孫瑋玫 （南開(kāi)大學(xué) 天津 300071）

《安娜卡列尼娜》是列夫托爾斯泰著名的作品之一，其中那一個(gè)個(gè)形象鮮明、內(nèi)心細(xì)膩的人物讓人印象深刻，文中的兩條線索安娜與列文的故事都深深吸引著讀者，在文中有著繁多變化卻不給人雜亂之感。兩個(gè)故事仿佛渾然天成，沒(méi)有刻意雕飾和生硬拼接的痕跡，更有與眾不同的韻味，堪稱(chēng)“當(dāng)代歐洲文學(xué)中沒(méi)有一部可以與之媲美的作品?！?

以往對(duì)《安娜卡列尼娜》結(jié)構(gòu)特色的研究中有的學(xué)者指出兩個(gè)故事的發(fā)展是平行而沒(méi)有聯(lián)系的，作品缺乏建筑性，而托爾斯泰于1878年致拉欽斯基的復(fù)信中說(shuō):“我為自己的建筑藝術(shù)而感到自豪一一圓拱銜接得使人覺(jué)察不出什么地方是拱頂。而這正是我盡力以求的東西。這所建筑物的聯(lián)結(jié)不依靠情節(jié)和人物之間的關(guān)系(交往)，而自有其內(nèi)在的聯(lián)系。”2由此可見(jiàn)，該文的結(jié)構(gòu)安排有自己的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為《安娜卡列尼娜》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上有以下三個(gè)特色。

一、兩條線索共同發(fā)展，完美的圓拱式結(jié)構(gòu)

文中兩個(gè)故事共同發(fā)展，都有自己獨(dú)立的發(fā)展體系，而終點(diǎn)又有著相像甚至是相同之處，如同哥特式建筑的兩邊柱體共同撐起整個(gè)建筑最后交匯于一點(diǎn)。

同時(shí)兩個(gè)故事互相推動(dòng)發(fā)展。宏觀上看，安娜的故事環(huán)境與彼得堡、莫斯科相關(guān)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)城市貴族生活的奢華糜爛，以及對(duì)人性的壓抑；列文的故事環(huán)境以鄉(xiāng)村為主體，展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)農(nóng)民的淳樸與宗法式的社會(huì)秩序，在各個(gè)方面與城市的特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比，生動(dòng)表現(xiàn)了俄國(guó)七十年代的社會(huì)現(xiàn)象。這在大的環(huán)境上決定了兩個(gè)故事之間是相互促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。

微觀上看，故事情節(jié)之間也是相互推動(dòng)的。雖然兩個(gè)主人公只見(jiàn)過(guò)一次，但雙方關(guān)系密切，如渥倫斯基追求吉蒂才使得列文被吉蒂拒絕，有了后來(lái)在農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)歷等，兩位主角在自己的活動(dòng)中影響了對(duì)方的故事發(fā)展，使得情節(jié)的展開(kāi)有巧妙的聯(lián)系。

二、雙套拱頂鞏固整體結(jié)構(gòu)

筆者認(rèn)為現(xiàn)在流行的單一拱頂?shù)恼f(shuō)法有些不夠全面，托翁用了兩條拱頂共同來(lái)支撐整個(gè)結(jié)構(gòu)，這兩個(gè)拱頂同時(shí)又完好的交織。這兩套拱頂分別是奧布朗斯基夫婦及作品的內(nèi)在聯(lián)系。

㈠奧布朗斯基夫婦——看得見(jiàn)的拱頂

奧布朗斯基夫婦的活動(dòng)無(wú)疑是穿起整個(gè)故事的線索也是連接兩個(gè)故事的關(guān)鍵人物。主要人物的相見(jiàn)就是由奧布朗斯基的家庭開(kāi)始的，杜麗夫婦見(jiàn)證并促使了兩個(gè)故事的發(fā)生發(fā)展。

