○陳漱渝

《做個(gè)徹底的幸福的工作者》，段愛(ài)民著，山西人民出版社將于8月出版

每年高考前夕，報(bào)紙上總會(huì)刊登一些宣傳“高考考前沖刺”系列講座的巨幅廣告，招收學(xué)員，進(jìn)行考前30天至50天“全封閉集訓(xùn)”，保證目前成績(jī)300分以下的學(xué)生提高180分，目前成績(jī)460分以上的學(xué)生提高90分。至于“束修”多少，廣告上不披露，也沒(méi)有說(shuō)不能兌現(xiàn)將處以多少罰金?！跋盗兄v座”之一，就是“高考滿分作文講座”。

如今的廣告都是靠錢砸出來(lái)的，其中的“誠(chéng)信”含量或多或少或無(wú)。對(duì)于破財(cái)就能寫出“滿分作文”的承諾，我根本就不相信。烙印在我腦海中的一直是魯迅在《作文秘決》一文中的那番教導(dǎo)：做醫(yī)生有秘方，做廚子有秘法，開(kāi)點(diǎn)心鋪?zhàn)佑忻貍鳌暗牵魑膮s好像偏偏并無(wú)秘決，假使有，每個(gè)作家一定是秘傳給子孫的了，然而祖?zhèn)鞯淖骷液苌僖?jiàn)?！濒斞杆f(shuō)的作文，當(dāng)然也包括了文秘人員寫作的公文。所以，對(duì)于《三天學(xué)會(huì)應(yīng)用文寫作》一類讀物，我向來(lái)不會(huì)去投信任票。

聞君等著，北京工業(yè)大學(xué)出版社2011年10月版

從這本書的《寫在前面》中了解到，《做個(gè)徹底的幸福的工作者》是山西省長(zhǎng)治市農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)段愛(ài)民為沁源縣、鄉(xiāng)兩級(jí)和部分企業(yè)文秘人員講課的文字記錄，也可以說(shuō)是一部公文寫作教材。獨(dú)具特色之處是：這份洋洋灑灑的講稿并沒(méi)有拘泥于講授應(yīng)用文寫作的“格式”——雖然作者深知，公文中的“報(bào)告、講話、匯報(bào)、意見(jiàn)、決定、決議、簡(jiǎn)報(bào)、請(qǐng)示、批復(fù)、信息，各有各的格式，各有各的語(yǔ)言要求”。只因這類應(yīng)用文教材已經(jīng)汗牛充棟，僅我看到的，就有《行政公文寫作及范例全書》、《中國(guó)黨政公文解題全書》、《機(jī)關(guān)辦公室文秘寫作與范例全書》、《領(lǐng)導(dǎo)講話稿寫作——方法?結(jié)構(gòu)?最新例文》、《工作總結(jié)寫作》、《電子公文寫作》、《法規(guī)文書寫作》、《黨務(wù)公文寫作》、《商務(wù)文書寫作》、《綜合事務(wù)文書寫作》等，都介紹了事務(wù)文書、黨政文書、和其它文書的公文格式、行文規(guī)則、基本要求，不必愛(ài)民同志再來(lái)饒舌。所以，他這份138頁(yè)的講稿，相當(dāng)多的篇幅是在講文秘工作者的基本素質(zhì)問(wèn)題，可謂高屋建瓴，抓住了事物的本質(zhì)。

愛(ài)民同志是一位文字工作出身的領(lǐng)導(dǎo)干部，他講述的都是切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，真實(shí)可信，鞭辟入里。我跟他不同，是一個(gè)以文學(xué)研究為職業(yè)的人，但也因特殊的機(jī)遇偶爾參與過(guò)高層的“公文”寫作，并在高層的“公文寫作培訓(xùn)班”上作過(guò)發(fā)言。我跟愛(ài)民同志共同的體會(huì)是：寫好公文靠的是一種綜合素質(zhì)。文字能力固然是綜合素質(zhì)的一個(gè)必不可少的標(biāo)志，但比文字能力更重要的恐怕還是思想素質(zhì)、心靈素質(zhì)、人格素質(zhì)。因?yàn)楣膶懽鞑⒎悄Ｊ交奈淖稚a(chǎn)，而是需要寫作者投入靈魂、心智和情感的，是對(duì)執(zhí)筆者政治素質(zhì)、政治水平、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)功力的一種嚴(yán)格考驗(yàn)，必須以“誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰”的態(tài)度認(rèn)真完成。所以，愛(ài)民同志把“真心熱愛(ài)”視為做好文秘工作的先決條件。我是“吃魯迅飯”的人，難免“三句話不離本行”。1927年7月16日，魯迅在廣州知用中學(xué)發(fā)表講演，題為《讀書雜談》。魯迅把讀書分為兩種：“一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。”職業(yè)的讀書純出于功利目的，而嗜好的讀書則“離開(kāi)了利害關(guān)系”，“出于自愿，全不勉強(qiáng)”。所以即使艱苦倍嘗，也會(huì)從中感受到無(wú)窮的趣味，成為一個(gè)“愉快的創(chuàng)造者”。

據(jù)我體會(huì)，愛(ài)民同志所講的“真心熱愛(ài)”，其實(shí)就是一種人生追求，也就是一種“理想＋行動(dòng)＋堅(jiān)持”的復(fù)合體；其中理想信念是導(dǎo)航儀，讀書加實(shí)踐是雙飛翼，刻苦鉆研、持之以恒是可持續(xù)的動(dòng)力，三者有機(jī)結(jié)合，就如同乘坐穿云破霧的航天飛機(jī)，能領(lǐng)略到壯麗事業(yè)的無(wú)限風(fēng)光。

