jié)果必然淡化了對(duì)現(xiàn)實(shí)道德的認(rèn)同感。正是由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使大學(xué)生在網(wǎng)上的行為，脫離了現(xiàn)實(shí)道德價(jià)值觀念的約束，如果不加以重視，長(zhǎng)此以往，必將造成對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德價(jià)值觀的輕視傾向。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度快，更新周期短，開放程度高，是現(xiàn)代科技的結(jié)晶，也是信息社會(huì)時(shí)代精神的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的這些特征有利于培養(yǎng)大學(xué)生的好學(xué)精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，學(xué)習(xí)已經(jīng)不可能是一勞永逸的事了，一個(gè)人在實(shí)際生活過程中要不斷地接受新事物、接受新觀念，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變遷。這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界里體現(xiàn)得更為明顯。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展一日千里，硬件、軟件更新?lián)Q代很快，大學(xué)生要與其保持同步發(fā)展，只有不停地學(xué)習(xí)，接受新技術(shù)。隨著教育網(wǎng)、遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)，網(wǎng)上上學(xué)由可能變成了現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生擁有一臺(tái)電腦，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能接受教育，學(xué)到在學(xué)校才能學(xué)到的課程。這種網(wǎng)上教育倡導(dǎo)自主性，可以充分發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，正是網(wǎng)絡(luò)提供的便利條件，使大學(xué)生可以自如地出入于網(wǎng)上圖書館閱覽各種圖書雜志，獲取自己所需的信息資料。但是，應(yīng)該看到，網(wǎng)上信息良莠不齊，大學(xué)生從網(wǎng)上獲取自己所需的知識(shí)或信息時(shí)，如果不具備一定的是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力，就很容易在不知不覺中成為不良信息的“污染”對(duì)象。

通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以從浩如煙海的信息中查詢到自己需要的材料，可以和遠(yuǎn)隔重洋的親朋好友互通音訊，可以和未曾謀面的陌生人交流情感，可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上就醫(yī)、網(wǎng)上求職、網(wǎng)上婚禮。網(wǎng)絡(luò)既是交往的工具，也是交往的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)交往提供了一種全新的環(huán)境。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，給思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在新的形勢(shì)下，思想政治教育必須積極應(yīng)對(duì)，客觀地、辯證地看待網(wǎng)絡(luò)的積極影響和消極作用，發(fā)揮思想政治教育工作的積極性和主動(dòng)性。

（一）正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)影響及其作用

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、傳播速度快等特點(diǎn)，而且能讓人類實(shí)現(xiàn)信息共享、克服時(shí)間和地域的限制，進(jìn)行相互交流及協(xié)同工作。目前，在各高校中，許多學(xué)生上網(wǎng)動(dòng)機(jī)各不相同，但他們有一個(gè)共同的地方，即總希望從網(wǎng)絡(luò)上獲得一些東西，我們不能無視網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生教育的影響。我們現(xiàn)在沿用的還是傳統(tǒng)的教育體制，這種教育更注重的是教育者對(duì)受教育者的施教，受教育者的積極性沒有很好的發(fā)揮出來，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于學(xué)生們發(fā)揮自己的主動(dòng)性，從網(wǎng)絡(luò)上獲取自己所需的信息和知識(shí)起著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)還將改變學(xué)生的生活方式，使學(xué)生自身素質(zhì)的提高成為可能。另外，大學(xué)生還在網(wǎng)上進(jìn)行聊天、談心交友、討論熱點(diǎn)、解答難點(diǎn)，這對(duì)心理上緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，以新的形式關(guān)心形勢(shì)，在學(xué)校以外的地方體現(xiàn)自己的價(jià)值，提高自己的能力起著積極的推動(dòng)作用。