同時(shí)這兩個(gè)人物的存在也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展變化。如杜麗是安娜的嫂嫂，又是吉蒂的姐姐，從故事開(kāi)始，她一直目睹著兩條線索上人物命運(yùn)的變遷。托翁安排杜麗去渥倫斯基伯爵的莊園伏茲德維仁斯柯耶看望安娜，文章竭盡所能的描寫(xiě)著莊園的奢華生活，而透過(guò)杜麗的細(xì)心觀察，揭示安娜“幸福得不得了”的表象下痛苦無(wú)奈的真實(shí)感受。這些如果沒(méi)有杜麗的出現(xiàn)作者無(wú)法如此真切的展現(xiàn)在讀者面前。

奧布朗斯基夫婦的主要功能是在兩條線索中起調(diào)解、斡旋、撮合或緩沖的作用。他們兩個(gè)有著雙重的身份，一方面作為故事的敘述者，他們的敘述便于客觀地揭示矛盾的實(shí)質(zhì)及其必然性；而另一方面作為小說(shuō)中的一個(gè)角色，他們也有自身的經(jīng)歷。雙重的身份使得他們可以在完成串聯(lián)整個(gè)故事情節(jié)并推動(dòng)兩個(gè)故事發(fā)展的同時(shí)又不突兀。

㈡兩個(gè)故事的內(nèi)在聯(lián)系——看不見(jiàn)的拱頂

如果說(shuō)杜麗夫婦作為拱頂?shù)纳矸葸€較為明顯，那么故事間的內(nèi)在聯(lián)系這個(gè)拱頂就更具有隱蔽性更有支撐力，是兩套拱頂中最為核心的部分。內(nèi)在聯(lián)系最為核心的部分是比較，故事之間的對(duì)比點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.生活結(jié)構(gòu)不同

安娜、卡列寧、渥倫斯基生活在城市之中，他們所接觸的社交圈體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)城市的多方面人際關(guān)系及社會(huì)現(xiàn)狀。這些社交圈有以安娜的丈夫?yàn)榇淼目蓯旱纳狭魃鐣?huì)集團(tuán)；以?shī)W布朗斯基為代表的，荒淫無(wú)恥根本沒(méi)有道德觀的墮落腐朽集團(tuán)。安娜的悲劇也是當(dāng)時(shí)俄國(guó)城市生活中對(duì)人性對(duì)自由的一種扼殺。

列文生活的環(huán)境是樸實(shí)的農(nóng)村，他努力經(jīng)營(yíng)自己的農(nóng)場(chǎng)，與損害貴族利益的行為做斗爭(zhēng)，同時(shí)也展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)農(nóng)村樸實(shí)勤勞又有著生機(jī)的精神風(fēng)貌，與糜爛的城市生活形成對(duì)比。

這個(gè)對(duì)比點(diǎn)在時(shí)間上自然結(jié)合，作為內(nèi)在聯(lián)系這一拱頂?shù)臉?gòu)成部分具有很好的支撐力與隱身作用。

2.兩個(gè)女主人公的愛(ài)情生活鮮明的對(duì)比

兩個(gè)故事的發(fā)展進(jìn)度有一個(gè)驚人的巧合之處即安娜與吉蒂的感情生活總是一個(gè)得意之時(shí)另一個(gè)失意，對(duì)比也使得整部作品更具可讀性，戲劇沖突更加突出，同時(shí)這種以樂(lè)襯哀的悲喜反襯手法使得文章充滿(mǎn)張力。舞會(huì)之上，安娜與渥倫斯基親熱起舞，幸福之情溢于言表，而此時(shí)在一旁關(guān)注她的吉蒂卻因被渥倫斯基拒絕而痛苦難堪；吉蒂列文婚后幸福甜蜜，而安娜病重，走投無(wú)路后走向絕路。讀者在悲喜之中體驗(yàn)著比文本內(nèi)容更大的悲喜。

