摘 要：《中國(guó)古代文學(xué)史》是我國(guó)高等院校設(shè)置最早的專業(yè)課程，至今仍然是各高校漢語言文學(xué)專業(yè)主干課程，但在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊之下，課程教學(xué)遭遇諸多難題和矛盾，教學(xué)質(zhì)量和效果不盡如人意。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出能力培養(yǎng)是脫離困境、解決難題的唯一途徑。

關(guān)鍵詞： 《中國(guó)古代文學(xué)史》 教學(xué)難題 主要對(duì)策

《中國(guó)古代文學(xué)史》是我國(guó)高等院校設(shè)置最早的專業(yè)課程，至今仍然是各高校漢語言文學(xué)專業(yè)主干課程，同時(shí)也是新聞、廣告、編輯出版等相關(guān)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程。就各高校實(shí)際狀況來看，《中國(guó)古代文學(xué)史》開課時(shí)間長(zhǎng)、課時(shí)較多，既是學(xué)生了解中國(guó)古代文化，樹立民族自尊心和自豪感的主要途徑，又是學(xué)生掌握扎實(shí)過硬的專業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)的重要手段，不言而喻，它在漢語言文學(xué)及相關(guān)專業(yè)課程體系中的地位舉足輕重。不過，應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對(duì)象發(fā)生了很大變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)用主義、浮躁學(xué)風(fēng)、就業(yè)壓力等因素使古代文學(xué)教學(xué)面臨前所未有的困難，無視變化，固步自封，以不變應(yīng)萬變，只會(huì)讓古代文學(xué)越來越失去自身的生命活力，失去青年學(xué)生的關(guān)注，被迅速前進(jìn)的時(shí)代所拋棄。針對(duì)這種現(xiàn)狀，本文試圖具體梳理當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)所面臨的實(shí)際難題，希望找到一些切實(shí)可行的解決辦法，對(duì)新世紀(jì)古代文學(xué)課程教學(xué)有所裨益。

一、當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)面臨的諸種難題

近年來，從事古代文學(xué)教學(xué)的高等院校教師或多或少都感受到了課程教學(xué)的壓力和尷尬，學(xué)生們課堂上興致不高，打不起精神，思維澀滯，無法與教師形成有效互動(dòng)；課外極少在課程學(xué)習(xí)上下功夫，規(guī)定的參考書難以按要求完成閱讀，有的甚至從不去問津；課程相關(guān)訓(xùn)練要么敷衍應(yīng)付，要么拒不執(zhí)行，基本上沒有實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練目標(biāo)；盡管一再降低標(biāo)準(zhǔn)，課程測(cè)試成績(jī)還是每況愈下，非常不理想。認(rèn)真追究起原因來也不復(fù)雜，一方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下，實(shí)用主義大行其道，人心浮躁，急功近利之風(fēng)盛行，強(qiáng)調(diào)逐步積累，必須定下心來踏踏實(shí)實(shí)下功夫的學(xué)問越來越不受歡迎，而古代文學(xué)正是這樣的學(xué)科。因?yàn)樗€索復(fù)雜，閱讀量大，文字古奧，內(nèi)容又與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，等等。學(xué)生中普遍對(duì)古代文學(xué)越來越失去興趣和耐心，不愿花精力，不愿下工夫，敷衍應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度屢見不鮮。另一方面，當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)也存在諸多亟待研究解決的問題。比如，缺乏教學(xué)研究和教學(xué)交流。中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科歷來就是社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)，名家輩出，成果豐碩，研究水準(zhǔn)極高，全國(guó)各地有相當(dāng)數(shù)量的碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站，是一個(gè)研究隊(duì)伍龐大、研究領(lǐng)域廣闊的成熟學(xué)科。但是，與學(xué)術(shù)研究的紅火相反，本學(xué)科的教學(xué)研究一直相對(duì)冷清，沒有得到同等重視，至少各類公開刊物上極少見到古代文學(xué)教學(xué)研究的專題論文。與此相應(yīng)，各院校古代文學(xué)教學(xué)又大多各自為政，難通信息，缺乏經(jīng)驗(yàn)交流推廣的有效渠道。又比如，古代文學(xué)教學(xué)普遍存在教學(xué)觀念僵化、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)手段單調(diào)的現(xiàn)象。古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教育有淵源關(guān)系，而傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教育很不看重教學(xué)方法，加上現(xiàn)代高等教育中的《中國(guó)古代文學(xué)》教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，知識(shí)點(diǎn)多，教學(xué)中或多或少存在著重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的傾向，似乎本課程只需記憶一些不見得有多少實(shí)際用處的條條框框，瑣碎堆垛，未能形成知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合的有效模式，與現(xiàn)代社會(huì)重視能力培養(yǎng)的教育理念有相當(dāng)距離。此外，古代文學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段又固守傳統(tǒng)，單調(diào)乏味，現(xiàn)代氣息少，導(dǎo)致這門課程難以受到青年學(xué)生的青睞，自然而然學(xué)生的古代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就越來越差。諸般原因歸納起來，我們認(rèn)為當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)面臨的難題主要有以下幾個(gè)方面。

