摘 要： 加強(qiáng)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。語文作為一個(gè)與生活緊密聯(lián)系的社會(huì)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新人格方面具有得天獨(dú)厚的條件。作者聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，對(duì)此進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新技能 創(chuàng)新人格

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要讓學(xué)生對(duì)未來世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新和表達(dá)的創(chuàng)新。語文教育作為創(chuàng)新教育的一個(gè)有機(jī)部分，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語文的形式是語言文字，是表達(dá)技巧；而內(nèi)容則是生活，是事物，是思想，是精神。一位教育家指出：“語文科的這一特點(diǎn)是其它學(xué)科無法比擬的。語文這個(gè)工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運(yùn)用，必然伴隨著一定的思想，交織著情感。”尤其是那些文學(xué)作品所展示出來的生活畫面、故事情節(jié)和人物形象，都是激勵(lì)學(xué)生思維發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象，萌生創(chuàng)新意識(shí)。

一、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)新意識(shí)，就是推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的支配下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛質(zhì)，萌發(fā)創(chuàng)新激情。

在語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是構(gòu)建其創(chuàng)新品質(zhì)的關(guān)鍵，也是追求素質(zhì)教育終極目的的核心環(huán)節(jié)。嚴(yán)格地說，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和可能，只是創(chuàng)新起點(diǎn)和目標(biāo)的追求各異而已。正如教育家陶行知感慨：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！?/p>

學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成是需要教師引導(dǎo)的，是在他們?nèi)〉靡粋€(gè)個(gè)創(chuàng)新閃念帶給他們精神的滿足之后逐漸步入創(chuàng)新意識(shí)的“慣性運(yùn)動(dòng)”中而不斷凝聚而成的。教師應(yīng)竭盡全力為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造適宜的外部環(huán)境，鼓勵(lì)他們沖破框框條條，勇于探索，敢于創(chuàng)新，催化學(xué)生思維的發(fā)展，促成學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的合成。同時(shí)，要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的整體提高，只有這樣，培養(yǎng)創(chuàng)造力才不會(huì)成為空中樓閣。拿敘事性的文章來說，學(xué)生敘事常常平鋪直敘，情節(jié)“波瀾不驚”。如此又怎能吸引人、感動(dòng)人呢？因此我引導(dǎo)學(xué)生做此類文章時(shí)，敘事或倒敘，或插敘，或追敘，或補(bǔ)敘。篇章形式上也不拘一格，或用日記、或用書信、或用實(shí)驗(yàn)報(bào)告、或用處方箋……這樣即使是一篇看似簡單的一件小事之類的文章，學(xué)生也能寫得與眾不同。

二、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以解決某種事件的思維過程。換句話說是用與眾不同的方法去解決問題，產(chǎn)生新的思維結(jié)果。創(chuàng)新思維具有下面五個(gè)方面的明顯特征：積極的求異性，敏銳的觀察力，創(chuàng)新性想象，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及活躍的靈感。課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，旨在通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生初步掌握創(chuàng)新思維的方法，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、釋疑。這種訓(xùn)練能保證學(xué)生順利解決他們?cè)谇笾^程中遇到的新問題，能深刻闡述問題的實(shí)質(zhì)，能在其思維中打下深深烙印，并能把這些牢固的知識(shí)結(jié)構(gòu)廣泛遷移到新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中。它是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新品質(zhì)的重要部分。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)致力培養(yǎng)學(xué)生這種可貴的思維品質(zhì)，學(xué)生的敢想敢說、充滿好奇、異想天開、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持己見……以及許多所犯的美麗的“錯(cuò)誤”，往往是其創(chuàng)新潛能的隱含表現(xiàn)。所以，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于標(biāo)新立異，養(yǎng)成探求真知的習(xí)慣。為此，教師在課堂上應(yīng)該營造出平等、民主、和諧的氛圍，師生共同商討，各抒己見。教師要幫助學(xué)生樹立自信心，不盲從，不迷信?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師”的古訓(xùn)，“人非圣賢，孰能無惑”的道理，都是很好的教育素材。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們可在“讀”、“聽”教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生善于從新的角度理解“讀”、“聽”的內(nèi)容，一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，在“說”、“寫”教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同于他人的見解，加強(qiáng)一材多體、一事多寫、一題多做方面的訓(xùn)練，幫助學(xué)生拓寬思路、體現(xiàn)個(gè)性，多樣化地反映豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。我們身邊的事物往往具有多面性，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，從橫向、縱向或者反問、側(cè)向去思考問題，就是一個(gè)創(chuàng)造的過程，它是對(duì)創(chuàng)造思維能力的訓(xùn)練?？傊谡Z文教學(xué)中要通過一系列的方法和手段全力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助學(xué)生在求知過程中善于發(fā)現(xiàn)，樂于表達(dá)，獲得成就感和滿足感。

