劉尚蓮 顧準(zhǔn) 苗向陽
(劉尚蓮:健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院,講師、碩士。顧準(zhǔn) 苗向陽:健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院。)
高等職業(yè)教育以適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要,培養(yǎng)面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理一線的崗位技術(shù)應(yīng)用型人才和管理人才為主要任務(wù),以人們從事社會職業(yè)活動所需要的能力培養(yǎng)為本位。高職學(xué)生畢業(yè)后能否履行工作崗位職責(zé)和發(fā)揮應(yīng)有的作用,不僅要看其專業(yè)知識與技能,更要看其職業(yè)道德?!秶鴦?wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德教育。本文筆者旨在嘗試構(gòu)建一個核心、兩個陣地、三個途徑的適合高職的職業(yè)道德教育框架。
所謂職業(yè)理想,指從業(yè)者依據(jù)社會要求和個人條件在職業(yè)上確定的奮斗目標(biāo),即對未來工作類型或?qū)I(yè)以及事業(yè)成就大小的向往和追求。職業(yè)理想是人生理想的重要組成部分,是對職業(yè)活動和職業(yè)成就的超前反映。教師對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想教育的時候,一定要引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)理想和理想職業(yè)區(qū)別開來。理想職業(yè)帶有強(qiáng)烈的主觀主義和個人主義色彩,它主要從物質(zhì)待遇、個人愿望的滿足、人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等方面來考慮的,因而帶有一定的局限性。但是,職業(yè)理想首先考慮的則是社會的、公眾的需要,要求每個學(xué)生從國家和民族的大局出發(fā)來選擇自己的職業(yè),努力做好自己本職的工作,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),在此基礎(chǔ)上,才能獲得個性的滿足及全面的發(fā)展。職業(yè)理想是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在一定的職業(yè)和從業(yè)者人格上的充分實(shí)現(xiàn)。
追求人生價(jià)值是人類的共同話題,作為當(dāng)代大學(xué)生,人人都希望生而無悔,死而無憾,展示出值得驕傲的人生價(jià)值,然而這并非人人都能做到。因此,對大學(xué)生經(jīng)常性地進(jìn)行共產(chǎn)主義人生觀教育和人生價(jià)值導(dǎo)向教育是極為必要的。為了使理論與實(shí)踐、理論與現(xiàn)實(shí)不脫節(jié),使兩者有一個契合點(diǎn),我們既要堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)社會本位和集體利益至上的原則,引導(dǎo)大學(xué)生把集體主義作為價(jià)值取向,同時又要倡導(dǎo)個人利益與社會利益相統(tǒng)一的價(jià)值取向,鼓勵大學(xué)生去奮斗。另外,注意引導(dǎo)大學(xué)正確對待西方各種價(jià)值觀,合理地汲取中華民族傳統(tǒng)思想中合理的價(jià)值觀念。
人生態(tài)度是人對人生所持的基本態(tài)度,是人生觀的基本內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中存在著各種各樣的人生態(tài)度,對青年學(xué)生有著種種影響。我們要堅(jiān)決反對享樂主義、利己主義、拜金主義等人生態(tài)度。教師要引導(dǎo)幫助學(xué)生正確認(rèn)識和對待榮譽(yù)、苦樂、幸福、生死與愛情等人生大問題,教育和引導(dǎo)他們確立實(shí)事求是、積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度。
目前,職業(yè)道德教育大多是通過專門的理論課形式進(jìn)行的,在專業(yè)課教學(xué)中普遍缺乏職業(yè)道德內(nèi)容的滲透,造成職業(yè)道德教育與專業(yè)教學(xué)的分離。然而,實(shí)踐證明:職業(yè)道德作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容,與專業(yè)課程是緊密相聯(lián)的,各門課程在行業(yè)發(fā)展中總是體現(xiàn)了某種道德和職業(yè)道德精神。因此,我們應(yīng)糾正過去那種把職業(yè)道德教育歸于德育教師的偏見,把學(xué)生的專業(yè)教育和職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合起來。
專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時,應(yīng)從專業(yè)實(shí)際出發(fā),注重學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng),使學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)道德學(xué)習(xí)密切結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)中,教師對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育,不僅避免了簡單空洞的說教,而且能與專業(yè)知識的科學(xué)性水乳交融地統(tǒng)一在整個教學(xué)過程中,使職業(yè)道德“潤物細(xì)無聲”地滲透到學(xué)生的思想意識中去。對專業(yè)性較強(qiáng)的課程在滲透職業(yè)道德教育的過程中,可定期邀請相關(guān)行業(yè)企業(yè)的專家一起參與制定專業(yè)性教材大綱,使其既符合時代的要求,又具有鮮明的專業(yè)特色。
在高職生職業(yè)道德養(yǎng)成教育中,必須強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié),進(jìn)行職業(yè)道德教育和訓(xùn)練,使他們通過實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來了解自己的專業(yè)特點(diǎn),并親身體驗(yàn)職業(yè)道德規(guī)范的要求,檢驗(yàn)自己能否成為合格乃至優(yōu)秀的職業(yè)人。“職業(yè)道德并不是鑲嵌在職業(yè)行為上的裝飾品,也不是在做人做事之外單獨(dú)培養(yǎng)的一個東西。職業(yè)道德就是融入職業(yè)行為中,從而具有職業(yè)特點(diǎn)的道德人格。”[2]職業(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德。職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo),只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體會和感受職業(yè)道德,才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