1.質(zhì)疑古代文學(xué)課程的價(jià)值和意義。當(dāng)某種事物存在的合理性受到懷疑被要求予以說明時(shí)，表明它已經(jīng)處于危機(jī)之中，當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)恰恰如此，不管承認(rèn)與否，古代文學(xué)教師經(jīng)常會(huì)直接或間接面臨學(xué)生中普遍存在的“學(xué)了有什么用”的疑問，它是課程學(xué)習(xí)必須解答的基本問題，但到目前為止，讓人心悅誠(chéng)服的答案幾乎沒有。對(duì)此，有人也許不以為然甚至指責(zé)這種質(zhì)疑之聲，認(rèn)為這正是世風(fēng)日下、學(xué)風(fēng)浮躁的明證。客觀地說這種態(tài)度固然不錯(cuò)卻于事無補(bǔ)，更無法獲得寒窗苦讀十余年，承擔(dān)了不算小的經(jīng)濟(jì)付出，正面臨種種壓力特別是就業(yè)壓力的學(xué)子們的認(rèn)同。平心而論，質(zhì)疑古代文學(xué)課程的價(jià)值和意義有它的正當(dāng)性。事實(shí)上，古往今來人類種種活動(dòng)無不具有明確的目的，需要計(jì)算付出的成本和應(yīng)有的收益，追問行為的價(jià)值和意義更是人類的天性，何況當(dāng)今一般高等院校本科專業(yè)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)還是應(yīng)用型專門人才。四年下來，繼續(xù)深造并從事研究工作的畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)學(xué)生必須走向職場(chǎng)，尋找適合自己的位置，他們?cè)跄懿魂P(guān)心學(xué)以致用，不關(guān)心各類課程與市場(chǎng)要求之間的關(guān)系呢？再者，有效的行動(dòng)來源于明確的認(rèn)識(shí)，只有從心理上真正認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，課程教學(xué)的一切問題才能迎刃而解。我們要關(guān)切的應(yīng)該是如何盡可能圓滿地解答這一難題，打開學(xué)習(xí)者的心結(jié)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

2.教學(xué)任務(wù)多與課時(shí)縮減的難題?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》是漢語言文學(xué)專業(yè)主干課程之一，教學(xué)內(nèi)容十分豐富，從遠(yuǎn)古文學(xué)起源到1919年近代文學(xué)結(jié)束，上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，作家作品數(shù)不勝數(shù)，其特點(diǎn)是歷史跨度大，內(nèi)容龐雜，知識(shí)點(diǎn)多，非得有較充足的時(shí)間才能較好地完成教學(xué)任務(wù)。此外，夯實(shí)基礎(chǔ)也是古代文學(xué)教學(xué)目的之一，有大量的閱讀任務(wù)。因?yàn)楣糯膶W(xué)是一門講究積累的學(xué)科，不可能一蹴而就，學(xué)好它需要一步步打基礎(chǔ)，特別是需要閱讀大量的古代文學(xué)作品和其他古籍文獻(xiàn)。這些無不需要足夠的時(shí)間投入，但各個(gè)高校也許都面臨著同樣的尷尬，由于教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行大規(guī)模多次調(diào)整，總趨勢(shì)是古代文學(xué)教學(xué)時(shí)數(shù)一減再減，任務(wù)多時(shí)間少，完成教學(xué)計(jì)劃已頗覺費(fèi)勁。

