陳薇
2011年,是樊陽(yáng)人文講座的“公元紀(jì)年”。
前20年,這位中學(xué)語(yǔ)文老師每周末免費(fèi)開(kāi)私塾,為學(xué)生們講中西方文化思想史及當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題,默默無(wú)聞,艱辛備嘗。今年1月,因大學(xué)同學(xué)長(zhǎng)平的一條微博,他一舉成名,幸福而煩惱。
比如,媒體稱他為“孤獨(dú)的布道者”“上海版袁騰飛”,他看完后向長(zhǎng)平抱怨,媒體寫(xiě)得太感人了,都不大像我自己了。
最新的“煩惱”還有,慕名而來(lái)聽(tīng)課者有時(shí)高達(dá)一百多人,樊陽(yáng)不得不把講座地點(diǎn)從家里搬到了學(xué)校教室,原來(lái)私塾式促膝而談的溫馨與深度也隨之欠缺。
12月5日,樊陽(yáng)在微博上問(wèn)計(jì)于眾:“個(gè)人實(shí)感力不從心,盼有志同道合者,能共擔(dān)講座發(fā)展,不失本義又讓更多人受益!求解!”
講座與行走
11月的冬夜,上海市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校。教學(xué)樓空蕩蕩的,只有一間教室亮著溫暖明亮的光。
黑板上的標(biāo)題是“魏晉風(fēng)度之兩漢文學(xué)”。樊陽(yáng)向?qū)W生拋出問(wèn)題:“名士們好清談、好辯駁,那么請(qǐng)問(wèn),玄談到底有什么意義?”
“玄談并不是閑談,他們通過(guò)不斷的磨合和爭(zhēng)論以提升自己?!币晃慌e手回答。
有同學(xué)陸續(xù)站起:“玄談不是為了勝負(fù)之分,而是追問(wèn)道的本質(zhì)?!薄斑@是名士們積極的反叛?!边€有人大膽質(zhì)疑:“我覺(jué)得,玄談沒(méi)有任何意義?!比胍沟慕淌?,時(shí)而笑聲,時(shí)而掌聲。
三個(gè)小時(shí)里,樊陽(yáng)援引《論語(yǔ)》《莊子》《古詩(shī)十九首》里的詞句,摘錄歷史典籍,從魏晉時(shí)代的創(chuàng)痛,講到名士們向儒向道的精神皈依,最后說(shuō)到文化的自覺(jué)。
偶爾,學(xué)生聽(tīng)得入了迷,一動(dòng)不動(dòng)。他稍稍停頓,低頭,透過(guò)那副發(fā)黃的深度近視眼鏡環(huán)視四周:“要記下來(lái)啊,同學(xué)們!”這位中年男人身高不過(guò)1.65米,頭發(fā)斑白,眼角有深深的皺紋。相比之下,他的聲音則年輕得多,急促且有力量。
他講《法國(guó)中尉的女人》,說(shuō)到“了解靈魂的自由多么重要,而自由根植于愛(ài)與約束則更為重要”。他還講喬治桑,孩子們都笑得前仰后合,他卻很嚴(yán)肅,引用作家的話說(shuō),“她的一生的精神,不在于她給予女性的美,而在于她豐富了男性的美?!?/p>
從“漢字的文化信息”、“從古漢語(yǔ)看古民俗”等中國(guó)歷史文化專題,再到詩(shī)經(jīng)、楚辭、魏晉詩(shī)、唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō)等中國(guó)古典文學(xué);從古希臘神話史詩(shī)悲劇,再到圣經(jīng)與基督教文化、現(xiàn)代主義的興起:樊陽(yáng)將講座內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)編排,預(yù)計(jì)三年完成。
在“魏晉風(fēng)度”講座的這天下午,樊陽(yáng)還帶著同學(xué)們進(jìn)行了一次“文化行走”——參觀了上海博物館,尋找雕塑、瓷器、繪畫(huà)等館中的魏晉藏品。
之前,他帶學(xué)生們?nèi)ヴ斞腹示?,看魯迅字跡分明的筆畫(huà)、藤野先生的細(xì)致批改,感受治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和樂(lè)趣;他帶孩子們?nèi)ヌK州河,給他們講四腮鱸魚(yú)和八百壯士。他還會(huì)把看到的各類社會(huì)新聞?dòng)懻摗r(shí)評(píng)好文放到他名為“我的精神家園”的網(wǎng)站上去,在講座中穿插閱讀、共同討論。
