宋興明

摘要：二十一世紀以來，大眾傳媒符號環(huán)境對大學思政教育產生了不容忽視的沖擊，必須創(chuàng)新思路，尋求解決之道。從新聞傳播理論分析，憑借權威傳播信源、采用科學傳播方式、發(fā)揮意見領袖作用，是突圍大學思政教育大眾傳媒符號環(huán)境困境的有效途徑。

關鍵詞：大學；思政教育；新聞傳播學；方法

中圖分類號：G206.3文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）06-0141-02

21世紀以來，大眾傳媒技術日新月異，新媒體不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體與新媒體互相融合，一起構成了大眾傳媒的立體和多樣化新聞傳播網(wǎng)絡。大眾傳媒以其無所不在的即時迅捷的傳播網(wǎng)絡、平面或光電的高清超真實傳播形象，再造了一個無處不在的傳媒信息符號化擬態(tài)環(huán)境，將大眾與真實環(huán)境隔離，在集體無意識中，對大眾實施經(jīng)濟和意識形態(tài)的迷幻性和欺騙性控制.受眾，尤其是青年大學生受眾往往沉溺其中不能自拔，對大學思想政治教育產生了不可低估的沖擊。因此，研究、重估、突圍、利用大眾傳媒信息符號環(huán)境，是媒介環(huán)境語境下，大學進行思想政治教育必須引起重視和研究的實踐課題。

一、大學思政教育的大眾傳播困境

無所不在的大眾傳播網(wǎng)絡和海量傳播的大眾傳播內容，極大地開闊了大學生的知識和體驗眼界，便捷地提供了多樣性地信息選擇，有效地連通了產學研各界，促進了大學生的學習、研究和實踐，大大增加了學生學習、實踐、發(fā)展的自由向度，但泥沙俱下的大眾傳播，對青年大學生的人生觀、價值觀、世界觀形成和強化產生了負面性質的影響，對大學生接受黨和政府的主流輿論，產生了嚴重的弱化作用。

（一）大眾傳播的經(jīng)濟理性

我國當前的大眾傳媒，經(jīng)過1990年代中后期的體制改革，實行事業(yè)性質、企業(yè)經(jīng)營體制模式，就連黨報也不例外，是市場經(jīng)濟的獨立實體，獨立核算、自負盈虧，為增強市場競爭能力，成為吸金機器，近年來完成了報紙集團、廣電集團和傳媒集團改組再造之路，成為市場的強力實體。從20世紀90年代中后期開始，進入市場的大眾傳媒之間的競爭步伐提速，由于競爭主體逐步以傳媒集團的形式參與，傳媒業(yè)的競爭熾烈，在十余年時間內走完了西方發(fā)達國家傳媒業(yè)競爭的百年之路，局部地區(qū)的傳媒業(yè)競爭，甚至達到白熱化的境況，比如城都、廣州、北京報業(yè)之間的競爭，南京電視業(yè)之間的競爭，中央電視臺與地方衛(wèi)視之間的競爭。為了提高收視率和接受率，大眾傳媒，常常突破社會效益底線和倫理邊界，在新聞傳播政策和法律之間戴著鐐銬跳舞，比如性感播報，美女主持，隱私艷照，原生態(tài)自然主義展示，挑戰(zhàn)受眾心理，滿足受眾窺私心理及其他陰暗原始欲求感官刺激，很大程度上放棄了大眾傳媒的社會責任，放任傳媒的經(jīng)濟理性，模糊了宣傳者、鼓動者、引導者的社會視野。大編輯部、小廣告部的傳媒光榮與夢想時代，被市場的快車遠遠地拋進了歷史的黑洞，一去不復返了。在大眾傳媒如此追逐經(jīng)濟理性的市場邏輯下，生產和傳播的新聞文化信息，更多是帶著濃郁的市場氣息，而非社會的責任或者理想國的營建。在這樣的市場傳播邏輯和強大傳播力塑造的傳媒信息世界里，大學生集體無意識中接受大眾傳播市場邏輯和利潤邏輯的濡染與改造，形成逐利人格，泯滅社會責任，大學教育者應該清醒地認識到，追逐經(jīng)濟理性的大眾傳播，很可能成為大學思想政治教育顯著的離心力量。