該對(duì)比點(diǎn)時(shí)空都有交錯(cuò)，對(duì)比點(diǎn)的展現(xiàn)方法也多層次，有細(xì)節(jié)、場(chǎng)景以及心理描寫(xiě)等多種方式，使得該拱頂組成部分更加豐滿(mǎn)。

3.安娜與列文不同人生追求的對(duì)比

這是內(nèi)在聯(lián)系中最重要的一點(diǎn)，兩位主人公有著不同的人生追求與向往，但走向了幾乎相同的道路，臨終時(shí)候的自白更是有著問(wèn)答的性質(zhì)，在結(jié)尾處將兩個(gè)故事高度結(jié)合，成為拱頂中最為核心的部分。

安娜身為一個(gè)生活在舊勢(shì)力環(huán)境中的知識(shí)的女性，具有著反叛的精神，但她的追求僅限于愛(ài)情而已。這反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中興起的主張個(gè)人權(quán)力個(gè)人自由的思想，是思想解放的表現(xiàn)，安娜有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不會(huì)像同為貴婦的其他太太那樣為了她們所謂的“自由愛(ài)情”在有家室的情況下與多位男士不停戀愛(ài)，她的出軌不是以享樂(lè)為目的而是順從內(nèi)心真實(shí)想法與追求的舉動(dòng)，雖然不符合社會(huì)的要求，但卻對(duì)自己負(fù)責(zé)，這種出軌是追求個(gè)人自由的舉動(dòng)。而她所遇到的渥倫斯基是一個(gè)正在腐化的道德墮落的軍官階層的代表，最后安娜會(huì)在精神崩潰的情況下結(jié)束自己的生命也在情理之中。

列文在經(jīng)歷了吉蒂的拒絕之后回到農(nóng)場(chǎng)，他在農(nóng)場(chǎng)用心經(jīng)營(yíng)之后開(kāi)始思索各種社會(huì)問(wèn)題的出路，這種追求完全不同于安娜只對(duì)愛(ài)情的追求與探尋，這點(diǎn)可以從他在與吉蒂擁有了美滿(mǎn)的婚姻后仍走向自殺的情節(jié)得以證明。那么他追求的是什么？是社會(huì)的意義、人生的意義以及社會(huì)改革的方法。正是在這樣混亂的年代有思想和進(jìn)取精神的青年大都會(huì)產(chǎn)生這樣的思考。

在兩者最后走向共同的道路這種看法上，同樣持有這種觀點(diǎn)的有蘇聯(lián)科學(xué)院的《俄羅斯文學(xué)史》（1964），書(shū)中談到:“安娜、列文道路不同?！卑材茸非蟆皞€(gè)人幸?！保形膶で蟆捌毡榈恼胬怼?，“在否定虛偽、罪惡的世界時(shí)，列文和安娜達(dá)到一個(gè)相同的結(jié)論。”3書(shū)中引了安娜自盡前一段內(nèi)心獨(dú)白:“但天賦理智，就是為了擺脫煩惱;因此一定要擺脫。既然再?zèng)]有什么可看，既然什么都叫人討厭，為什么不把蠟燭滅掉呢?……一切都是虛偽，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡”。書(shū)中接著說(shuō)，列文“‘幾乎以相同的方式，重復(fù)了相同的思想’……這不僅是個(gè)謬誤而且是一股惡勢(shì)力—人類(lèi)不該向它屈服的邪惡可恨的勢(shì)力—的殘酷嘲弄。一定要擺脫這股惡勢(shì)力，而擺脫的方法就掌握在每個(gè)人手里。一定要擺脫這股惡勢(shì)力的控制，唯一的辦法就是死。”4該書(shū)認(rèn)為安娜、列文通過(guò)不同的生活道路，在否定虛偽罪惡的世界這一點(diǎn)上達(dá)到了共識(shí)。所以他們最終走向的道路是相同的，在走向相同道路的同時(shí)列文的臨終話語(yǔ)還對(duì)安娜提出的問(wèn)題做出回答。正是這樣的對(duì)話使得兩個(gè)線索在人生的追求上達(dá)到完美的內(nèi)在統(tǒng)一。

