李靜睿

導(dǎo)演們都愛(ài)他。

在《讓子彈飛》里，他是張牧之年輕時(shí)追隨的松坡將軍。將軍死后，這個(gè)手槍隊(duì)長(zhǎng)對(duì)國(guó)事充滿失望，落草為寇變身張麻子，這才有了鵝城里“吃著火鍋唱著歌”荒謬又現(xiàn)實(shí)的故事。

在《建黨偉業(yè)》里，大眾情人劉德華飾演他，面容清俊一身戎裝，用沙啞的聲音（彼時(shí)他已染喉疾）在北平火車站和小鳳仙告別，更有黃昏中的汽笛和飄雪烘托離情。

演員劉德華已經(jīng)50歲了，但在電影之外的歷史時(shí)空里，1915年11月的蔡鍔只有33歲，早已名滿天下，只是未必有如斯英俊。當(dāng)時(shí)的文人譚戒甫描述他：貌清癯，身僅中材，頗不稱其志氣，且兩額薄削。

那一出未必真實(shí)存在過(guò)的柔情送別，是蔡鍔一生輝煌頂點(diǎn)的序幕，卻又接近他人生的終曲：在登上南行的火車之后，他從天津輾轉(zhuǎn)日本，再回到云南，與已經(jīng)稱帝的袁世凱公開(kāi)決裂，掀起震動(dòng)天下的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在袁世凱皇帝夢(mèng)碎的一年之后，他也病逝于日本。

蔡鍔的絕筆是寫(xiě)給黃興的挽聯(lián)：

以勇健開(kāi)國(guó)，而寧?kù)o持身，貫徹執(zhí)行，是能創(chuàng)作一生者

曾送我海上，勿哭君天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人

他死在8天之后，這幅挽聯(lián)，既是絕響，也不妨看成自表。

蔡鍔一生從未加入同盟會(huì)，也始終不是國(guó)民黨黨員。在退出統(tǒng)一共和黨之后，他在《為軍人干涉政社事通電》中聲明，“軍人不黨”。他畢其一生所踐行的，是護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中他親手寫(xiě)下的“四項(xiàng)主張”的第一條：“與全國(guó)國(guó)民戮力擁護(hù)共和國(guó)體，使帝制永不發(fā)生于中國(guó)?！?/p>

在“二次革命”中選擇中立

蔡鍔所反對(duì)的，從來(lái)不是袁世凱或者任何具體的個(gè)人，他的友敵之分，向來(lái)只因國(guó)事而非私怨，背叛民國(guó)和共和的人，方是他永遠(yuǎn)的敵人。

1912年1月12日，剛剛成為云南都督的蔡鍔在給黎元洪的電文中贊揚(yáng)袁世凱“閎才偉略，實(shí)近代偉人”，但兩周之后，因?yàn)樵蠠o(wú)視民國(guó)已立、國(guó)體已定的事實(shí)，試圖在北京召開(kāi)所謂“國(guó)民會(huì)議”來(lái)決定君主或者民主國(guó)體，蔡鍔又致電孫中山及各省都督，稱這是“袁之狡謀”。蔡鍔組織了云南北伐軍準(zhǔn)備北伐，在《北伐誓師詞》中，他寫(xiě)道：“甘冒不韙，乃有袁賊?！?/p>

一旦溥儀退位，帝制已除，袁世凱承認(rèn)民國(guó)，蔡鍔的態(tài)度就轉(zhuǎn)變了。袁世凱在北京就任大總統(tǒng)之后，他致電祝賀，稱其是“群望所歸”。

蔡鍔的老師梁?jiǎn)⒊髞?lái)曾說(shuō)：“（蔡鍔）很有點(diǎn)癡心妄想，想帶著袁世凱上政治軌道，替國(guó)家做些建設(shè)事業(yè)?！?/p>

1913年3月，宋教仁遇刺之后，輿論普遍認(rèn)為，背后主使為袁世凱。黃興為宋教仁寫(xiě)的挽聯(lián)直言：“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁；你說(shuō)是應(yīng)桂馨，他說(shuō)是洪述祖，我說(shuō)確是袁世凱?！?/p>

