孫中寧

日語(yǔ)的語(yǔ)法表現(xiàn)和日本文化
——日語(yǔ)教學(xué)中與他、自動(dòng)詞有關(guān)的問(wèn)題

孫中寧

一、關(guān)于他動(dòng)詞和自動(dòng)詞

動(dòng)詞表示動(dòng)作、作用、存在、狀態(tài)等，是有活用的內(nèi)容詞，屬用言之一，其主要語(yǔ)法功能是做謂語(yǔ)。日語(yǔ)動(dòng)詞根據(jù)語(yǔ)法意義及語(yǔ)法功能上的特點(diǎn)，可以分為他動(dòng)詞（他動(dòng)詞）和自動(dòng)詞（自動(dòng)詞）。

他動(dòng)詞（他動(dòng)詞）：動(dòng)詞的動(dòng)作、作用涉及到其他人、事物的動(dòng)詞，要求賓語(yǔ)，即要求有“~を”的支配成分的動(dòng)詞。如：“新聞を読む”、“映畫(huà)を見(jiàn)る”、“日本語(yǔ)を勉強(qiáng)する”、“ご飯を食べる”、“電話をかける”等等。賓語(yǔ)“~を”在意義邏輯上可以與動(dòng)詞存在各種關(guān)系，以對(duì)象、結(jié)果最為典型。

自動(dòng)詞（自動(dòng)詞）：動(dòng)詞的動(dòng)作、作用不涉及其他人、事物的動(dòng)詞，不要求賓語(yǔ)。如：“家にいる”、“ 大阪へ行く”、“雨が降る”、“花が咲く”、“ 6時(shí)に起きる”等等。

對(duì)偶自他動(dòng)詞：多數(shù)自動(dòng)詞和他動(dòng)詞在格的支配及短語(yǔ)搭配結(jié)構(gòu)上形成明顯的對(duì)立形式，稱為對(duì)偶自他動(dòng)詞（対偶自他動(dòng)詞），兩者詞義接近、關(guān)聯(lián)、乃至相同，在形態(tài)上具有共同的詞根和不同的詞尾形式，如：“コップを割るーーコップが割れる”、“お茶を入れるーー お茶が入る”等。另外部分慣用句有自、他動(dòng)詞兩種形式，如：“腹が立つ／腹を立てる”、“手に入る／手を入れる”、“腰が抜ける／腰を抜かす”等。

成對(duì)出現(xiàn)的自、他動(dòng)詞是日語(yǔ)動(dòng)詞的特點(diǎn)之一，自動(dòng)詞某種意義上集中地體現(xiàn)了日語(yǔ)的語(yǔ)言特征。日本人一般認(rèn)為，人世間的事情和自然界的萬(wàn)物一樣，是自然發(fā)生、自然發(fā)展、自然歸結(jié)的。日語(yǔ)中的事物是“自然而然”的形式，大多是自然本位、超越人本身的動(dòng)作表現(xiàn)，不凸現(xiàn)“某人（動(dòng)作主）”，這是日本式的思維方式，自古以來(lái)日語(yǔ)中就有這種傾向。這種人生觀反映在語(yǔ)言方面，就是日本人在意志表現(xiàn)和非意志表現(xiàn)、他動(dòng)表現(xiàn)和自動(dòng)表現(xiàn)、人為動(dòng)作和自發(fā)表現(xiàn)、自動(dòng)表現(xiàn)和被動(dòng)表現(xiàn)中，往往喜歡選擇后者的表達(dá)形式，可以說(shuō)這是日語(yǔ)語(yǔ)法表現(xiàn)方面的一大特點(diǎn)。

二、自動(dòng)詞和他動(dòng)詞的誤用分析

第一，風(fēng)吹開(kāi)了門(mén)。許多學(xué)生把這句話翻譯成「風(fēng)がドアを吹き開(kāi)けました」、「風(fēng)が吹いてドアを開(kāi)けました」。其實(shí)，在原句中，“風(fēng)”以主語(yǔ)出現(xiàn)，但用日語(yǔ)表達(dá)相同的含義時(shí)，原主語(yǔ)常以表示原因的“で格”出現(xiàn)，事態(tài)的變化則用自動(dòng)詞來(lái)表示，即「風(fēng)でドアが開(kāi)いた」。

