祁 林

兩個小朋友打架，大人要去管，分清是非然后批評犯錯的那個，安慰受委屈的那個———讓小孩子也知道所謂的是非觀念，這是司空見慣的做法。但還有另外一種做法：首先，兩個孩子都懲罰；然后兩個孩子都批評。批評犯錯的孩子讓他認(rèn)識到自己所犯的錯誤，知道要“有所不為”；對于那個沒犯錯誤或者受了委屈的孩子，也要批評———“你為什么讓自己身邊的人犯了那么大的錯誤———為什么不阻止”，讓這個孩子知道要“有所為”，“無所為、被動打架和受委屈”也是錯誤的。這樣就不會鼓勵一種“弱者的道德”，關(guān)于這一點(diǎn)尼采雖然偏激卻一針見血。

很多自以為道德高尚、真理在握的人真的那么無辜嗎？講道德永遠(yuǎn)讓人無法反駁，但通常也沒什么用甚至有反作用。很多時候可能應(yīng)該很形而下地去想想自己身邊為什么會有那么多的壞人———如果你自己是好人，為什么會掉到壞人堆里來呢?？上У氖呛苌儆腥藭ミ@么想問題。

（雪兒摘自《晶報》2010年10月23日）