一位女生如此回憶,講座結(jié)束時(shí),老師和學(xué)生們邊走邊聊,“回家的路燈亮起來(lái)了,我覺(jué)得自己的心也被照亮了?!?/p>
功利與人文
樊陽(yáng)其實(shí)深諳考試之道。他是上海市名師培養(yǎng)基地成員,中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)委員。
人文講座與文化行走,被他用體制內(nèi)的語(yǔ)言規(guī)規(guī)矩矩地概括為“探索中學(xué)語(yǔ)文可持續(xù)性校外實(shí)踐活動(dòng)途徑之路”。他告訴學(xué)生考試時(shí)如何分配時(shí)間,每個(gè)學(xué)生都有一本“知識(shí)總結(jié)本”,歸納每種題型的應(yīng)對(duì)思路。
他寫(xiě)的課題論文,《一種中考記敘文高效閱讀方法》,被質(zhì)疑與他本人的“和功利主義教育拔河”觀點(diǎn)矛盾。他回應(yīng)說(shuō):“考試型閱讀是評(píng)價(jià)其他型閱讀的方式,盡管有些方面難以考查,但應(yīng)該通過(guò)研究,讓它考得更全面,不可因噎廢食?!?/p>
與此同時(shí),他又試圖掙脫應(yīng)試教育的鐐銬。
他再三向畢業(yè)班同學(xué)說(shuō),“如果你們認(rèn)為,我們都是做題機(jī)器,我教的只是一個(gè)做題方法的話,那我覺(jué)得自己很可悲、很可憐、很可笑,我白做語(yǔ)文老師了!”說(shuō)這話時(shí),他的音調(diào)提高了八度。
1991年,他首次舉辦人文講座時(shí),正是感受到中學(xué)語(yǔ)文教材與教法的缺陷。那一年,他從四川大學(xué)中文系畢業(yè),回到陜西咸陽(yáng)一家廠礦子弟中學(xué)做老師。
落差是巨大的。語(yǔ)文教材永遠(yuǎn)是試用本,前一篇是唐詩(shī),后一篇就成了魯迅,初三文章還可能突然被挪到六年級(jí)。
他開(kāi)始了不那么循規(guī)蹈矩的教學(xué)生涯。教參上要求,課文《一件小事》要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民的善良,但他將其引申到“五四時(shí)期知識(shí)分子普遍發(fā)現(xiàn)了勞工神圣”。然而,要想再引申延展,教室時(shí)間就裝不下了。
于是,他開(kāi)辦了“語(yǔ)文小組”,有興趣的同學(xué)可以留下來(lái)聽(tīng)課討論。直到他1996年來(lái)到上海,稍停兩年后繼續(xù)開(kāi)課。而在上海的講座地點(diǎn),從復(fù)旦大學(xué)的熙園,搬到他單身宿舍的客廳,再到后來(lái)的家,直至如今的學(xué)校。
20年來(lái),他的學(xué)生不斷被補(bǔ)習(xí)班、試卷和各種因素“搶走”。
有家長(zhǎng)直言,上這個(gè)班不能考試加分,太浪費(fèi)時(shí)間;有媽媽給他打電話,抱歉沒(méi)辦法繼續(xù),因?yàn)楹⒆右粋€(gè)周末要做16張?jiān)嚲恚贿€有的父母,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)樊陽(yáng)講到“啟蒙運(yùn)動(dòng)、自由宣言”,緊張得不行,怕孩子思想偏激而拒絕參加。
很多孩子們沒(méi)能遵守聽(tīng)完三年的“君子協(xié)定”,樊陽(yáng)常常覺(jué)得失望,幾天才能平復(fù)。學(xué)生最少時(shí),只剩下五六名。有一次,一位家長(zhǎng)讓孩子離開(kāi)后,發(fā)短信說(shuō)想送些錢過(guò)來(lái),作為過(guò)去一年的補(bǔ)課費(fèi)??煞?yáng)卻覺(jué)得自己受到了羞辱,他憤怒地回復(fù)短信說(shuō):“難道我要吃這種嗟來(lái)之食嗎?”
