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        文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣保護(hù)

        2011-05-30 17:13:57烏力斯
        新民周刊 2011年15期
        關(guān)鍵詞:馮驥才文化產(chǎn)業(yè)文化遺產(chǎn)

        烏力斯

        文化遺產(chǎn)保護(hù),工作很艱難

        記者:您這么多年來一直在做民間文化遺產(chǎn)方面的工作,這個(gè)領(lǐng)域的保護(hù)情況怎么樣?

        馮驥才:十年以前,我提了一個(gè)概念,叫文化自覺。到了這個(gè)時(shí)代,我們應(yīng)該有一個(gè)文化自覺,因?yàn)闀r(shí)代轉(zhuǎn)型了,我們要有一個(gè)自己的文化特色。后來費(fèi)孝通也專門寫過關(guān)于文化自覺問題這方面的文章。到了最近幾年,國(guó)家開始文化自覺了,比如確立國(guó)家名錄,確立非遺文化,傳統(tǒng)假日放假,確立文化遺產(chǎn)日等等,另外溫家寶總理也講,文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,深刻影響著一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家,甚至于更久遠(yuǎn)。由專家到國(guó)家的文化自覺,我覺得這一條線上是順暢的,沒有問題的。但是國(guó)家只有國(guó)家的文化自覺是不夠的,還要必須變成全民的文化自覺,這個(gè)社會(huì)才能文明才能進(jìn)步。但是在這個(gè)過程當(dāng)中我認(rèn)為出現(xiàn)了問題。

        我們現(xiàn)在有很多的文化遺產(chǎn),在我們確定完非遺的傳人之后,很多的傳承人就去世了。我覺得消失是自然的,因?yàn)槊恳淮嚾说綒q數(shù)了都要消失。但是問題不在這兒,問題就是說,我們這個(gè)非遺被確定為國(guó)家非遺之后,它的價(jià)值是什么?它在我們生活中,或者在一個(gè)城市里面,或者在一個(gè)地區(qū)里面,一個(gè)鄉(xiāng)村里面,它的價(jià)值是什么?它是一個(gè)商業(yè)資源嗎?它是一個(gè)地區(qū)的招牌嗎?它還是一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化和審美的表現(xiàn)?獨(dú)特的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)?是老百姓應(yīng)該引以為榮的一個(gè)地方的文化創(chuàng)造?然而,現(xiàn)在幾乎沒有老百姓認(rèn)為非遺是他們的一個(gè)驕傲。

        記者:為什么呢?

        馮驥才:我給你舉個(gè)例子,中日韓三國(guó)學(xué)者在我學(xué)院里開會(huì),我們互相交流田野搶救保護(hù)的經(jīng)驗(yàn),韓國(guó)人和日本人都很佩服我們,我們是舉國(guó)體制調(diào)查,他們是個(gè)人下去,韓國(guó)、日本調(diào)查都沒有像中國(guó)這么調(diào)查過。

        后來我就請(qǐng)他們看國(guó)家非遺天津法鼓,我請(qǐng)他們到現(xiàn)場(chǎng)看,表演結(jié)束以后,我就跟一位大爺聊天,你敲得那么好,是國(guó)家非遺傳承人,現(xiàn)在地方一年給你多少補(bǔ)助。他說什么補(bǔ)助?弄得我很尷尬,我知道國(guó)家非遺的傳承人每年補(bǔ)助八千塊錢,當(dāng)時(shí)漲到一萬了。他說沒有,一分錢也沒有拿過,都是自己出錢。當(dāng)時(shí)我就不敢讓翻譯給翻譯了,正好當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)區(qū)里的干部,我就問了,國(guó)家文化部每年錢到你們區(qū)文化局,好幾年了,怎么會(huì)他沒有錢呢?他就說不清楚,磕磕巴巴的。我一聽就火了,我說劉大爺,我欠你5萬元,憑證到我這兒來取錢,當(dāng)著老百姓的面我就給了電話,讓他來我單位取錢,我說我支持你。

        記者:也就是說,國(guó)家是給了錢的?上面給截留了?

        馮驥才:對(duì),截留了,國(guó)家的錢變成了那個(gè)地區(qū)文化部門的一個(gè)計(jì)劃經(jīng)費(fèi)了。很多國(guó)家給地方的錢,給了錢他不給下面的傳承人,因?yàn)槟菢記]有他的政績(jī),他搞一個(gè)什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的小展覽,就變成他的政績(jī)了,他就拿著錢干跟他自己有關(guān)的事,這個(gè)錢下不去。

        現(xiàn)在的情況是重申請(qǐng),輕保護(hù)。保護(hù)誰?用什么辦法保護(hù)?哪個(gè)部門保護(hù)?這些全部是空白,因?yàn)槊恳患?jí)政府完成政績(jī)以后,就沒人再管這事了。

        就是說,我們搶救挖掘出來的東西放在那兒沒人管了,它怎么辦呢?因?yàn)樗辛藝?guó)家非遺的旗號(hào)了,走入市場(chǎng)容易,就進(jìn)入市場(chǎng)了。進(jìn)入市場(chǎng)以后,沒有任何人幫助他們,民間文化的這些藝人,不知道自己的藝術(shù)和價(jià)值在什么地方,所以他在市場(chǎng)上,看你的好學(xué)你,看他的好學(xué)他,怎么來錢我怎么干,這樣就出現(xiàn)了很多問題。比如說,大量的手工東西變成機(jī)械的東西,比如說拿機(jī)器壓剪紙,這在各地方非常普遍,拿機(jī)器印年畫,木板不要了,拿機(jī)器仿照木板做出來的,現(xiàn)在印出來的跟木板很像,把手工文明變成了工業(yè)文明。

        民間藝術(shù)非常重要的幾個(gè)價(jià)值,第一個(gè)是民族價(jià)值,第二個(gè)是地域價(jià)值,第三個(gè)就是手工價(jià)值。這幾個(gè)最重要的因素沒有了,變質(zhì)了,就沒有這個(gè)遺產(chǎn)了,國(guó)家的非遺就變成空的東西了。

        記者:如果不產(chǎn)業(yè)化,這個(gè)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎么解決?

