唐羽

什么人玩什么鳥，武大郎只能玩麻雀。

上面這句大實(shí)話可能招致新左派的炮轟。但無法改變的事實(shí)是：中國(guó)人確實(shí)是很會(huì)玩的。

盛世玩，亂世也玩。據(jù)說最會(huì)玩的族群是八旗子弟，甲午年跟小日本干仗時(shí)，八旗軍接了圣旨后浩浩蕩蕩出征，龍旗飄飄的隊(duì)伍里就有提籠架鳥的主兒。老舍筆下的人物，也絕對(duì)不是無中生有，看了他寫的京城人物，就知道舊中國(guó)的氣數(shù)，在玩的過程中慢慢耗盡。

中國(guó)人會(huì)玩，也給中國(guó)文化留下了無比豐富、挖掘不盡的遺產(chǎn)。今個(gè)兒的“非遺”，基本上都是玩出來的。再說我們玩什么，絕對(duì)跟社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化狀況密切相關(guān)，吃飽了喝足了手里有幾個(gè)叮當(dāng)響的，才有可能臭氣相投地玩一把。再看看星散于世界各國(guó)的華人打麻將，嘩嘩聲一直驚動(dòng)著外國(guó)的月亮。

再說近的吧，30年前，交誼舞成了社會(huì)開明的象征。老百姓春江水暖，很快支起了麻將桌。接著是收錄機(jī)，從單喇叭玩到四喇叭幾乎一路“快進(jìn)”。并行不悖的是錄像機(jī)，這玩意兒大大刺激了盜版的影視制品，順便推動(dòng)了性解放。然后玩起了卡拉OK，現(xiàn)在升級(jí)版是豪華歌廳。接下來開放藝術(shù)市場(chǎng)，兜里有倆錢的開始玩古董，那個(gè)事情鬧大了，現(xiàn)在據(jù)說全國(guó)的收藏愛好者加起來得有上千萬，當(dāng)然，玩假的多過玩真的。必需的，拍賣行也響起了驚天動(dòng)地的槌聲。個(gè)中的好事臭事蹊蹺事，咱就不在這里細(xì)說了。再后來，玩意兒越來越細(xì)分化了。男的玩柔道、跆拳道、劍術(shù)、射箭還有騎馬，女的玩瑜伽、肚皮舞、鋼管舞，繡十字和打毛衣？ “靜如處子”??！洗腳、推油雖然也是男人所愛，但說不出口。

越玩越高雅了今個(gè)兒，在吃酒品茶吸雪茄等粗放型、貴族型、俱樂部式的玩法之后，在人頭馬、拉菲、茅臺(tái)、普洱、煙斗、羊脂玉、翡翠、蜜蠟、壽山石等品種被再三炫耀同時(shí)再三轉(zhuǎn)手之后，今天玩家瞄準(zhǔn)了大有學(xué)問的“非遺”，比如古琴、昆曲和香……

如果說，原始的玩法迫切要解決的是“嚼頭”，對(duì)胃袋構(gòu)成實(shí)實(shí)在在的飽脹感以及那一聲極富抒情意味的飽嗝，那么升級(jí)版的玩法，則訴諸感官刺激，玄妙在于聽、看、嗅……并希望通過玩，重組社交圈子，提升所謂的品格。

對(duì)“非遺”而言，商業(yè)的介入客觀上提升了社會(huì)知曉度，但專業(yè)人士的化身重影，卻另有一番深意。熱愛傳統(tǒng)文化，原來可以在享受中達(dá)成落實(shí)，可以與經(jīng)濟(jì)利益嫁接。其中的積極意義，可解讀為“非遺”從廟堂走出，進(jìn)入客廳，從文人雅事的小眾趣味發(fā)散為小資白領(lǐng)的興趣。成為玩意兒的“非遺”，比博物館里的展品強(qiáng)多了，第二次生命由此獲得，動(dòng)用財(cái)政資源也可以比較少。有這般好事明擺著，還能對(duì)玩家求全責(zé)備嗎？