□文/翟錚璇

沒有怒放的鮮花，沒有吊唁的隊伍，只有我，一個人，靜靜坐在這里。哎，35年了，我已經(jīng)老去；可是，在夢里的你依然年輕。是啊，35年前，我們都還年輕。今天我又來看你，吸一口煙，煙霧帶著我的哀傷和思念，飄散在風(fēng)里。

微風(fēng)輕撫，就像你的手。

這張照片也似一陣風(fēng)，不露聲色地掠過，卻一直縈繞著你：圖片庫里有數(shù)以萬計的照片，這張絕不屬于一眼相中的那一類。我翻過它之后，突然停頓了幾秒鐘，又返回把它找出來——一張彌散著普通人溫度的照片，一個安靜的故事，一個普通的主角，如同你我。

相機背后必定有雙發(fā)現(xiàn)大情懷的眼睛，有大智慧。以靜出奇，以平凡制勝，完全不似那些快餐照片。背景中，黑色紀念墻布滿名字，密密麻麻，那是普通人在歷史中的面目，一個符號注解著一條鮮活的生命，觸目驚心。白襯衫下那中國式的汗衫點明主角的平凡，松弛的皮膚標(biāo)記著青春的逝去。

但終究有些東西沒隨年華流走：原諒我提前兩天來看你，因為我一直愛著你。構(gòu)的方式來表達，而新聞傳播是通過確然發(fā)生的事實來表達，從這一層面來說，新聞的難度更大。因此，學(xué)新聞的學(xué)生首先要對一些重大問題有所儲備，如“我們?nèi)祟愐鍪裁础薄叭绾未龠M社會發(fā)展”，先思考清楚這些問題，然后再輔之于手段。優(yōu)秀的記者首先要有思想、有胸懷，然后才能在發(fā)生的事實中捕捉到有價值的東西并加以報道。

找回理想：作品與新聞人的精神家園

“生產(chǎn)‘新聞’的人，不能簡單地被理解成是實物產(chǎn)品的生產(chǎn)者，而應(yīng)是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。精神產(chǎn)品生產(chǎn)者不能沒有理想、信仰……作為新聞人，我們的理想、信仰，我認為應(yīng)該是促進人的全面發(fā)展和社會的文明進步?！?/p>

孫德宏：我覺得這個問題十分重要。剛才講的審美傳播、精致大報，事實上講的都是精神層面的東西，說到底是信念和理想問題。生產(chǎn)“新聞”的人，不能簡單地被理解成是實物產(chǎn)品的生產(chǎn)者，而應(yīng)是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。精神產(chǎn)品生產(chǎn)者不能沒有理想、信仰。我們可以從文學(xué)影視作品中舉例，比如電視劇《潛伏》《亮劍》，都是公認的好作品，好在哪兒？它表達了人的志向，人的信仰。表達了人超越自我的生命追求。這才是理想，才是美。作為新聞人的理想、信仰，與所有人一樣，也應(yīng)該是促進人的全面發(fā)展和社會文明進步。如果把這個作為信念和理想的話，我們?nèi)氖聢蟮?，就能夠做到審美傳播?/p>

當(dāng)今世界，工具理性、功利主義頗為盛行。新聞傳播中，垃圾信息、虛假新聞，以及感官刺激屢禁不絕。正因如此，作為精神產(chǎn)品的新聞傳播就更應(yīng)該關(guān)注受到不公正對待的人，受到歧視的人。同時，我們看到有更大理想、有更大追求的人，我們就要去報道他們、頌揚他們。做到這些的關(guān)鍵首先在于我們自身要堅守理想和信念。

如果說我們以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去對待這些報道時，我們會發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代許多模范人物身上，體現(xiàn)出來的就不是某個口號。在李素麗、徐虎、郭明義這些平凡的英雄身上，辛勤勞動、奉獻社會、服務(wù)他人，是最大的幸福。勞動在他們看來，已經(jīng)不僅是謀生的手段，而是一種自我價值的實現(xiàn)，是一個發(fā)自內(nèi)心的愉悅。應(yīng)該思考，如果我們按這樣的思路去報道他們，將會達到怎樣的效果？人類和動物的最大區(qū)別在于，人有思想，也有作為人的“終極關(guān)懷”。世界上的終極關(guān)懷有三種，一種是哲學(xué)關(guān)懷，人在哲學(xué)中找到了生命的本質(zhì)。再一種，是宗教關(guān)懷，在對來世的幸福期待中體味生命的本質(zhì)。第三種是藝術(shù)的、美的關(guān)懷，人們在對美的理想追求中，在超越自我的生命過程中感到一種愉悅，這是美學(xué)的關(guān)懷。

上世紀80年代，《中國青年報》有篇報道《一個普通的靈魂能走多遠》，講的是一個留學(xué)生的故事，作者郭梅尼在報道時首先認為這個典型是一個人，一個普通人，是一個普通人的故事給我們以生命的啟迪。以一種審美的態(tài)度來看待新聞作品，并不是不斷地在細節(jié)上較勁，而是要回歸用事實說話上來，回歸到人的全面發(fā)展上來。