●張海生

張海生：接著上、中兩部分的話題，關(guān)于『鼎足』格與『襯字、領(lǐng)字』在對聯(lián)中的用法，請您繼續(xù)談?wù)劙伞?/p>

常治國：鼎足格，指三個短語及以上的語言單位相對。 三句屬對，在律詩的句偶形式要求中，派不上用場。 對偶，義為成雙作對； 鼎足而三，即形成『一對多一，兩對缺一』，不合駢儷、整齊的體制，要從分解為兩步或三步配比來領(lǐng)悟其對偶內(nèi)涵。然而，自宋元時(shí)代為增強(qiáng)語勢等因用于詞曲至今，約定俗成已久，文學(xué)創(chuàng)作中不斷使用， 在語言藝術(shù)領(lǐng)域生動地發(fā)揮著作用，良堪別備一格。 這或許也是戲圣湯顯祖所說屬對『與詩聯(lián)夐別』的原因之一。鼎足對語句三足鼎立，名象其形，簡稱『鼎對』，俗稱『三鐺』?！鸿K』字許多報(bào)刊發(fā)文誤為『槍』，應(yīng)糾正過米，以免再傳再錯，貽誤后學(xué)。

鼎對格式， 按其在語句上的講究，與『排比』辭格相合，只是排比三項(xiàng)每項(xiàng)的字?jǐn)?shù)不必相等。 可見合鼎對要求，即合排比，可以通稱； 但合排比，不全合『鼎對』。鼎足而三的語句排列之式，《韓非子· 五蠹》、賈誼《論積貯疏》中均有運(yùn)用。 只是那時(shí)尚無聲律的嚴(yán)格要求。 迨及宋元，聲律己備， 鼎句引入聲律講究用于詞曲漸廣，大放異彩，標(biāo)志著鼎足格名實(shí)已立。 諸論稱引常舉宋代陸游《訴衷情》詞中『胡未火，鬢先秋，淚空流』與元代馬志遠(yuǎn)《天凈沙· 秋思》中前三句『枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬』為典型代表，實(shí)際宋詞元曲中用例很多。明代朱權(quán)(朱洪武十七子封寧獻(xiàn)王)著《太和正音譜》，載有『鼎足對，三句對者是，俗呼為三鐺』，是最早見于典冊的『鼎足對』之名，還有『燕逐飛花對，三句對作一句者是』。 明后多種大書論及鼎足對與燕逐飛花對，不繁一一引例，只援一種，今人王守泰先生(曲律專家)所著《昆曲格律》謂『燕逐飛花對：三個互相對仗的詞素組成一句』。這里所說『詞素』與教學(xué)語法體系中的『詞素』不是一個概念，是『語言音樂學(xué)』中的術(shù)語。 在今天的新語法體系看來，大體相當(dāng)于『短語』。

本于上述傳統(tǒng)觀點(diǎn)，我們反復(fù)用鼎對古今的創(chuàng)作實(shí)際參驗(yàn)以為，鼎對三句除了在結(jié)構(gòu)形式上的聯(lián)系，同樣為并列關(guān)系或偏正關(guān)系(在鼎對中稱并足、套足關(guān)系)之外，總稱的鼎足對，又因體現(xiàn)對格詞語在聯(lián)文中組配的偶法對式不同而有幾個變體的另稱，一并介紹：

一、鼎對： 三句『對向排列』相互成對。 從其他文體中獨(dú)立出來，表達(dá)一個題旨，可稱『素體鼎對』，它不再是文章的組成部分。 如民國時(shí)期潼關(guān)《三柱亭聯(lián)》(參考夏民安先生《聯(lián)人心聲》，李俊和、黃太茂等先生亦有新作。 ）

二、燕逐飛花對： 甲種： 一句之內(nèi)三個詞語『同向排列』成自對； 乙種： 一邊三個分句同向排列成邊自對； 丙種： 對向排列，以『鼎對』對『鼎對』，(即包括合于鼎對的詞語對、句對)，還原實(shí)際句偶，恰和燕性雙飛，齊逐飛花。