但蔡鍔卻堅(jiān)決反對(duì)對(duì)袁用兵。他致電革命黨人，稱依據(jù)《臨時(shí)約法》，大總統(tǒng)若有謀叛行為，應(yīng)由參議院彈劾，而總統(tǒng)的政治過(guò)失，則應(yīng)由國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)。他認(rèn)為，未有窮盡法律程序就冒然起兵，事實(shí)上是對(duì)當(dāng)前共和政體的破壞。畢竟，當(dāng)時(shí)調(diào)查宋案的“特別法庭”已經(jīng)啟動(dòng)，上海地方檢察廳甚至兩次給國(guó)務(wù)總理趙秉鈞發(fā)出傳票，要求其到案受審。一個(gè)地方司法機(jī)關(guān)傳訊國(guó)務(wù)總理，在中國(guó)可謂空前絕后。

蔡鍔在1913年5月17日的“致參眾兩院及各都督各黨會(huì)電”中，詳細(xì)闡述了這一主張：“查宋案應(yīng)以法律為制裁，故審判之結(jié)果如何，自有法律判決??試問(wèn)我國(guó)現(xiàn)勢(shì)，弱息僅存，邦人君子方將戮力同心，相與救亡之不暇，豈堪同室操戈，自召分裂?！焙退瓮瑸楹先说牟体娺€動(dòng)情地寫(xiě)道：“（宋教仁）生前于南北意見(jiàn)極力調(diào)和，若令身后惹起南北惡感，恐九泉之下亦不心安?！?/p>

蔡鍔對(duì)于“二次革命”的立場(chǎng)并非孤立。黃興就明確表示：“民國(guó)已經(jīng)成立，法律非無(wú)效力，對(duì)此問(wèn)題，宜持以冷靜態(tài)度，而待正當(dāng)之解決?！?/p>

戰(zhàn)事最終未能避免。

1913年7月，孫中山發(fā)起“二次革命”。江西、廣東等省先后宣布獨(dú)立，電告討袁。云南都督蔡鍔宣布中立。

蔡鍔在回復(fù)陳炯明希望他起兵反袁的電文中說(shuō)：“現(xiàn)在以保土安民、維持秩序、力主鎮(zhèn)靜為第一義，并懇致電贛中釋嫌罷兵，無(wú)以國(guó)家為孤注。”在他心中，這終歸是“同室操戈，兄弟鬩墻，相煎太急，隱恨良多”。

與袁世凱對(duì)弈

9月，“二次革命”宣告失敗。孫中山、黃興等相繼逃亡日本。

袁世凱將蔡鍔從云南調(diào)至北京。

袁世凱向來(lái)對(duì)蔡鍔有所忌憚，認(rèn)為他“有才干，但有陰謀”。在“民國(guó)四杰”中，袁世凱對(duì)蔡鍔最為另眼相看：“孫氏志氣高尚，見(jiàn)解亦超卓，但非實(shí)行家，徒居發(fā)起人之列而已。黃氏性質(zhì)直，果于行事，然不免膽小識(shí)短，易受小人之欺。蔡鍔遠(yuǎn)在黃興及諸民黨之上，此人之精悍即宋教仁或亦非所能匹。”

蔡鍔喜下圍棋，當(dāng)時(shí)的文人譚戒甫說(shuō)他：“精思妙著，眉色飛舞。觀其作勢(shì)，已知其嫻韜略，而善戰(zhàn)伐矣。”追隨蔡鍔多年的蔣百里也說(shuō)他：“好弈，終夜不肯休，藝之強(qiáng)者，常以精神不繼而負(fù)?！?/p>

事實(shí)上，從1913年9月入京，到1915年11月離京，蔡鍔正是在與一步步走向稱帝的袁世凱暗中對(duì)弈。

在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)塵埃落定之后的1916年10月，蔡鍔在為紀(jì)念《盛京時(shí)報(bào)》出版十周年所題的祝詞時(shí)，借用了老子《道德經(jīng)》中的話：“知其白，守其黑?！边@也正是他這兩年隱藏在聲色犬馬之后的真意。

這樣的知白守黑，不僅瞞過(guò)了袁世凱，甚至瞞過(guò)了他的家人。他流連八大胡同，與小鳳仙上演后來(lái)成為傳說(shuō)的傾城之戀，公私場(chǎng)合均絕口不提反袁之事。

蔡鍔后來(lái)曾在寫(xiě)給夫人潘蕙英的信中說(shuō)：“堂上以下，聞?dòng)啻舜闻e動(dòng)，初當(dāng)駭怪，繼必坦然。蓋母親素明大義而有膽識(shí)，必不以予為不肖，從而憂慮之也?！彼^“此次舉動(dòng)”，即指護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢?jiàn)，他甚至從未對(duì)至親有所透露。