第二，雪把房子壓塌了。同樣，這句話如果翻譯成「雪は家をつぶした」也是不合適的，因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中，以自然現(xiàn)象為主語(yǔ)的他動(dòng)現(xiàn)象是極為不自然的。正確的譯法應(yīng)當(dāng)是「雪で家がつぶれた」。

第三，姐姐生了個(gè)女孩。很多學(xué)生把它譯成「姉は女の子を産んだ」。這種譯法從詞匯到語(yǔ)法似乎都沒(méi)有錯(cuò)。

但是，如果仔細(xì)考慮一下，孩子的出生并非是單純由姐姐的意志決定，因此使用他動(dòng)詞「産む」是不妥的，應(yīng)為「姉に女の子が生まれた」。

第四，我有妻子。有的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)“有”是“擁有”，就譯成了「わたしは妻を持っている」，對(duì)待這類(lèi)問(wèn)題，日本人一般從靜止存在的角度來(lái)表現(xiàn)，說(shuō)「わたしには妻がある」更自然。

第五，我把茶沏好了。有很多人把它譯成「わたしはお茶を入れました」。這種譯法從詞匯到語(yǔ)法似乎也是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，在日本人看來(lái)，這么一說(shuō)，就等于給自己的行為添上了施恩的色彩，會(huì)給對(duì)方增添不快，這種場(chǎng)合日本人一般使用「お茶が入りました」這種自動(dòng)詞的表達(dá)方法，日本人把泡茶這件事說(shuō)成好比是自然現(xiàn)象一樣----就像什么下雨、小鳥(niǎo)飛進(jìn)院子里那樣?！袱L(fēng)呂が沸きました」（洗澡水燒好了），采取同樣的溫柔體貼的表達(dá)方式，因而受到日本人的歡迎。

第六，茶杯摔壞了。因?yàn)榻邮芰饲懊胬涞慕逃?xùn)，許多同學(xué)把這句話譯成「お茶碗が割れました」。假定一個(gè)人到

朋友家做客，客人不小心打碎了茶杯，這種場(chǎng)合如果使用「お茶碗が割れました」，就會(huì)給對(duì)方留下逃避責(zé)任的印象，這時(shí)應(yīng)該主動(dòng)把責(zé)任歸結(jié)為自己的失誤，說(shuō)「お茶碗を割りました」；而主人一方，看到客人摔壞了茶杯，如果使用他動(dòng)表現(xiàn)也說(shuō)「割りました」，則有追究對(duì)方責(zé)任的意思，所以主人不妨說(shuō)「お茶碗が割れました」。

第七，我就講到這里。許多學(xué)生譯成了「これであいさつを終えます」。一般認(rèn)為，「終わる」的他動(dòng)詞用法缺乏他動(dòng)詞的特征，使用時(shí)，與說(shuō)話人的意志沒(méi)有關(guān)系，是一種比較特殊的用法；如果說(shuō)「これであいさつを終えます」，會(huì)令人感到說(shuō)話人過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的意圖了，所以應(yīng)該說(shuō)「これであいさつを終わります」。

第八，我們決定6月份結(jié)婚。因?yàn)榻滩闹兄v到，「…ことにする」表示主觀的意志決定，「…ことになる」表示客觀決定或結(jié)果狀態(tài)?！敖Y(jié)婚”是由結(jié)婚雙方兩個(gè)人的意志決定的，所以大家都認(rèn)為應(yīng)該使用「わたしたちは6月に結(jié)婚することにしました」。但是事實(shí)上，比起“する”日本人更看重“なる”，習(xí)慣用狀態(tài)性的表達(dá)方式，而避免使用意志性的表達(dá)方式。在日本人看來(lái)，某種行為雖然是由個(gè)人的意志決定的，但是如果越過(guò)某一時(shí)點(diǎn)或某一界限時(shí)就可以放棄個(gè)人的意志作用，而是從自然發(fā)展的結(jié)果狀態(tài)或社會(huì)團(tuán)體的意志角度來(lái)表達(dá)。所以在告知大家自己要結(jié)婚的消息時(shí)，一般要說(shuō)「わたしたちは6月に結(jié)婚することになりました」。同樣，如果想告知?jiǎng)e人自己要留學(xué)的消息，也最好說(shuō)「わたしは來(lái)月から中國(guó)へ留學(xué)することになりました」?！浮长趣摔胜搿挂部梢杂糜谖竦乇硎龈鶕?jù)自己的意志決定的情況。