三、救尾對： 在四句及以上長聯(lián)中，上下聯(lián)后三句成邊自對，成篇后又合上下聯(lián)對向排列的互對。

應(yīng)當(dāng)說明，素體鼎對(俗稱『光桿鼎對』)為文，按現(xiàn)在既知資料，出于民國之時(shí)， 之外都是作為文章的組成部分為說。真諦也許尚需進(jìn)一步探討。 故我們檢索『燕逐飛花對』、『救尾對』時(shí)，其源均為詞曲中同向自對，線性單流。 引入對聯(lián)，語必雙流。 燕逐飛花，『三個詞素對成一句』，一句『抽黃』，非撰聯(lián)目的，必待『對白』，只得『以鼎對鼎』方安，前人未言，留下空白，我輩當(dāng)補(bǔ)，誰曰不然。 況有聯(lián)友已認(rèn)黃興挽宋教仁聯(lián)：『前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年殺宋教仁； 你說是應(yīng)桂馨，他說是洪述祖，我說是袁世凱』，為『標(biāo)準(zhǔn)的鼎足對』，沒有問題。 這一鼎對正是『以鼎對鼎』的『燕逐飛花對』，特其兼了『復(fù)疊』格（『年殺，說是』）至于說稱對稱聯(lián)，一般談?wù)?，?xí)慣上偶格、 對聯(lián)以格稱聯(lián)的渾淪性極普遍，用嵌字、虛字、轉(zhuǎn)品、藏字等格制聯(lián)，論說呼為嵌字聯(lián)、虛字聯(lián)、轉(zhuǎn)品聯(lián)、藏字聯(lián)，都能理解。 哪里有一副嵌字聯(lián)，非要渾身都嵌字才叫嵌字聯(lián)？

還有對聯(lián)為文， 嚴(yán)格地說以追求音偶、字偶、詞偶、語偶、句偶、文偶為優(yōu)良境界。 傳統(tǒng)『句』與今天語法中的句子不同，是句讀體系。 如《論語》中『君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 』現(xiàn)在只是一個句子，句讀法算五句。 對聯(lián)在斷句上走古典詩詞曲文路子，一讀表停頓，音步不讀，在停延之間，稱『點(diǎn)頓』。 我們實(shí)驗(yàn)性地引入『分句』概念，常稱小句，大致與『讀』一致。 按標(biāo)號、點(diǎn)號的符號學(xué)問，并列語、并列短語之間，倘語用需停頓，加上點(diǎn)號，停頓時(shí)間略長，短語(詞組)可作小句用。 『花好月圓人壽； 時(shí)和歲樂年豐』，每句三項(xiàng)排列，誦讀時(shí)每項(xiàng)皆可施之以讀。

話說回鼎對上來， 按孤證不立原則，舉鼎對之例以應(yīng)讀者之問。

一、燕逐飛花對：

①竹雨，松風(fēng)，琴韻；茶煙，梧月，書聲。

————傅山

②白馬，秋風(fēng)，塞上；杏花，春雨，江南。

————徐悲鴻

③中國，捷克，日本；南京，重慶，成都。

————慶抗日勝利時(shí)賀聯(lián)

④竹露，松風(fēng)，蕉雨；茶煙，琴韻，書聲。

————茶具裝飾聯(lián)

⑤花好，月圓，人壽；時(shí)和，歲樂，年豐。瑞雪，寒梅，楹聯(lián)。聯(lián)賦》題耑。

————傳世名聯(lián)

⑥福山，壽海，詞賦；

————谷向陽先生為吳福瑞《玉山

⑦瘦竹，虬松，素月；冰梅，淡菊，清風(fēng)。

————王文華先生自題

⑧伊遜，戎昭，塞上；干局，文藻，官前。

————常成步文華兄自題格并贈之

⑨發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/p>

．————無錫梅園聯(lián)

⑩云山，金石，圖書，此地可稱三絕；循吏，儒林，隱逸，先生自有千秋。

————南京清涼山隨園

⑾鵠比翼，花顰眉，柳拂裙，畫意更兼詩意；林蘊(yùn)幽，水凝碧，山環(huán)翠，東湖不讓西湖。

————武漢東湖

二、救尾對

⑿此地疑仙，蓬萊，瀛洲，方丈；不知有漢，美人，名馬，英雄。

————無錫蠡園項(xiàng)羽祠

⒀屏藩節(jié)鉞半生來，宦跡兩至吾鄉(xiāng)，僚友曰善，士林曰善，閭閻曰善；香山放翁七十歲，詩篇并為公壽，富貴中人，風(fēng)雅中人，神仙中人。

————俞樾賀某壽聯(lián)