3.知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的難題?！吨袊?guó)古代文學(xué)史》是一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程，從文學(xué)史基本知識(shí)到大量作家作品，有不少內(nèi)容需要記憶和理解。雖然中學(xué)階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少古代作品，也記憶了一些必要的知識(shí)，但一般而言多數(shù)是零散片斷的，因此將這些知識(shí)系統(tǒng)化并予以學(xué)科性的深化是必要的，也是大學(xué)古代文學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和經(jīng)典作品的背誦是無可非議的。問題是在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要較好完成這些教學(xué)任務(wù)就花費(fèi)了大量學(xué)時(shí)，幾乎沒有時(shí)間顧及與之相應(yīng)的能力訓(xùn)練，或者象征性拼湊一點(diǎn)兒，結(jié)果古代文學(xué)教學(xué)給人的客觀印象就是大量基礎(chǔ)知識(shí)排列、作家作品展示，似乎這門課程學(xué)習(xí)只需要死記硬背地掌握一些零碎的常識(shí)，學(xué)生意識(shí)不到課程學(xué)習(xí)對(duì)他們方法論示范和能力培養(yǎng)的意義。如此看來，當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)如何在有限的課時(shí)內(nèi)處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系是一個(gè)值得研究的問題。

二、突出能力培養(yǎng)是當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)的唯一出路

綜觀古代文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀，我們認(rèn)為突出能力培養(yǎng)是脫離困境、解決難題的唯一出路。

1.強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)是世界性的教育趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)材料，二十世紀(jì)五十年代以來，西方各國(guó)各級(jí)教育不約而同積極開展學(xué)生能力培養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究。在美國(guó)，為使教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化，國(guó)家組織數(shù)百名有成就的科學(xué)家，幾乎重寫了從小學(xué)到大學(xué)的全部教材。在前蘇聯(lián)，贊科夫提出并實(shí)驗(yàn)“教學(xué)新體系”，在美國(guó)，布魯納闡述了“知識(shí)結(jié)構(gòu)論”和“發(fā)現(xiàn)論”的觀點(diǎn)，力圖通過教材教法的改革，從發(fā)展學(xué)生能力上解決學(xué)習(xí)與“知識(shí)爆炸”之間的矛盾。在德國(guó)，根舍因首創(chuàng)“范例方式教學(xué)”，使學(xué)生接觸精選的范例，把科學(xué)的系統(tǒng)與學(xué)生的主動(dòng)性和諧地結(jié)合起來，訓(xùn)練獨(dú)立思考和判斷能力，克服教學(xué)內(nèi)容的繁瑣性。在日本，教育部不僅大幅度削減了必修科目，制定以選修科目為主的新型課程體系，而且明確了全新的教育教學(xué)重點(diǎn)：“消除容易偏重知識(shí)的弊端，把重點(diǎn)不放在知識(shí)上，而是放在科學(xué)的考察和處理能力上，以培養(yǎng)科學(xué)的精神為著眼點(diǎn)?！庇ⅰ⒎▋蓢?guó)的教育思想也是重視發(fā)展學(xué)生的潛在才能和基本能力，培養(yǎng)探究精神的，“教育是不是完善，不在所傳授的知識(shí)的分量，而在傳授知識(shí)的方式”；“課程應(yīng)該從活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)來考慮，而不是從獲得的知識(shí)和儲(chǔ)存的事實(shí)來考慮。”［1］……總之，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，已成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的歷史潮流，世界各國(guó)都在大力改革教材和教法，積極開展教學(xué)理論研究，著重開發(fā)人腦資源，盡最大努力滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多方面要求。