三、自、他動(dòng)詞誤用的原因淺析

中國(guó)人喜歡使用能動(dòng)的意志表現(xiàn)和他動(dòng)表現(xiàn)形式，喜歡把動(dòng)作主體的行為和行為的對(duì)象作為表現(xiàn)的重點(diǎn)。因此中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者受母語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的影響，經(jīng)常把應(yīng)該使用自發(fā)、自動(dòng)或被動(dòng)表現(xiàn)的內(nèi)容使用意志、他動(dòng)或能動(dòng)的形式來(lái)表達(dá)，被日本人認(rèn)為是中國(guó)式的日語(yǔ)。

日語(yǔ)中的自動(dòng)詞并不與漢語(yǔ)中的不及物動(dòng)詞完全對(duì)應(yīng)，日語(yǔ)中自動(dòng)詞句表現(xiàn)的意義如果用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)，可能會(huì)出現(xiàn)存在句、把字句、被動(dòng)句等多種表達(dá)方式。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)難免也會(huì)受到漢語(yǔ)負(fù)遷移的影響，這也許在一定程度上影響了對(duì)日語(yǔ)中自、他動(dòng)詞的理解和運(yùn)用。

漢語(yǔ)中及物、不及物兩用動(dòng)詞很常見(jiàn)，也沒(méi)有成對(duì)出現(xiàn)的及物語(yǔ)不及物動(dòng)詞；而日語(yǔ)中兼有自、他兩性的動(dòng)詞數(shù)量有限，而有些對(duì)偶自他動(dòng)詞非常普遍，兩者詞義接近、關(guān)聯(lián)、乃至相同，對(duì)偶自他動(dòng)詞在形態(tài)上具有共同的詞根和不同的詞尾形式。

日語(yǔ)中的自動(dòng)詞句在漢語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)表達(dá)形式很豐富，例如存在句、把字句、被動(dòng)句等。

四、教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)建議

在教學(xué)中，幫助學(xué)生把握對(duì)日語(yǔ)中自、他動(dòng)詞的整體認(rèn)知，減少誤用。

盡量在教學(xué)中還原真實(shí)的語(yǔ)境，使學(xué)生擺脫母語(yǔ)的負(fù)遷移影響。

總之，日本人喜歡使用自動(dòng)、自發(fā)和被動(dòng)表現(xiàn)，這是日語(yǔ)表現(xiàn)的一大特征。但是日語(yǔ)的這一表現(xiàn)特征與其說(shuō)是日語(yǔ)本身的特征，不如說(shuō)是由日本的社會(huì)和文化決定的特征。日本人重視順應(yīng)自然和社會(huì)的潮流而生存，重視傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，重視與自然和周?chē)h(huán)境的和諧，形成了避免表現(xiàn)個(gè)人意志的傾向，這種沒(méi)有個(gè)性的個(gè)性，即重視和諧精神文化這一特征，與喜歡用自動(dòng)詞的日語(yǔ)之間，或許能在某個(gè)點(diǎn)上聯(lián)系起來(lái)。因此，我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，不僅要提高自己的詞匯、語(yǔ)法表達(dá)能力和綜合語(yǔ)言技能，還要不斷學(xué)習(xí)日本文化，熟悉日本人的語(yǔ)言觀和表現(xiàn)意識(shí)。只有把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到真正的、自然的日語(yǔ)。

[1]池上嘉彥.「する」と「なる」の言語(yǔ)學(xué)[M].大修館書(shū)店，1981.

[2]市川保子.日本語(yǔ)誤用例文小辭典[M].凡人社，2000.

[3]相原茂.自動(dòng)詞·他動(dòng)詞―中國(guó)語(yǔ)と日本語(yǔ)[M].凡人社，1990.

（孫中寧：臨沂大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師。）