三、繁雜而巧妙的人物關(guān)系

整部故事兩條線索，兩套發(fā)展線路出場(chǎng)的人物猶如走走馬燈不停轉(zhuǎn)換，但卻不曾給讀者雜亂無(wú)章的感覺(jué)，是因?yàn)橥形逃萌宋锼哂械纳鐣?huì)屬性給小說(shuō)的人物設(shè)置了一個(gè)容易被讀者接受的“熟人社會(huì)”。在主要人物之間形成了三個(gè)穩(wěn)定的三角形，三角形外延又有連帶的發(fā)展，這樣在三角形這種最穩(wěn)定的形狀的支撐下整個(gè)故事的社會(huì)環(huán)境十分穩(wěn)定，邏輯性關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，將人物自然而然的融入到同樣的社會(huì)環(huán)境中。主要人物關(guān)系見(jiàn)下圖：

現(xiàn)代小說(shuō)大多是時(shí)空異常式結(jié)構(gòu)，多采用復(fù)線或放射線節(jié)奏上句式相切入，跳躍性大，在有限的篇幅內(nèi)包容盡可能多的材料，從這種繁雜的社會(huì)關(guān)系與人物構(gòu)成來(lái)看，這部作品有著豐富的材料，跳躍的時(shí)空關(guān)系是一部開(kāi)放性的小說(shuō)，小說(shuō)構(gòu)造張弛有度，人物關(guān)系有著多而不亂的特點(diǎn)，是一部成功的現(xiàn)代小說(shuō)。

《安娜卡列尼娜》有著看似不相關(guān)的兩條線索自由發(fā)展，但兩條線索之間通過(guò)奧布朗斯基夫婦這條看得見(jiàn)的拱頂以及內(nèi)在聯(lián)系這個(gè)看不到的拱頂緊密聯(lián)系起來(lái)，這種雙套拱頂?shù)脑O(shè)置讓文章顯得更加穩(wěn)固，同時(shí)，托翁通過(guò)巧妙的人物設(shè)計(jì)構(gòu)造出一個(gè)縝密的社會(huì)環(huán)境，這一切打破了古典小說(shuō)封閉性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特色。無(wú)論是雙套拱頂?shù)脑O(shè)計(jì)還是開(kāi)放性的謀篇布局，都展現(xiàn)了該小說(shuō)繁而不亂、渾然天成的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點(diǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

1.編寫(xiě)委員組.托爾斯泰研究論文集.上海:上海譯文出版社，1982.506.

2.[俄]列夫托爾斯泰.托爾斯泰論創(chuàng)作.(戴啟篁譯).漓江:漓江出版社，1982， 129~130.

3.阿爾琴司.托爾斯泰的創(chuàng)作道路(俄文版).1962.362~364.

4.布洛茨基主編.俄國(guó)文學(xué)史(下).(蔣路，劉遼逸譯)北京:作家出版社，1962.1100.

[1]編寫(xiě)委員組.托爾斯泰研究論文集.上海:上海譯文出版社，1982.506.

[2]編寫(xiě)委員組.托爾斯泰研究論文集.上海:上海譯文出版社，1982.503.

[3][俄]列夫托爾斯泰.托爾斯泰論創(chuàng)作.(戴啟篁譯).漓江:漓江出版社，1982， 129~130.

[4]阿爾琴司.托爾斯泰的創(chuàng)作道路(俄文版).1962.362~364.

[5]布洛茨基主編.俄國(guó)文學(xué)史(下).(蔣路，劉遼逸譯)北京:作家出版社，1962.1100.

[6]阿爾琴司.托爾斯泰的創(chuàng)作道路(俄文版).1962.362~364.