劉曉瑩

近日參加旅游團(tuán)到北京，最后一項(xiàng)行程是在三個(gè)自費(fèi)項(xiàng)目中選任一個(gè)。導(dǎo)游作了極具傾向性的介紹之后，“大方地”讓游客們自己舉手表決。她先問(wèn)：“想去恭王府的舉手?！睙o(wú)人舉手。她又問(wèn)：“中央電視塔和海底世界都不想去的舉手。”無(wú)人舉手。于是導(dǎo)游如愿以償?shù)氐贸鼋Y(jié)論：“根據(jù)大家的意愿，我們就去中央電視塔和海底世界吧?！薄鋵?shí)在表決之前，車子早已在向這個(gè)目的地行駛了。

不喜歡公開(kāi)表態(tài)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)。王小波曾說(shuō)，古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢(shì)群體，是沉默的大多數(shù)。我們中國(guó)人無(wú)疑是這大多數(shù)中沉默得最久、沉默得最習(xí)慣的大多數(shù)。

沉默的習(xí)慣，曾讓我們受益匪淺。儒家提倡的中庸之道，道家宣揚(yáng)的無(wú)為而治，佛家推崇的忍性修養(yǎng)，儒釋道三種哲學(xué)，殊途同歸地教導(dǎo)我們沉默是金的道理，合力共為地造就了中國(guó)人含蓄、謙和的性格。沉默讓我們像堅(jiān)韌的雜草一樣，雖然在大風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候東倒西歪，但歪而不倒，倒而不折，風(fēng)過(guò)之后，依然挺立。我們中華文明能延續(xù)五千年之久，屢次受到外來(lái)文明的沖擊甚至占領(lǐng)，卻從未割裂文化并延續(xù)至今，這與我們的沉默習(xí)慣不無(wú)關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，在封閉的空間里，沉默得久了，各種各樣的東西彼此會(huì)交融、發(fā)酵，形成柏楊先生所說(shuō)的“醬缸文化”，在這種醬缸里，任何外來(lái)的東西，一旦混入，就難免不被其醬化，最終成為同質(zhì)的東西，卻始終不會(huì)產(chǎn)生出新的東西，呈最為頑固的單極發(fā)展。

任何事物都是有利有弊，沉默是金的哲學(xué)也不可避免地具有負(fù)面因素。當(dāng)年，魯迅先生正是看到當(dāng)同胞被日軍砍下頭顱，而許多擁有“強(qiáng)壯的體格”的中國(guó)人“顯出麻木的神情”圍著“賞鑒”的畫(huà)片后，發(fā)現(xiàn)了沉默的危害，毅然棄醫(yī)從文，大聲“吶喊”，以期喚起“鐵屋子”中“熟睡的人們”。但這吶喊之后，我們還是習(xí)慣于沉默。

習(xí)慣成自然。習(xí)慣于沉默的我們，從不主動(dòng)表達(dá)自己的意愿，贊成什么、反對(duì)什么，想要什么、不想要什么，我們從不自覺(jué)、清晰地表達(dá)。我們的智慧全都用在一點(diǎn)上：政策之下，對(duì)策安出？“滄浪之水清兮，”可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。清濁與我無(wú)關(guān)，我們所需要決定的，只是濯纓或是濯足而已。因而盡管中國(guó)古代封建社會(huì)朝代頻繁更替，但天下不管姓什么，卻總是天子的，普天之下，始終是“王”的土，率土之濱，始終是“王”的民。而沉默的大多數(shù)，只要看見(jiàn)一線生機(jī)，就沉默地選擇載舟，不到忍無(wú)可忍，輕易不肯覆舟。

我們是如此習(xí)慣于沉默，以至于在國(guó)外住了多年、被洋人思想洗腦的作家龍應(yīng)臺(tái)一回來(lái)，就不禁大發(fā)感慨，問(wèn)中國(guó)人為什么不生氣？對(duì)于這聲質(zhì)問(wèn)，中國(guó)人還是不生氣，沉默地去買(mǎi)她的書(shū)，沉默地來(lái)看她的書(shū)，然后，以沉默來(lái)應(yīng)答她的質(zhì)問(wèn)。作家王小波本來(lái)也是“沉默的大多數(shù)”之一，但后來(lái)他到了國(guó)外，站在廬山之外回頭看了一番廬山，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“我們可以在沉默和話語(yǔ)兩種文化中選擇”，并決心不“保持沉默直到四十歲”，于是開(kāi)腔說(shuō)話，他為我們辯解說(shuō)，保持沉默并不是怯懦，而是“一種生活方式”。

不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)的興起，正在逐漸改變我們沉默的生活方式。從許霆案、寶馬撞人等一系列事件上，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)顯示出了強(qiáng)大的力量。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)給藥家鑫判處了死刑，揭開(kāi)了郭美美炫富背后的玄機(jī)……正如王小波所說(shuō)，沉默的原因，是信不過(guò)話語(yǔ)圈。一旦驗(yàn)證了話語(yǔ)圈的信譽(yù)和力量，不再甘于沉默的人，也并不在少數(shù)。

但網(wǎng)絡(luò)上的話語(yǔ)開(kāi)閘，并不代表我們已經(jīng)拋棄了沉默是金的哲學(xué)。網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言，是面相背、言相對(duì)的交流，如果要在公開(kāi)的場(chǎng)合，表達(dá)意見(jiàn)，舉手表決，大多數(shù)的人還是會(huì)選擇沉默。我們可以將網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言，看做是走向民主的一種進(jìn)步，不過(guò)一定要記住，這種進(jìn)步仍然逃不脫任何事物都是有利有弊這一定律。

不禁又想起十幾年前的一件舊事。從廣州坐汽車到東莞去，上車前，車主說(shuō)好一人十元錢(qián)，但等到車開(kāi)上高速路后，車主開(kāi)始售票，卻向每名乘客索要三十元錢(qián)。第一個(gè)乘客與車主理論，其他人充耳不聞，無(wú)動(dòng)于衷，乘客勢(shì)單力薄，只好掏出三十元。到第二個(gè)乘客，仍是如此。最后全車的乘客，每人都與車主單獨(dú)較量了一番，全部落敗，無(wú)一勝利。這是沉默是金生活方式下的常態(tài)現(xiàn)象，好在還有吃虧是福的生活哲學(xué)來(lái)幫助我們平衡心態(tài)。

十幾年過(guò)去了，北京導(dǎo)游的一個(gè)小伎倆，輕易地讓我看見(jiàn)，我們依然是沉默的大多數(shù)。

【原載2011年9月30日《檢察日?qǐng)?bào)·縱橫》】

插圖∕各行其道∕比納派