20年中,他深感不同年代學(xué)生的熱情與知識(shí)面正慢慢減退。初中還踴躍舉手發(fā)言的孩子,到了高中就逃避他的目光。說(shuō)到“陳寅恪”“世界閱讀日”,初中生竟茫然不知。
“這并不是一個(gè)痛苦的過(guò)程”
有媒體稱他為“一位孤獨(dú)的布道者”,樊陽(yáng)想了想,還是說(shuō):“雖然我可能讓人覺(jué)得 ‘異類,但我其實(shí)想表達(dá)的是,這并不是一個(gè)痛苦的過(guò)程?!?/p>
他的快樂(lè)來(lái)源于教學(xué)相長(zhǎng)的智慧火花。有一次討論《年輕人,到體制內(nèi)去》時(shí),一位學(xué)生即興發(fā)言:“循規(guī)蹈矩的一大批,有了生活的火柴,可就熄了理想的火焰?!?/p>
一位高二男生評(píng)價(jià)普希金的《上尉的女兒》:“小說(shuō)里面,起義軍首領(lǐng)對(duì)彼得很寬容,這讓我想到了一句話,‘絕對(duì)正確的革命之上,還有更加絕對(duì)正確的人道主義。”
如今已在中央電視臺(tái)工作的、他的第一屆學(xué)生任志剛還記得,同班女生曾寫(xiě)過(guò)一篇名為《嘗試死亡》的作文。這篇在傳統(tǒng)意義上“思想消極、立場(chǎng)不端正”的文章,樊陽(yáng)卻給了滿分。
“其實(shí)他就是一個(gè)書(shū)生,他在享受教學(xué)這個(gè)過(guò)程?!笔煜に耐逻@樣說(shuō)。在學(xué)校里,樊陽(yáng)的外號(hào)就是“小夫子”。
這位“當(dāng)代小夫子”卻公開(kāi)提出要培養(yǎng)學(xué)生成為真正意義上的現(xiàn)代公民,獨(dú)立思考,真誠(chéng)表達(dá)。
“我總之不希望學(xué)生們過(guò)一種精神割裂的生活,希望他們無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì),都有一個(gè)推進(jìn)提升的過(guò)程?!狈?yáng)說(shuō)。
2006屆的學(xué)生汪一泓,后來(lái)成了一名獨(dú)立歌手。他在給樊陽(yáng)的信中寫(xiě)道:“我一直感受到環(huán)境為我們安排了單調(diào)的所謂功成名就的生活方式,但這個(gè)課堂卻讓我知道自己想要的是什么,希望自己能追求更加靠近生命本質(zhì)的東西”。
還有的學(xué)生,從美國(guó)高中回國(guó)探親期間到陜西山區(qū)支教;有的學(xué)生,帶上帳篷,一路從保定騎自行車回到北京;還有在美術(shù)館做志愿者、學(xué)習(xí)瓷器制造的他的愿景,正在學(xué)生們身上慢慢實(shí)現(xiàn)。
被媒體廣泛報(bào)道后,樊陽(yáng)也得到了更多的支援。有茶社老板愿意義務(wù)提供講座場(chǎng)地,有翻譯家從北京寄來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)文選。
今年4月,珠海一位年輕教師張若楠,特地來(lái)到上海拜會(huì)樊陽(yáng),回去后,她創(chuàng)立了自己的人文講座。12月初,江蘇淮安的一位歷史老師朱正標(biāo)也與他取得聯(lián)系,希望在當(dāng)?shù)亻_(kāi)始嘗試。
他以“樊陽(yáng)人文講座”的名字開(kāi)通了微博,和社會(huì)密切互動(dòng)。他在網(wǎng)上的求解有了回應(yīng),接下來(lái),他可能將學(xué)生分為普及班和提高班,共同授課。
他所在的學(xué)校也成立了以樊陽(yáng)為主、五位年輕老師為成員的“人文閱讀工作室”,在10周年校慶之際作為課程建設(shè)亮點(diǎn)隆重推出。這意味著,他的人文講座可能進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)校的拓展課程,由更多的老師共同參與。
2011年11月22日傍晚,樊陽(yáng)意外收到一位學(xué)生的電話。這位讀書(shū)時(shí)調(diào)皮貪玩、從不投入的男生告訴他,自己正在研讀《易經(jīng)》,還能夠背誦《論語(yǔ)》和《孟子》。
這位已人到中年、頭發(fā)斑白的學(xué)生對(duì)他說(shuō):“老師你知道嗎?我現(xiàn)在才是真正落實(shí)你原來(lái)的想法?!?/p>
樊陽(yáng)感到釋然。“教育的影響是緩慢的,但是會(huì)很深遠(yuǎn)。也許你覺(jué)得沒(méi)有影響幾個(gè)人,但對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),就是很有價(jià)值的、很寶貴的;也許你當(dāng)時(shí)覺(jué)得他沒(méi)有堅(jiān)持到底,但是,年輕時(shí)代種下的種子,很可能什么時(shí)候就真正發(fā)芽了?!?/p>
(實(shí)習(xí)生薛雨萌對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))
提名理由★
一位中學(xué)語(yǔ)文老師,20年來(lái)義務(wù)為初開(kāi)心智的青少年們進(jìn)行人文哺育。他尊重獨(dú)立思想、自由人格,力圖在應(yīng)試教育的洪流之外,培養(yǎng)學(xué)生成為真正意義上的現(xiàn)代公民。
簡(jiǎn)介:
樊陽(yáng),上海市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校科研室主任,上海市高級(jí)教師。1969年出生于四川廣元,1991年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系。先后在陜西咸陽(yáng)彩虹高級(jí)中學(xué)、上海育鷹中學(xué)及上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校任教。
言論:
“現(xiàn)代公民能夠獨(dú)立思考,有責(zé)任感,有對(duì)生活的熱情,將來(lái)能夠把個(gè)人和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。我不希望學(xué)生們過(guò)一種精神割裂的生活,希望他們無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì),都有一個(gè)推進(jìn)提升的過(guò)程?!?/p>