三、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新技能的培養(yǎng)

創(chuàng)新技能是反映創(chuàng)新主體行為技巧的動(dòng)作能力，是創(chuàng)新意識(shí)、思維的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動(dòng)的工作機(jī)制。創(chuàng)新技能主要包括創(chuàng)新主體的信息加工能力，一般工作能力，動(dòng)手能力或操作能力，以及掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力，創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、表現(xiàn)能力及物化能力，在創(chuàng)新品質(zhì)中處于十分重要的地位。

首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的觀察和判斷能力。觀察力和判斷力是認(rèn)知客觀事物的最基本能力，也是檢驗(yàn)學(xué)生創(chuàng)造能力高低的重要標(biāo)志。語文教材中的插圖就是培養(yǎng)觀察能力的好材料。有些插圖是用來幫助理解語言文字的，有些插圖畫出了課文的有關(guān)重點(diǎn)情節(jié)，還有的插圖含義深刻，把觀察插圖與閱讀課文結(jié)合起來，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，就可以提高觀察能力。

其次要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文問題——信息的處理能力。信息的處理能力與思維形式的關(guān)系特別密切，在進(jìn)行這方面的訓(xùn)練時(shí)要做到：其一，選擇有多種結(jié)論的問題，否則，思維就會(huì)在某一點(diǎn)上僵滯，無法散開；其二，開導(dǎo)思維的流通性，變通性，尤其是要在思維的變通性上下功夫；其三，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，對(duì)同一題目展開討論，增強(qiáng)學(xué)生處理信息的能力。

最后要培養(yǎng)學(xué)生討論問題參與能力，在課堂教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)中要留給學(xué)生充分的活動(dòng)和相互合作的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自悟、討論、爭辯。在討論爭辯中既要提倡自主和獨(dú)創(chuàng)精神，又要養(yǎng)成與他人合作的習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，且敢于發(fā)表自己不同意見的品質(zhì)。

四、語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)

社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)表明，創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過程，它還需要以創(chuàng)新情境為動(dòng)力，如遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)強(qiáng)的信念，以及強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等因素。任何創(chuàng)造性的活動(dòng)，都受個(gè)性的制約，受到已有定勢思維的限制，因此需要對(duì)已有的觀念、方法、理論的突破。在治理和創(chuàng)新情感雙重因素的作用下，人的創(chuàng)新才能才會(huì)獲得綜合效應(yīng)。故此，在教學(xué)中應(yīng)有意培養(yǎng)學(xué)生具有謹(jǐn)慎、進(jìn)取、創(chuàng)新、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、自信、自制等個(gè)性心理品質(zhì)，摒棄粗暴、畏縮、拘謹(jǐn)、動(dòng)搖、怯懦、自負(fù)、自卑等個(gè)性心理品質(zhì)。

語文教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人格的重任，語文學(xué)習(xí)的最終目的，不是語言運(yùn)用技術(shù)的輸入和自動(dòng)化，而是人格的構(gòu)建。蔡元培先生說：“教育是幫助被教育人的，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任?！甭?lián)合國教科文組織“國際21世紀(jì)教育委員會(huì)”發(fā)表的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也指出：教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展。應(yīng)使每個(gè)人都能掌握自己的命運(yùn)，以便為自己生活在其中的社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，使每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造能力，挖掘其蘊(yùn)藏在每個(gè)人身上的財(cái)富。由此可見，對(duì)被教育者人格的培養(yǎng)是教育的關(guān)鍵。語文教學(xué)也應(yīng)秉承這一原則，在實(shí)踐中挖掘?qū)W生人格培養(yǎng)因素，將人類的優(yōu)秀文化知識(shí)通過語言教學(xué)滲透于學(xué)生思維言行中，內(nèi)化為學(xué)生的的價(jià)值觀、人格和氣質(zhì)。這既是語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)，又是當(dāng)前教學(xué)改革的需要。它們注定了語文教學(xué)是在人格塑造中引領(lǐng)學(xué)生成長，正是在這具有生成性的開放空間中，個(gè)體才有可能不斷展示自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我。

實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格等多種綜合品質(zhì)。只要教師敢于探索、勇于實(shí)踐，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育是指日可待的。但在基礎(chǔ)教育的過程中，教師怎樣幫助學(xué)生把他們潛在的創(chuàng)新的“智慧火種”點(diǎn)燃，如何依照不同學(xué)生不同的特長，啟迪其創(chuàng)新思維，這些問題還有待于教師不斷探索與不懈地努力。