寇研

十七歲，用青春詞匯描述，是花季；從“男人四十一枝花”的熟男角度看，也屬于花骨朵的年紀(jì)，反正，左看右看都是讓人賞心悅目的人生階段。但正是這樣一個(gè)花季少年，哼著“我的青春我做主”，把腎給賣(mài)了。少年想要一個(gè)ｉPａｄ，但沒(méi)錢(qián)。網(wǎng)上一個(gè)托說(shuō)，沒(méi)錢(qián)還不好辦，你才十七歲，渾身都是寶，比如腎，那玩意一個(gè)就夠用了，就讓另一個(gè)變成你的ｉPａｄ。雙方談妥價(jià)格，然后，少年的腎就沒(méi)了。少年從醫(yī)院出來(lái)，想必是渾身輕松吧，因?yàn)樗挥迷儇?fù)擔(dān)著兩個(gè)腎在人生奔波了，心和青春也更火熱，因?yàn)樗辛丝稍谕瑢W(xué)面前炫耀的ｉPａｄ。

少年的所作所為，仿佛發(fā)生在卡夫卡的小說(shuō)世界。荒誕，詭譎，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)惡心。我疑惑的是少年的平靜。從在ＱＱ討價(jià)還價(jià)，到見(jiàn)面，到檢查身體，到最后一刻在手術(shù)臺(tái)被麻醉失去意識(shí)之前，少年有足夠的時(shí)間來(lái)反思他的這種在你我看來(lái)用腳指頭想一想都知道不應(yīng)該的腦殘行為。但他沒(méi)有。或許有過(guò)稍稍的猶疑，或許這猶疑還主要停留在痛不痛啊之類(lèi)的官能層面，但這猶疑在ｉPａｄ的誘惑面前，不堪一擊。這說(shuō)明，在少年內(nèi)心早存在一個(gè)等式：一個(gè)腎＝一個(gè)ｉPａｄ。正是這個(gè)等式的成立，支持了少年的賣(mài)腎行為。

少年的賣(mài)腎，不可避免地讓人想起在日本、中國(guó)的香港和臺(tái)灣等地飽受爭(zhēng)議卻勢(shì)頭不減的“援助社交”。年輕女孩想要一款當(dāng)下流行的名牌包包，又無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，便向有支付能力的男士求助，對(duì)她們來(lái)講，與男人上床＝名牌包包，等式與少年的無(wú)異?；蛘卟煌氖?，她們新瓶裝舊酒，從事的是一份非常古老的交易方式，但在少年，似乎沒(méi)有這個(gè)資源優(yōu)勢(shì)，就只有吃點(diǎn)虧，打自身的主意了。

將身體的尊嚴(yán)量化為ｉPａｄ、名牌包包，你可以將之歸結(jié)為道德倫理的喪失。但“道德倫理”的標(biāo)簽，看似取之不盡，任何時(shí)候都可拿來(lái)唬人，其實(shí)不過(guò)是方便快捷但未必有營(yíng)養(yǎng)的快餐思維。少年賣(mài)腎少女援交，看起來(lái)都有點(diǎn)像加繆的《局外人》，對(duì)一切都索然、漠然，包括身體、羞恥感，但他們?cè)趯?duì)自己身體漠視的同時(shí)，又對(duì)ｉPａｄ、名牌包包有一種宗教般的狂熱，正是這種狂熱吞噬了本該存在的界限，也榨取了他們辨別這種界限的能力。

對(duì)奢侈品的狂熱，也并非不諳世事的少男少女才會(huì)犯的傻。全世界的時(shí)尚男女，都在拜物，都在為ＬＶ、Ｇｕｃｃｉ、Ｐｒａｄａ發(fā)燒、奮斗終生。究其原因，一個(gè)最為人接受的解釋是身份焦慮，把名牌穿戴在身，就可獲得一種成就感、被認(rèn)可感，有時(shí)甚至也會(huì)是上流社會(huì)的通行證。但是，現(xiàn)代人的身份焦慮從何而來(lái)？我以為是民主社會(huì)的副產(chǎn)品。特權(quán)時(shí)代，人的等級(jí)有嚴(yán)格分類(lèi)，自上而下，不能流通，連吃個(gè)豬肉，都要分出三六九等，這種禁錮倒也使人們對(duì)自己的處境安之若素，沒(méi)有所謂的身份焦慮。等級(jí)被消弭（至少理論上是），民主給人的錯(cuò)覺(jué)是，你可以成為你想成為的那種人，只要你愿意，只要你有錢(qián)。金錢(qián)也因此成了唯一的障礙，所以才有賣(mài)腎、援交這樣的極端行為。必須承認(rèn)，在一個(gè)倡導(dǎo)平等、自由的社會(huì)，其實(shí)更需要前所未有的自省，來(lái)辨別、分析、理解自己所擁有的自由的邊界。

（江水碧摘自《深圳商報(bào)》2011年6月13日?qǐng)D/小黑孩）