高等職業(yè)院校實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的不斷加大,為我們進(jìn)行職業(yè)道德的實(shí)踐教育提供了客觀條件。學(xué)生在校期間有將近一半的時間在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能。我們要充分利用教學(xué)過程中的各種實(shí)踐環(huán)節(jié),精心設(shè)計(jì),認(rèn)真組織,統(tǒng)籌安排,分工合作,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。例如,實(shí)訓(xùn)過程中對學(xué)生應(yīng)建立嚴(yán)格的考核與訓(xùn)練制度,從著裝、考勤到整個實(shí)訓(xùn)流程的每個技術(shù)環(huán)節(jié),都要實(shí)行嚴(yán)格的規(guī)范訓(xùn)練,使他們逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對企業(yè)的形象乃至生存的重要性,從實(shí)踐的角度對學(xué)生進(jìn)行從業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德規(guī)范教育。這樣,接受過職業(yè)道德教育訓(xùn)練的學(xué)生就業(yè)后,就比較容易理解、掌握和遵守本行業(yè)企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,適應(yīng)企業(yè)對勞動者素質(zhì)提高的客觀需求。
學(xué)生社團(tuán)是校園文化活動的主力軍,學(xué)生社團(tuán)對促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)起到積極的作用。因此,可以建議這些社團(tuán)發(fā)揮其自身優(yōu)勢,有針對性地組織學(xué)生通過調(diào)研或自身活動的形式來進(jìn)行職業(yè)道德教育。班級也是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和開展活動的基本單位,每個班級都有其獨(dú)特的班風(fēng),它是一種氛圍,一種無形的力量,一種育人的環(huán)境。班風(fēng)的好壞對學(xué)生的思想成長、學(xué)習(xí)進(jìn)步、作風(fēng)養(yǎng)成等至關(guān)重要??梢哉f,好的班風(fēng)是一種強(qiáng)大的精神力量,能使學(xué)生在其中受到良好的潛移默化的熏陶和影響。所以,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育要充分利用班級這一重要的團(tuán)體,通過強(qiáng)化班規(guī),增強(qiáng)班級的約束力,開展多種形式的職業(yè)道德主題活動,以促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
高職學(xué)生的職業(yè)道德水平不能滿足企業(yè)和時代的要求,其主要缺陷不是在理論上,而是在行為能力上,因?yàn)槁殬I(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德。職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo),只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。高職學(xué)生也只有通過源自企業(yè)真實(shí)環(huán)境的頂崗實(shí)習(xí)去體會和感受職業(yè)道德,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。在頂崗實(shí)習(xí)中,可以安排聘請勞動模范人物現(xiàn)身說法,指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對企業(yè)生存發(fā)展的重要性,優(yōu)秀職工在工作中嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程,每一道工序都要達(dá)到“零缺陷”,這些本身就是一種的職業(yè)道德要求,是值得學(xué)生汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在頂崗實(shí)習(xí)“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一中使學(xué)生學(xué)會溝通、講團(tuán)隊(duì)、服從管理的大局意識,切身感受到職責(zé)、紀(jì)律等職業(yè)規(guī)范,從而增強(qiáng)對職業(yè)道德的理解和認(rèn)同,逐步形成職業(yè)道德的自我選擇、自我養(yǎng)成和自我完善。
學(xué)校與家庭、企業(yè)應(yīng)形成合力,共抓共管職業(yè)道德。職業(yè)道德課是顯性課程,而整個職業(yè)道德教育則更多地屬于隱性課程的范疇。學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育,不能脫離社會,忽視家庭、企業(yè)和社會環(huán)境的影響。師生之間的關(guān)系,父母對子女的啟示和引導(dǎo)、企業(yè)對職業(yè)道德評價(jià)和認(rèn)同,都會對學(xué)生的職業(yè)道德觀念形成和能力發(fā)展起到潛移默化的教育作用。因此要營造出社會重視職業(yè)道德、重視職業(yè)道德教育的氛圍。筆者認(rèn)為,從以下幾方面努力。
將職業(yè)道德教育的具體要求、目標(biāo)等寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案,使職業(yè)道德教育的開展有章可循。而將職業(yè)道德教育情況納入教育評價(jià)體系,則會引起學(xué)生和教師的重視。
改變過去人們評價(jià)人才時重知識技能輕品德的陋習(xí),“德才兼?zhèn)洹碧岢隽嗽u價(jià)人才的新思路,在這種觀念的影響下,各單位在引進(jìn)人才、評價(jià)人才時必將加大職工的道德水平在其中的分量,在同等條件下品德不過關(guān)的人將失去競爭機(jī)會。教育以市場為導(dǎo)向,當(dāng)人才市場更多關(guān)注品德方面時,受教育者和教育者都會警惕起來,將職業(yè)道德教育放在重要的位置[4]。
家庭教育對學(xué)生職業(yè)道德意識的形成有至關(guān)重要的影響,作為高職院??山⒓议L學(xué)校、家長委員會、家長QQ群交流平臺等,讓家長及時了解孩子的專業(yè)、在校的表現(xiàn)等,把企業(yè)的要求和學(xué)生的差距明確地告訴家長,告訴家長學(xué)生應(yīng)該取得什么證書,企業(yè)需要什么人才,和家長一起找出孩子身上的優(yōu)勢,探討教育方法,根據(jù)家長對孩子成長成才的愿景,培養(yǎng)孩子良好的道德和職業(yè)道德品質(zhì),尤其是公共道德培養(yǎng)和一般職業(yè)道德,最大程度地獲得家長的理解、支持和幫助。
職業(yè)道德是學(xué)生個人道德修養(yǎng)不斷形成的過程,需要高職院校通過多種途徑,采用多種方法,有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行培養(yǎng)。更需要家庭、企業(yè)、社會的共同努力,是一個艱巨而復(fù)雜的任務(wù),也是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的系統(tǒng)工程。
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[3]嚴(yán)考亮.以職業(yè)道德教育為核心加強(qiáng)高職院校的思想道德教育[J].教育與職業(yè),2007.
[4]王水成,趙波.職業(yè)道德論要[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2003.