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        開發(fā)蒙元文化資源的必要性

        2011-07-28 08:39:32湯曉芳寧夏人民出版社編審
        西部大開發(fā) 2011年12期
        關(guān)鍵詞:伊金霍洛旗蒙元成吉思汗

        ◎ 湯曉芳 寧夏人民出版社編審

        增強開發(fā)蒙元文化元素的必要性

        一般來講,蒙元文化大體是指以成吉思汗時代為代表的蒙古文化和以忽必烈時代為代表的蒙古文化為主體的多元文化,二者既有一脈相承的關(guān)系,又有不同時代背景下的發(fā)展、擴大和延伸。伊金霍洛旗依據(jù)自身得天獨厚的歷史文化條件,率先提出對成吉思汗文化資源的開發(fā)利用,已經(jīng)取得明顯的效果。在此基礎(chǔ)上,進一步挖掘蒙元文化資源,特別是忽必烈時代的元代文化,利用元代文化的特殊優(yōu)勢,將會順勢擴大對成吉思汗文化的延伸,打造出更能適應(yīng)國內(nèi)外需要的文化產(chǎn)品。目前,伊旗的文化產(chǎn)業(yè)與資源型經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)開發(fā)相比,尚未形成產(chǎn)業(yè)支柱。開發(fā)新的文化資源,加大文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)的力度,是增強綜合實力的必要。

        伊金霍洛旗打造“成吉思汗文化論壇”的文化研究品牌,已連續(xù)三年開展活動,取得了一些新的研究成果。但對研究成果如何轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的開發(fā),還有一定的差距。如對成吉思汗箴言的討論,有的專家建議組織力量收集整理,搞出一個基本準(zhǔn)確的版本;有的專家建議轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品,比如開辟箴言長廊等,還沒有得到實施。其中的一個內(nèi)在原因可能是成吉思汗文化研究的成果受眾面較窄,難以在短時間內(nèi)打造成產(chǎn)品。還有可能是受成吉思汗這一特殊歷史人物本身的局限,在某些方面認(rèn)識不完全統(tǒng)一,在國內(nèi)和國際進行文化宣傳存在一些難度。在這種狀況下,擴展對蒙元文化資源的認(rèn)識,特別是利用忽必烈時期元代文化的一些優(yōu)勢,進行新的開發(fā),對于提升大眾對蒙古歷史文化的認(rèn)識就顯得十分必要。

        目前國內(nèi)在民族研究中對民族文化歷史地位的認(rèn)識并不統(tǒng)一。在經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)的文化人中,甚至有資深學(xué)術(shù)地位和背景的人士,對少數(shù)民族政權(quán)及其領(lǐng)袖人物對中華文化的貢獻和文明的推動認(rèn)識不足,時常有一些無端的指責(zé)、貶斥,甚至是極不和諧的雜音,不利于弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化,不利于各民族文化的交流,不利于開發(fā)民族文化產(chǎn)品。

        挖掘蒙元文化的建議

        城市文化建設(shè)的進一步提升,需要更深入地開發(fā)文化資源。其中非物質(zhì)文化資源屬于人文知識、人文精神和思想的層面,這些資源要靠人們不斷研究的深入和認(rèn)識的升華而獲得。發(fā)現(xiàn)和占有這些資源,就有了開發(fā)、創(chuàng)新和利用的先決條件,就有可能開拓新的領(lǐng)域,打造新的文化產(chǎn)品。

        伊金霍洛旗的城市文化建設(shè),在成功開發(fā)利用成吉思汗文化資源的基礎(chǔ)上看,可以進一步延伸,在蒙元文化領(lǐng)域里做進一步的開發(fā),特別是對元朝忽必烈時期的文化進行開發(fā)利用。忽必烈建元是中國古代歷史上蒙古族建立的統(tǒng)一政權(quán),其一系列治國安邦措施,不僅為中國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展作出重要貢獻,在促進中外文化交流和中華文化的發(fā)展上也呈現(xiàn)出新的特點:

        其一,忽必烈時期(1260年即汗位,1271年建元稱帝,1294年去世)是由大蒙古國轉(zhuǎn)向中國王朝正統(tǒng)繼承者時期,是成吉思汗文化承前啟后的重要發(fā)展時期,這個政權(quán)不僅保持了蒙古民族的許多優(yōu)秀文化,同時更多增加了中華民族多元一體的文化特征,為更多民族所接受和認(rèn)可。

        其二、忽必烈時期元代文化具有多民族性。忽必烈一方面重視蒙古文化的發(fā)展,將儒家典籍譯成蒙文,加速蒙古文化發(fā)展;另一方面重視吸收各民族文化和宗教文化,推進了中華文化的發(fā)展。

        其三、忽必烈時期的文化具有世界性特點。在四大汗國獨立存在的情況下,忽必烈仍然居于大汗之位,與四大汗國保持密切聯(lián)系。中西文化交流增多,規(guī)模擴大。忽必烈還倡導(dǎo)引進外國文化,如引進阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識。忽必烈時期的中國文化為西方人所仰慕。

        基于以上考慮,元代文化中有更多的元素呈現(xiàn)出包容開放的態(tài)度,呈現(xiàn)出對內(nèi)具有凝聚力、對外具有親和力的特征,對于推進我國今天多民族文化共存共容和進一步提升中國的國際地位有著積極的作用。同時,作為“成吉思汗遺產(chǎn)”的忽必烈(學(xué)界評語),仍有許多值得發(fā)掘的文化內(nèi)涵。因此,忽必烈為代表的元代文化是成吉思汗文化和蒙元文化的重要組成部分,也是一筆豐富的歷史文化資源,充分利用伊金霍洛這一具有民族特色的歷史文化平臺,在展現(xiàn)成吉思汗文化的基礎(chǔ)上,拓展新領(lǐng)域,找出新題材,開發(fā)出新產(chǎn)品,打造更多的地域文化和城市文化的特色品牌,以適應(yīng)今天的需要。

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