愛(ài)民同志的講話中并不是沒(méi)有涉及方法問(wèn)題，他談了主要方法，也談了具體方法。他強(qiáng)調(diào)的主要方法是“討論和比較”。具體方法更多，比如調(diào)查研究的方法，集體討論的方法，讀書閱報(bào)的方法……這些都是他在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。為獲得這些經(jīng)驗(yàn)，他曾經(jīng)付出了相當(dāng)大的代價(jià)，其中也必然包括失敗的教訓(xùn)。元代元遺山《論詩(shī)三首》之一是：“暈碧裁縫點(diǎn)綴勻，一回拈出一回新；鴛鴦繡了從君看（亦作“從教看”），莫把金針度與人?！崩C工如果只展示美麗的鴛鴦圖，而對(duì)刺繡的訣竅緘口不言，觀者除了欣賞贊嘆之外別無(wú)所獲。胡適治學(xué)歷來(lái)講究方法，強(qiáng)調(diào)“方法自覺(jué)”，并認(rèn)為學(xué)問(wèn)的種類雖多，但“基本方法”卻是共同的、善遍的，所以他建議將這首詩(shī)的末句改為“且把金針度與人”。愛(ài)民同志坦誠(chéng)介紹自己的工作方法和治學(xué)方法，正體現(xiàn)了這種“以金針度人”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

公文寫作作為一種文字工作，自然會(huì)有其內(nèi)在規(guī)律，遣詞造句行文的要求必然跟其它文體有所不同。愛(ài)民同志所說(shuō)的“得體”，其實(shí)是一種很高的追求，這個(gè)“度”并不容易掌握。單就技巧而言，就涉及到文字的長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)言的文白……愛(ài)民同志所談的“從本質(zhì)上把握領(lǐng)導(dǎo)意圖”，這對(duì)于文秘工作者而言十分重要，然而這卻是我的弱項(xiàng)，談不出更多的體會(huì)。我反而有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為文秘人員必須具備領(lǐng)導(dǎo)的若干素質(zhì)，只是跟領(lǐng)導(dǎo)分工有所不同而已，在某些方面，文秘工作者甚至有強(qiáng)于一般領(lǐng)導(dǎo)之處。愛(ài)民同志提到的把握“語(yǔ)式、語(yǔ)氣”，其實(shí)也是一個(gè)十分重要而容易被忽略的問(wèn)題。如果以報(bào)告的語(yǔ)式、語(yǔ)氣寫匯報(bào)材料，豈不會(huì)亂了乾坤？這是一個(gè)老文字工作者的切身體會(huì)。這種深刻細(xì)致的體會(huì)，決不是從一般公文寫作的教材中可以讀到的，讀者切不可以忽略。

愛(ài)民同志說(shuō)他南腔北調(diào)，不擅言辭，不知是不是出于謙虛？我跟他職業(yè)不同，無(wú)緣聽(tīng)他的長(zhǎng)篇大論。但通讀這篇講稿，發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)“擅于言而敏于行”的人，并非“訥于言而敏于行”。你看他旁征博引，涉筆成趣：從政治到經(jīng)濟(jì)，從理論到實(shí)踐，從哲學(xué)到文學(xué)，從中國(guó)到外國(guó)，從古代到當(dāng)代，從革命領(lǐng)袖到文學(xué)大師……這其中包含了他的多少學(xué)識(shí)和人生體驗(yàn)！我以為，從中受益者應(yīng)該不限于文秘工作者。不過(guò)，愛(ài)民同志提醒大家，他的講話有“言內(nèi)之意”，也有“言外之意”，所以有心的讀者不妨將他的講話多讀幾遍，認(rèn)真聆聽(tīng)他的“弦外之音”，這樣從中的獲益肯定會(huì)更多。

總之，公文寫作決不是“迂腐秀才”的職場(chǎng)需求，小而言之，它關(guān)系到建設(shè)一種新型的學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)；大而言之，關(guān)系到治國(guó)平天下的偉業(yè)?！拔恼录覈?guó)事，不可等閑看”——這決不是夸飾之詞。誰(shuí)說(shuō)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》不是劃時(shí)代的文獻(xiàn)！因此，一切公文寫作者都應(yīng)該像愛(ài)民同志希望的那樣，“邁進(jìn)門檻”，就“做一個(gè)愉快的創(chuàng)造者”。據(jù)說(shuō)，我們黨內(nèi)的“大筆桿”胡喬木特別喜歡俄國(guó)19世紀(jì)著名作家屠格涅夫的散文詩(shī)《門檻》。詩(shī)中歌頌了一位俄羅斯姑娘。她具有為真理而獻(xiàn)身的精神。雖然一旦跨過(guò)這個(gè)崇高事業(yè)的“門檻”，她可能遭遇寒冷、饑餓、憎恨、嘲笑、輕蔑、監(jiān)牢、疾病、隔絕、孤獨(dú)、死亡；不僅來(lái)自敵人，而且來(lái)自親人、朋友，但她都甘愿為之犧牲。愛(ài)民同志追求和提倡的應(yīng)該正是這樣一種精神境界。