（二）主流價值的弱化傳播

在當前我國社會深度轉型時期，很多問題日益浮出歷史的地平線，觸動著大眾的神經(jīng)。首先是貧富懸殊和兩極分化問題。社會財富，日益集中在少數(shù)人的手里；在地域上，社會財富日益集中到南方和東部沿海地區(qū)，從鄉(xiāng)村向城市轉移，尤其是向北京、上海、廣州、天津、重慶等特大城市集中，數(shù)以億計的農民向城市三十多年的流動，造就了城市的工業(yè)化和現(xiàn)代化巨變，但自身卻變成了低收入、低保障、甚至無保障的農民工。其次是腐敗問題。腐敗問題，社會心理天平的不平衡因素。近年來，在大眾傳媒披露的貪官數(shù)量之多、級別之高，令人側目，持續(xù)刺激著大眾的神經(jīng)，考量著社會的心理。第三是暴力拆遷問題。暴力拆遷，層出不窮，甚至有網(wǎng)友制作出標注在中國地圖上的暴力拆遷騰地建房的“血房圖”，觸目驚心。另外，諸如教育、住房、收入、就業(yè)、物價、醫(yī)療等問題，這些熱點敏感問題，契合了大眾傳媒的經(jīng)濟利益、受眾的信息需求和社會心理需求。因此，大眾傳媒對這些問題進行了廣泛、深入地傳播，但21世紀以來，傳媒環(huán)境的相對寬松，往往對這些問題采取一種自然主義報道，甚至炒作式傳播，一邊是天災人禍，一邊是各種富豪榜和富豪個人的財富炫耀式展示和傳播，未能進行適當?shù)剌浾撘龑?，弱化了主流價值的傳播和影響，使受眾特別是辨別能力不強青年學生對社會的現(xiàn)狀進行悲觀地判斷，滑向錯誤的人生觀、價值觀和成功觀，對大學思想政治教育不利。

（三）大眾文化的解構傳播

我國于20世紀80年代初期引進港臺流行文化產品，80年代中后期以美國文化研究學者詹明信在北京大學做題為《后現(xiàn)代主義與大眾文化理論》的文化講座為標志，開始受到西方后現(xiàn)代思潮的影響，以及市場經(jīng)濟改革不斷向縱深推進，重商主義、消費主義、大眾傳媒技術和傳媒文化的發(fā)展等因素的影響，21世紀以來，大眾文化在我國遍地開花、全面鋪展。大眾文化在本質上是一種遵循消費社會邏輯的商業(yè)文化，以追求商業(yè)利潤最大化、追求物質消費為旨歸，按照市場經(jīng)濟準則和廣告商的意旨生產的、淹沒大眾、迎合大眾低級趣味的泛文化。在機制上是一種遵循文化工作批量生產邏輯的復制文化、無深度的、斷裂的、平面的文化碎片，追求扁平的、當下的文化與價值、躲避崇高與意義，即告別崇高、告別悲劇、告別詩意。[1]這種文化，以濫觴于20世紀六、七十年代西方的后現(xiàn)代主義為其總體特征，以法蘭克福學派為代表的眾多西方學者對其進行了深入的分析和批判。目前，大眾文化在我國尤其在政治經(jīng)濟文化中心的大都市，幾乎成了上層建筑以外的次生意識形態(tài)，對社會主流價值建構、國家政治文化傳播產生了不可忽視的消極影響。使文化批判意識不強的大學生自愿地沉溺其中，不能自拔，應引起應有的重視，尋求解決的路徑。

二、大學思政教育的新聞傳播學方法

破解大眾傳播的經(jīng)濟理性、主流價值的弱化傳播、大眾文化的解構傳播等大學思想政治教育的大眾傳播困境，需要教育者認真研究大眾傳播信息環(huán)境和傳播生態(tài)，以新聞傳播學理論為分析工具，分析大學思想政治教育的困境和解決之道。