注： 兼復(fù)疊格(『曰善、中人』)

⒁大義雖敗猶榮，大節(jié)雖死猶生，春風(fēng)遼海吊英魂，一掬淚雨，兼及嚴(yán)敦，似我難為情，空回憶天山聚首，湘水尋盟，榆關(guān)分袂；忠心百撓不折，忠骨百磨不滅，磷火沙場悲浩劫，四言刻文，認(rèn)歸先軫，如公亦何恨，只可憐白發(fā)倚門，紅顏破鏡，黃口服衰。

————一八九五年曹斗宣挽

抗日英雄余福章

此聯(lián)對式和技法：一是、救尾對。二是、使用三字領(lǐng)。三是、兼疊語： 上聯(lián)疊『大、雖、猶』，下聯(lián)疊『忠， 百， 不』。三、素體鼎足對：

⒂昭烈懷仁綿漢祚；明誠秉義合天心；銜忠矢勇振朝綱。

————江西靖安城東三義祠聯(lián)

⒃黃鶴南飛，黃河北下；諸峰削立，諸夏中分；紫氣東來，紫關(guān)西去。

————陜西潼關(guān)『三柱亭』

關(guān)于領(lǐng)字，我前幾天翻了一下在高研班上的講稿， 對領(lǐng)字主要的東西都談了?！秾β?lián)》雜志二零零九年九期上半月版上發(fā)文舉的例子不算少。 異議不多，可以不談了。 只談?wù)劇阂r字』吧。

『襯字』在聯(lián)中使用，擔(dān)當(dāng)語音修辭的協(xié)調(diào)音節(jié)任務(wù)。 在先秦典籍中非常活躍，兩漢以后文言文中漸少，但整個封建時(shí)期，尊經(jīng)崇儒，代代傳承，古今慕習(xí)國學(xué)之士經(jīng)常碰到，倘不識其為襯，往往出錯。用于楹聯(lián)雖不很多，卻很要緊。 我們列入通則，表示聯(lián)人應(yīng)當(dāng)了解聯(lián)作有這樣一種『有形有音而無實(shí)義』的文字，不能亂釋亂用。 我們先看例子：

①過也如日月之食焉；復(fù)其見天地之心也。

————清代伊犁過復(fù)亭聯(lián)

過復(fù)，為《易經(jīng)》卦名。 『其』，襯字，無義。

②小住為佳，且吃了趙州茶去；曰歸可緩，試同歌陌上花來。

————杭州九溪山亭聯(lián)

『曰』為襯字。

③允文允武；乃圣乃神。

————關(guān)廟常用聯(lián)句

『允， 乃』， 是襯字。 經(jīng)常與其他語句配合屬對。

④曰父曰母；巽股艮趾?！涸弧皇且r字。

————鐘耘舫最長聯(lián)中有此句

⑤文定厥祥，聿懷多福；天作之合，休有烈光?！喉病皇且r字。

————曲阜孔廟聯(lián)

⑥湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學(xué)士到此；山勢分郊郭之半，樓臺金碧，還須倩小李將軍畫來。

————潮州西湖聯(lián)

『來』是襯字。

⑦烈士暮年應(yīng)學(xué)道；才人老去例逃禪。

————集龔自珍句

『去』是襯字。

⑧保民德乃大；道大語云將。

————齊白石聯(lián)

『云』是襯字。 『道大』， 古今字之『導(dǎo)太』。

⑨帝命式于九圍，茲維艱哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求闕寧。

————故宮太和殿聯(lián)

通則列入襯字， 重點(diǎn)在只起補(bǔ)足音節(jié)作用而無實(shí)義的襯字。 聯(lián)例表明，用這類襯字的語句，大多出于中華經(jīng)書元典，古代文人經(jīng)常使用， 明清以來， 國學(xué)大師多有論列，不勝枚舉。 曲譜外加字，民歌中『呀呼嘿、那個、這個、雅拉索』之類墊音字，是說明襯字的范圍之廣，尤其是保留在成語、文言、傳統(tǒng)格言、民間口語中的襯字應(yīng)特別注意。如『言歸于好』、『羌無故實(shí)』、『親不親故鄉(xiāng)人』、『介之推』、『有夏』、『久而久之』、『老虎』、『阿姨』、『阿瞞』 中的言、羌、不、之、有、老、阿等一批襯寧，應(yīng)知其為襯，因經(jīng)常碰到。