        馮驥才:我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全是手工的,不是工業(yè)文明,是無法進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的。它只有變,比如說把民間故事變成了動(dòng)漫了,你才可以變成文化產(chǎn)業(yè),才可以進(jìn)入這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)。你民間故事本身,怎么能進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)呢?民間的一個(gè)剪紙,你就是在市場(chǎng)賣也不是文化產(chǎn)業(yè),不能說你這個(gè)東西進(jìn)入了市場(chǎng)就是文化產(chǎn)業(yè),我認(rèn)為所有的文化遺產(chǎn),都不能進(jìn)入產(chǎn)業(yè)。

        記者:那么這些文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎么保護(hù)?

        馮驥才:我覺得應(yīng)該國(guó)家保護(hù)。國(guó)家不能把文化遺產(chǎn)推到市場(chǎng)就認(rèn)為產(chǎn)業(yè)化了,產(chǎn)業(yè)化了你的文化遺產(chǎn)就保護(hù)好了,你就可以繁榮起來了,這個(gè)概念是完全錯(cuò)誤的。文化遺產(chǎn)主要是保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神,讓傳承人精益求精制作自己的東西,國(guó)家要提高他的社會(huì)地位,提高他的尊嚴(yán),讓人們要花很多錢才能買到他的東西,這是國(guó)家要做的事情。而不是說你把它推到市場(chǎng)就沒事兒了。

        國(guó)家要有文化形象

        記者:怎么看待老城改造中大量拆除民居,只保留帝王將相和名人宅院現(xiàn)象?

        馮驥才:我覺得我們的政府官員不是從這個(gè)角度來看,他還是看到那個(gè)房子的貴重程度,建筑本身的物質(zhì)價(jià)值,不是看它的文化價(jià)值來看的,是從商業(yè)價(jià)值來衡量的。所以他們喜歡新天地的改造模式,我們現(xiàn)在660個(gè)城市,基本上沒有歷史板塊,要么被商業(yè)開發(fā)了,變成一個(gè)旅游景點(diǎn),或者是變成一個(gè)風(fēng)情街、酒吧街,在景觀上還存在一點(diǎn)東西,作為地標(biāo)存在。

        我認(rèn)為代表一個(gè)城市真正的魅力的,是它的街區(qū)生活、文化,它往往并不是那些皇家、宗教的建筑。比如說故宮,它是象征性的建筑,但并不代表北京真正的文化,真正代表北京的文化,恰恰是那些四合院和胡同所組成的那些歷史街區(qū)。

        記者:城鎮(zhèn)官員為什么都會(huì)有這樣的選擇?

        馮驥才:我認(rèn)為,我們的文化問題是官員的政績(jī)觀問題。再往下講往下追的話,就是我們不良的政績(jī)觀,不僅是傷害了文化,傷害了我們自然的資源,傷害了我們的社會(huì),傷害了我們民眾的利益。

        記者:政府每年那么多錢投入到文化方面,錢流向了哪里?

        馮驥才:國(guó)家實(shí)際上對(duì)文化投的錢并不少,設(shè)立了那么多的基金,在這種整個(gè)學(xué)術(shù)腐敗的情況下,大部分人把這些錢都削減了,國(guó)家也沒有更好的一個(gè)構(gòu)想。所以在前年總理的座談會(huì)上,我說國(guó)家要有一個(gè)金字塔似的文化戰(zhàn)略,國(guó)家的錢要用在金字塔的峰頂上。

        我們國(guó)家現(xiàn)在最大的問題,我們有歷史的國(guó)家文化形象,我們沒有當(dāng)代的國(guó)家文化形象。中國(guó)的國(guó)家文化形象,不是靠張藝謀、陳凱歌這些導(dǎo)演,用幾個(gè)劉翔、姚明、郎朗、章子怡這些帥哥靚女拍一些宣傳片就行了,它不能代表國(guó)家文化形象,國(guó)家文化形象是什么?如果要是俄羅斯沒有托爾斯泰、沒有列賓、沒有柴可夫斯基,俄羅斯的藝術(shù)就是一個(gè)平原。中國(guó)的國(guó)家文化形象,你還得是我們時(shí)代里面的一些文化經(jīng)典,彰顯當(dāng)代文化的一個(gè)高度。中國(guó)現(xiàn)在沒有這個(gè)高度,最大的問題是它整個(gè)的文化,實(shí)際是一個(gè)扁平化的東西,攤開后像一張大餅。

        我當(dāng)時(shí)跟溫家寶總理提的就是建立一個(gè)類似法蘭西藝術(shù)學(xué)院的機(jī)構(gòu),法國(guó)就把國(guó)家最優(yōu)秀的人才擱那里。這些人的推選,不是政府官員選的,是整個(gè)藝術(shù)界的人士投票推選出來的。日本也這樣,有一個(gè)類似的委員會(huì),比如說東山魁夷死了,那到底是平山郁夫進(jìn)呢,還是加山又造進(jìn)呢?那時(shí)候,文化界、各種媒體上的討論就開始出現(xiàn)了,誰進(jìn)這個(gè)委員會(huì)是全體日本人的一件大事。

        我覺得中國(guó)必須要有一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展基金,就應(yīng)該是專家管,不應(yīng)該是文化部管,也不應(yīng)該是中宣部管。

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