梁小民
大學(xué)時(shí)我學(xué)的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的重要性,從一定的階級(jí)立場出發(fā)分析經(jīng)濟(jì)問題。后來逐漸感到,從預(yù)先設(shè)定的階級(jí)立場出發(fā)分析經(jīng)濟(jì)問題,往往會(huì)因立場而否定真相。后來學(xué)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué),才認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是客觀的,擺脫階級(jí)立場與價(jià)值判斷才能認(rèn)識(shí)世界,從而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證方法頗為信服。因此,對(duì)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)不講道德也相當(dāng)認(rèn)同。
但是,隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入了解,我逐漸感到,經(jīng)濟(jì)學(xué)可以擺脫階級(jí)立場,但離不開價(jià)值判斷,也離不開道德。實(shí)證的方法可以分析經(jīng)濟(jì)增長的原因,但應(yīng)該追求什么樣的經(jīng)濟(jì)增長,還是需要價(jià)值判斷。許多價(jià)值判斷是人類共同的,并不屬于哪一個(gè)階級(jí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)以人類最大幸福為目的,判斷什么是幸福則離不開共同的價(jià)值觀。最近,讀了美國自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦特·布拉克的《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》更感到經(jīng)濟(jì)學(xué)需要價(jià)值判斷,要講道德。
布拉克是一位徹底的自由市場經(jīng)濟(jì)支持者。在這本書中,他從自由市場經(jīng)濟(jì)的立場出發(fā),為幾乎所有普通人認(rèn)為的不道德的行為辯護(hù),但我與另一位同樣徹底的自由市場經(jīng)濟(jì)的支持者亨利·赫茲利特一樣認(rèn)為:“書中有我非常認(rèn)同和強(qiáng)烈反對(duì)的部分?!?/p>
所有的自由主義都認(rèn)同,任何自由都不是絕對(duì)的、無條件的,應(yīng)以不損害他人和社會(huì)的利益為前提。同樣,自由交易的經(jīng)濟(jì)行為,決不是交易雙方的事,還會(huì)對(duì)他人和社會(huì)帶來影響。如果自由交易對(duì)他人和社會(huì)不會(huì)帶來不利影響,就不應(yīng)干預(yù),反之,這種交易就應(yīng)該禁止。只有從這種價(jià)值判斷出發(fā),我們才能確定應(yīng)該支持哪種交易,反對(duì)哪種交易。像《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》一樣支持一切自由交易,當(dāng)然不是真正的自由市場經(jīng)濟(jì)。
《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》中我“非常認(rèn)同”是那些并不會(huì)給他人和社會(huì)帶來不利影響,卻被認(rèn)為非法而受到禁止的行為。例如,黑車司機(jī)、黃牛黨、守財(cái)奴、富二代、不支持慈善事業(yè)的人、中間商等等。以黃牛黨為例,黃牛黨的存在實(shí)際上是供求失衡的結(jié)果。當(dāng)供求失衡而政府又限制價(jià)格時(shí),黃牛黨就會(huì)出現(xiàn)。黃牛黨從交易中獲利,購買者從中獲得滿足。但黃牛黨并不強(qiáng)迫他人購買,不會(huì)損害他人的利益,社會(huì)也并不會(huì)由于黃牛黨的存在而產(chǎn)生什么不利結(jié)果。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,黃牛黨的存在促進(jìn)了供求平衡。這就是弗里德曼所稱贊的“投機(jī)使市場機(jī)制更好地發(fā)揮作用”。政府禁止黃牛黨,普通人鄙視黃牛黨,實(shí)屬?zèng)]必要。再者,如何使用自己的財(cái)產(chǎn)是個(gè)人的權(quán)利,一個(gè)人不愿意把錢用于慈善事業(yè)是個(gè)人的行為,其他人憑什么譴責(zé)?強(qiáng)迫慈善豈不是干涉別人的權(quán)利?現(xiàn)實(shí)中的確有許多行為受到了過多干預(yù)與譴責(zé),這侵犯了個(gè)人自由的原則,也不符合市場經(jīng)濟(jì)的原則,為這些行為辯護(hù)是有意義的。
我“強(qiáng)烈反對(duì)的”是那些不利于他人與社會(huì)的行為,如吸毒、販毒、敲詐者,在擁擠的劇院里大喊失火的人、亂扔垃圾的人,雇用童工的雇主等等。吸毒會(huì)給他人(吸毒者的親屬)和社會(huì)帶來嚴(yán)重危害。世界各國都禁毒,即使最開放的國家也不允許海洛因交易合法化,不能用自由來為毒品交易辯護(hù)。在擁擠的劇院里大喊失火的人會(huì)引起混亂,造成人員傷亡,不能用言論自由來為他辯護(hù),任何社會(huì)都不會(huì)允許這樣的言論自由。
再徹底的自由市場經(jīng)濟(jì)也要講道德,講社會(huì)利益,離開了這種價(jià)值判斷,自由就會(huì)成為禍害,這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)不能不講道德的意義。
《百辯經(jīng)濟(jì)學(xué)》
作者:[美]瓦特·布拉克
出版:中信出版社
定價(jià):39元
《中華民國開國前革命史》
作者:馮自由
出版:廣西師范大學(xué)出版社
定價(jià):39元
作者曾任孫中山先生的機(jī)要秘書,他收集了革命活動(dòng)中的大量報(bào)導(dǎo)、文件和回憶錄,記錄了辛亥革命前的革命黨史及其活動(dòng)。
《拆解好電影經(jīng)典場景賞析》
作者:[美]理查德·D·佩帕曼
出版:世界圖書出版公司
定價(jià):28元
在這里,首次引領(lǐng)讀者深入眾多經(jīng)典場景的內(nèi)部運(yùn)作之道,揭示令每場戲出彩的各方面要素以及成為電影人靈感來源的原因。
《社會(huì)部門中的企業(yè)家精神》
作者:珍·魏-斯基勒恩等
出版:社科文獻(xiàn)出版社
定價(jià):49元
本書是哈佛大學(xué)商學(xué)院的教材,幫助商業(yè)系、營銷系和公共政策系的學(xué)生了解社會(huì)企業(yè)家精神或非營利企業(yè)家精神。
《公正:該如何做是好?》
作者:邁克爾·桑德爾
出版:中信出版社
定價(jià):50元
能否找到一條道路,讓社會(huì)規(guī)范即體現(xiàn)人性,又體現(xiàn)客觀性?“世界最受歡迎的老師之一”指出了這個(gè)路徑:培養(yǎng)自己的德性,做出有道德的選擇。
《消逝的燕京》
作者:陳遠(yuǎn)
出版:重慶出版社
定價(jià):30元
燕京大學(xué)僅僅存在33年,但它直接引進(jìn)西方近代教育模式,從而對(duì)中國教育產(chǎn)生了深刻的影響。