（一）憑借權威傳播信源

受眾對于接收到的傳播信息，是全部接受、部分接受，還是不接受，到底持有哪種態(tài)度？傳播學理論認為，這取決于受眾根據(jù)傳播者可信性對傳播信息的真?zhèn)魏蛢r值進行判斷和相應的處理。受眾從兩個方面把握傳播者的信源可信性，一是傳播者的信譽，即傳播者是否具有誠實、客觀、公證等品格要素；二是專業(yè)權威性，即傳播者對所傳播信息相關的問題是否具有發(fā)言權和發(fā)言資格。[2]這兩個方面是傳播者及信源的可信性基石。大學思想政治教育，事實上是一個宣傳或說服的人際傳播過程，傳播者的可信性，涉及兩個層面的傳播主體，一個是大學思想政治教育人際傳播的傳播者即教育者，一個是在教育中選用的大眾傳播或組織傳播作品的傳播者，因此，必須從這兩個層面思考和著手加強教育人際傳播的效果。

（二）采用科學傳播方式

在傳播學理論中，傳播方式中的“一面提示”與“兩面提示”傳播方式，值得在大學思想政治教育人際傳播中研究和采用?！耙幻嫣崾尽眱H僅向說服對象或受眾傳播提示己方的觀點或者有利于己方的判斷信息，有利于將己方觀點作集中闡述，觀點和態(tài)度鮮明，但也容易使受眾或說服對象產生抵抗心理，降低說服效果，這種傳播方式適合于說服文化水平較低的說服對象?！皟擅嫣崾尽痹谙蛘f服對象或受眾傳播提示己方的觀點或者有利于己方的判斷信息的同時，以一定的方式提示對立一方的觀點或者不利于己方的信息，這種方式，傳播說服目的顯得較復雜，增加了受眾理解和接受難度，傳播程度分寸把握不恰當，反而變成為對方宣傳，優(yōu)點是在受眾或說服對象心理上產生一種公平印象，消除說服對象的心理反感；另外，對“反宣傳”具有免疫效應，這種傳播方式適合于說服具有逆反心理和文化水平較高的說服對象。在大學思想政治教育人際傳播中，對低年級的學生和思想比較單純的學生，可以采用“一面提示”的傳播方式對其進行說服教育；對高年級的學生和思維比較活躍且具有逆反心理的學生，適宜采用“二面提示”的傳播方式對其進行說服教育和闡述其意義。

（三）發(fā)揮意見領袖作用

在人際傳播理論中，有一種被傳播理論學家拉扎斯菲爾德等稱為“意見領袖” 的受眾，他們是活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，為他人提供信息、觀點并對其施加個人影響的人物。[2]大學思想政治教育者在進行教育的人際傳播過程中，要善于發(fā)現(xiàn)大學生中可以充當意見領袖角色的人，發(fā)揮其影響其他學生的積極影響力。由于在大學思想政治教育中，充當意見領袖的學生與被影響的學生是平等關系，而不是上下級關系，是被影響者所熟悉、了解和信賴的人，一般來說，不是班干部，因此，他們的影響和人際傳播看似沒有或較少說教、灌輸和宣傳色彩，是自發(fā)的、而不是組織行為，這樣對被其影響的學生的傳播影響力不是是思想政治教育的教師所能替代的。學生中的意見領袖在思想政治教育中的地位舉足輕重，我們在思想政治教育中一定要注重學生中意見領袖的作用。

另外，還可以運用傳播學和社會心理學理論中的從眾理論。在群體中由其成員的多數(shù)意見產生的群體壓力，對個人具有重要的制約作用。在大學思想政治教育中因勢利導個人從眾心理，逐步形成有利于大學思想政治教育的群體或集體壓力以實現(xiàn)教育的目標。

參考文獻：

[1] 周憲.文化表征與文化研究[M].北京:北京大學出版社,2007.

[2] 郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,1999.