1915年8月，托詞“研究君主、民主國(guó)體何者適于中國(guó)”“籌一國(guó)之治安”的籌安會(huì)成立。之后，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了他著名的《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，直指“籌安會(huì)”以立憲為名恢復(fù)帝制、實(shí)為破壞國(guó)體的荒謬。

作為梁?jiǎn)⒊牡靡忾T(mén)生，蔡鍔卻反而在8月25日約集“軍界要人會(huì)議”，首先簽名，主張“中國(guó)國(guó)體宜用君主制”。在梁?jiǎn)⒊奈恼掳l(fā)表之后，他在北京四處稱：“我們先生是書(shū)呆子，不識(shí)時(shí)務(wù)?！?/p>

但事實(shí)上，在籌安會(huì)發(fā)表宣言的第二天，8月15日，蔡鍔就搭乘晚車前往天津，找梁?jiǎn)⒊苌獭４撕?，差不多每周都去。在他終于能托病離開(kāi)北京之時(shí)，他的第一站同樣是選擇前往天津，與梁?jiǎn)⒊瑫?huì)合。

雖然大家寧愿相信蔡鍔在小鳳仙的掩護(hù)之下脫身離京的戲劇情節(jié)，但這早已被史學(xué)界證明為傳說(shuō)而非歷史。

根據(jù)《政府公報(bào)》的信息，1915年10月到11月下旬，蔡鍔4次向袁世凱請(qǐng)病假，就醫(yī)地點(diǎn)從北京到天津再到日本，袁世凱統(tǒng)統(tǒng)批準(zhǔn)，且在最后一次報(bào)告上批示：“呈悉。一俟調(diào)治就愈，仍望早日回國(guó)銷假任事，用副倚任?！?/p>

也有人認(rèn)為，后3次請(qǐng)病假均為蔡鍔離京之后的先斬后奏，袁世凱已經(jīng)無(wú)可奈何，只能讓《政府公報(bào)》刊出，以給人造成蔡鍔仍在掌握之中的假象，但他顯然已經(jīng)大感不妙?！盎I安會(huì)”的核心成員楊度也提醒袁世凱：“此人一去，無(wú)異縱虎歸山，放魚(yú)入海，從此我華無(wú)寧日矣?！?/p>

護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)

1915年12月19日，蔡鍔抵達(dá)昆明。22日晚，和另外37人歃血為盟，其誓詞為：“擁護(hù)共和，吾輩之責(zé)。興師起義，誓滅國(guó)賊。成敗利鈍，與同休戚。萬(wàn)苦千辛，舍命不渝。凡我同人，堅(jiān)持定力。有渝此盟，神明必殛。”

23日，蔡鍔和唐繼堯共同署名，向袁世凱發(fā)出了著名的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)第一電——“漾電”。這已是最后通牒：“吁請(qǐng)取消帝制，懲辦元兇，足征人心大同，全國(guó)一致??并發(fā)命令永除帝制。如天之福，我國(guó)家其永賴之。否則土崩之禍即在目前。噬臍之悔，云何能及。痛哭陳詞，屏息待命。鍔、戡同叩。”

袁世凱沒(méi)有回應(yīng)。

12月25日，唐繼堯和蔡鍔等通電全國(guó)，宣布云南獨(dú)立，“擁護(hù)共和，反對(duì)帝制”。誓師之時(shí)，蔡鍔稱：“吾儕今日不得已而有此義舉，非敢云必能救亡，庶幾為我國(guó)民爭(zhēng)回一人格而已。”

有史學(xué)家稱，袁世凱至死都不能理解蔡鍔之所以反對(duì)他稱帝，竟然不是為了一己的野心，而是“為四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民爭(zhēng)人格”。但蔡鍔卻的確做到了。在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲之時(shí)，他多次表示將功成身退，在家書(shū)中寫(xiě)道：“而大局稍定，爭(zhēng)權(quán)奪利者，必蜂擁以出。予素厭見(jiàn)此等傷心慘目之情狀，不如及早避去之為得。一俟局勢(shì)略定，即當(dāng)抽身隱退，或避居林泉，或游海外?！?/p>

1916年6月6日，袁世凱病逝，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。蔡鍔被繼任的民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪任命為四川督軍兼省長(zhǎng)。但他很快辭職，飄然東瀛，并病逝于彼。