全球信息網(wǎng)絡(luò)的一體化，不但會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪，給虛假和不健康甚至反動(dòng)信息的傳播提供可乘之機(jī)，而且會(huì)使西方社會(huì)的人生價(jià)值觀長(zhǎng)驅(qū)直入。因此，在許多社會(huì)意識(shí)形態(tài)和不同層次文化的交互作用下，我們對(duì)輿論導(dǎo)向的控制能力和意識(shí)形態(tài)的防御能力面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，能否有效地保護(hù)我們民族的文化和公共價(jià)值觀，成為思想政治教育工作的當(dāng)務(wù)之急。

（二）大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)改善了思想政治工作條件，給思想政治教育帶來新的工作方式、思維方式和價(jià)值觀念，但它也使思想政治教育工作者的主導(dǎo)作用受到威脅和挑戰(zhàn)。為此，大學(xué)生思想政治教育首先不能喪失原有正確思想理論的“灌輸式”教育，仍然有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)新技術(shù)在應(yīng)用中出現(xiàn)的社會(huì)問題進(jìn)行理論思考，發(fā)揮思想政治研究的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)；其次，我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，改變傳統(tǒng)的思想政治教育靠老經(jīng)驗(yàn)、老辦法的方式，應(yīng)用新技術(shù)提供給我們的新載體，在不違背人的思想變化發(fā)展的規(guī)律的同時(shí)，開拓創(chuàng)新，用豐富多彩、快捷實(shí)用的教育內(nèi)容來填充因科技發(fā)展而引起的教育空白地帶，選擇適應(yīng)形勢(shì)和學(xué)生要求的教育信息，創(chuàng)造多樣化的形式與方法，滿足學(xué)生多層次、多側(cè)面的需要，開創(chuàng)思想政治工作的新局面。

文化是一個(gè)民族的靈魂，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)民族發(fā)展不可缺少的，要深入宣傳愛國(guó)主義、集體主義、公民基本道德規(guī)范；弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，使中國(guó)文明在新形勢(shì)下與時(shí)俱進(jìn)；要教育大學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，正確利用一切優(yōu)秀文明成果，“古為今用”、“西為中用”，在各種文化相互沖突相互激蕩中保持民族的優(yōu)秀文化，從而消解西方文化霸權(quán)的“滲透”和“分化”圖謀。

在網(wǎng)上系統(tǒng)的倫理道德體系尚未建立的情況下，我們要立足于傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，做有高度道德感的人。同時(shí)加強(qiáng)上網(wǎng)的法制教育，雖然網(wǎng)絡(luò)立法也存在滯后性，我們?nèi)匀缓苡斜匾M(jìn)行這方面的教育，在網(wǎng)絡(luò)隱蔽狀態(tài)下，作為一個(gè)具備高素質(zhì)的人才，應(yīng)處處遵紀(jì)守法，決不能做違法亂紀(jì)的事情。

從事思想政治教育的有關(guān)人員，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新生事物要去了解、關(guān)注，并親臨感受。通過接觸網(wǎng)絡(luò)，一方面可以從中獲取思想政治教育的素材，另一方面也可以了解大學(xué)生當(dāng)前關(guān)心的問題，有針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育工作，特別針對(duì)網(wǎng)上經(jīng)常進(jìn)行的一些熱點(diǎn)討論，積極參與，及時(shí)給予正確引導(dǎo)，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)加以辯證地分析，發(fā)揮思想政治教育工作的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，加緊培養(yǎng)一支既有較高思想政治素質(zhì)，又具備一定現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，能熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能和網(wǎng)絡(luò)維護(hù)知識(shí)的政治教育工作隊(duì)伍，擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)控的重任。

總之，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸對(duì)大學(xué)生日常生活的滲透，研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和工作的影響，積極制定對(duì)策，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)有的作用顯得尤為重要。

［1］李農(nóng)展.網(wǎng)絡(luò)化:思想政治工作的全新領(lǐng)域［J］.觀察與思考，1999.4.

［2］謝忠保..互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的影響［J］.大學(xué)生研究，2000.9.

［3］馬倩.對(duì)青少年網(wǎng)上行為的分析及引導(dǎo)［J］.大學(xué)生研究，2000.9.

（米寶昌：中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院，組織宣傳部部長(zhǎng)，副教授。）