在上海舉行的蔡鍔追悼會(huì)上，梁?jiǎn)⒊f(shuō)，在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之前，他們?cè)?jīng)相約：“此次舉事，如不能成，決不亡命外洋，使國(guó)事更不堪問(wèn)。故誓言各事不成，情愿身亡?！?/p>

在蔡鍔不多的遺物中，有一把護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)用的指揮刀。包裹刀柄的鯊魚(yú)皮上嵌有銅質(zhì)鍍金花飾，既有菊花，也有五色旗、鐵血十八星旗和五角星，以及那深深刻上的“共和”二字。

（本文寫(xiě)作參考了謝本書(shū)著《蔡鍔傳》、丁中江著《北洋軍閥史話》、陶菊隱著《武夫當(dāng)國(guó)》、李劍農(nóng)著《中國(guó)近百年政治史》、唐德剛著《袁氏當(dāng)國(guó)》、傅國(guó)涌著《近代中國(guó)大轉(zhuǎn)型的臺(tái)前幕后》、李新宇著《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)：近代中國(guó)文化遺產(chǎn)發(fā)掘》等書(shū)。）

致各省將軍巡按使等電（1915年12月31日）（節(jié)選）

先圣不云乎，亂賊之罪，盡人得而誅之。況乃受命于民，為國(guó)元首。叛國(guó)之事實(shí)既已昭然，賣國(guó)之陰謀行且暴露，此而不討，則中國(guó)其為無(wú)人也已。嗚呼！國(guó)之不存，身將焉托！而立國(guó)于今，抑何容易。方合兆眾為一體，日新月異，以改良其政治，稍一凝滯不進(jìn)，已岌岌焉為人魚(yú)肉是懼。況乃逆流回棹，欲襲中世紀(jì)東方奸雄之伎倆，弋取職位，而謂可以奠國(guó)家，安社稷，稍有常識(shí)者，當(dāng)知其無(wú)幸也。袁氏對(duì)于國(guó)家，既不自知其職責(zé)之所在；對(duì)于世界，復(fù)懵然不審潮流之所趨??

堯等或任職中樞，或?yàn)E竽專閫，為私計(jì)則尊顯逾分，更何所求？與袁氏亦共事有年，豈好違異？徒以勢(shì)迫危亡，間不容發(fā)，邦之杌隉，實(shí)由一人。亦既屢進(jìn)痛哭之忠言，力圖最后之補(bǔ)救，奈獨(dú)夫更無(wú)悔禍之心，即兆眾日在倒懸之誠(chéng)，是用率由國(guó)憲，聲罪致討，翦彼叛逆，還我太平。義師之興，誓以四事：一曰與全國(guó)民戮力擁護(hù)共和國(guó)體，使帝制永不發(fā)生；二曰畫(huà)定中央地方權(quán)限，圖各省民力之自由發(fā)展；三曰建設(shè)名實(shí)相副之立憲政治，以適應(yīng)世界大勢(shì)；四曰以誠(chéng)意鞏固邦交，增進(jìn)國(guó)際團(tuán)體上之資格。此四義者，奉以周旋，下以僥福于國(guó)民，上以祈鑒于天日。至于成敗利鈍，非所逆睹，惟行乎心之所安，由乎義之所在。天相中國(guó)，其克有功。敢布腹心，告諸天下。

蔡鍔是真正意義上的共和衛(wèi)士

蔡鍔的立場(chǎng)和原則是高度一致的。當(dāng)年之所以反對(duì)武力討袁，是因?yàn)橛懺瑢⒅苯犹魬?zhàn)共和法治；后來(lái)之所以高舉討袁義旗，是因?yàn)樵绖P復(fù)辟稱帝，已經(jīng)是共和國(guó)的叛逆。從這個(gè)意義上說(shuō)，他是一個(gè)真正的共和國(guó)衛(wèi)士。

由蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)打的是這樣一場(chǎng)硬仗，是中國(guó)政治制度現(xiàn)代化過(guò)程中的一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)，是歷史前進(jìn)與倒退的一場(chǎng)爭(zhēng)奪。蔡鍔堪稱保衛(wèi)共和的元?jiǎng)?，是共和?guó)的再造者。正是由于蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的那場(chǎng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，才使得后來(lái)想當(dāng)皇帝的人無(wú)一膽敢公然加冕。

李新宇（南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授）