2.培養(yǎng)能力是大學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。大學(xué)教學(xué)的特征決定了培養(yǎng)學(xué)生能力是其核心內(nèi)容，與普通中小學(xué)教學(xué)相比，大學(xué)教學(xué)當(dāng)然也有其共同之處，但更有很多自身的特殊性，簡(jiǎn)而言之是它的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性、獨(dú)立性等。大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)造就高級(jí)專門人才，其培養(yǎng)目標(biāo)具有明確的專業(yè)定向性，教學(xué)任務(wù)除了傳授專業(yè)知識(shí)之外，還必須培養(yǎng)學(xué)生某一方面的學(xué)術(shù)才能或?qū)ｉL(zhǎng)，發(fā)展創(chuàng)造力，專業(yè)能力的培養(yǎng)自然是其題中應(yīng)有之義。大學(xué)教學(xué)的學(xué)術(shù)性也是顯而易見的，大學(xué)教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授已有定論的知識(shí)和專業(yè)理論，而且要向?qū)W生介紹最新科學(xué)技術(shù)成果、各種學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以及需要進(jìn)一步研究探討的問題，以此培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和學(xué)術(shù)研究能力。大學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、技能解決問題的能力，即教會(huì)他們將高度抽象的專業(yè)理論知識(shí)具體化，變?yōu)榭刹僮?、可?yīng)用的專業(yè)技術(shù)，服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，成為學(xué)以致用的人才。由此可見，大學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是利用各種形式和手段培養(yǎng)學(xué)生能力，以適應(yīng)社會(huì)需求。大學(xué)階段還是培養(yǎng)能力的關(guān)鍵時(shí)期，就生理發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展較完善，與神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展相適應(yīng)的機(jī)能也得到迅速發(fā)展，邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造性思維成為智力活動(dòng)的主要部分，學(xué)習(xí)的自主性大大提高，能力培養(yǎng)具有良好的身體和心理基礎(chǔ)。另外，大學(xué)教育是人生重要的學(xué)習(xí)階段，雖然人的一生都需要不斷學(xué)習(xí)，但大學(xué)教育卻地位特殊，因?yàn)橹挥写髮W(xué)才最終完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生由中學(xué)階段系統(tǒng)的、有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)為主過渡到大學(xué)以自學(xué)為主，再過渡到畢業(yè)后完全靠自學(xué)，由學(xué)校要求他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握扎實(shí)的理論知識(shí)和基本技能到社會(huì)要求他們獨(dú)立解決各種各樣的實(shí)際問題。所以大學(xué)時(shí)期的能力培養(yǎng)，不但直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且會(huì)影響他們今后的工作。大學(xué)階段作為學(xué)生從學(xué)校到職業(yè)部門的過渡時(shí)期，必須為走向社會(huì)、從事實(shí)際工作做好充分準(zhǔn)備。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“青年人在畢業(yè)以后總會(huì)或多或少地碰到他們所不熟悉的科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。在這種情況下，只有具備相應(yīng)的智慧、意志和情感品質(zhì)的人，才能在他們所不熟悉的環(huán)境中迅速地辨別方向，順利地采取對(duì)策?！保?］充分證明大學(xué)學(xué)習(xí)的確是個(gè)人能力培養(yǎng)的重要階段。

3.培養(yǎng)能力成為古代文學(xué)教學(xué)的唯一選擇。作為我國(guó)大學(xué)教育的傳統(tǒng)專業(yè)，漢語言文學(xué)培養(yǎng)具有系統(tǒng)的漢語和中國(guó)文學(xué)基本知識(shí)，接受漢語言文學(xué)有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育、基本訓(xùn)練和運(yùn)用知識(shí)分析文學(xué)現(xiàn)象的專業(yè)能力，能在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、科研機(jī)構(gòu)、新聞出版等部門從事寫作、文化、宣傳、管理等工作的高級(jí)專門人才。畢業(yè)生必須具備閱讀分析古今語言文字材料能力，較高的文藝鑒賞與批評(píng)能力，運(yùn)用漢語言文字從事各種文體寫作、科學(xué)研究和其他工作能力。諸種專業(yè)能力的養(yǎng)成當(dāng)然有賴于本專業(yè)課程系統(tǒng)的合力，但古代文學(xué)課程的作用不可小視。古代文學(xué)在專業(yè)課程體系中歷來就占據(jù)著顯要的位置，專業(yè)基礎(chǔ)的五十個(gè)學(xué)分中占有十五個(gè)學(xué)分，且開課時(shí)間最長(zhǎng)，課時(shí)最多，同時(shí)古代文學(xué)系列的專業(yè)選修課也有較大比例，在專業(yè)課程體系中所占份額不小；古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，形式品類繁富，都是經(jīng)過嚴(yán)格淘洗的優(yōu)秀作品，往往深刻切入民族生活狀態(tài)和精神本質(zhì)，有著點(diǎn)面多角度拓展的極大空間和容受力，是能力培養(yǎng)的最佳實(shí)驗(yàn)場(chǎng)；古代文學(xué)研究熱烈，角度豐富，方法多樣，成果豐碩，是專業(yè)能力培養(yǎng)的最佳范本和主要途徑。所以，古代文學(xué)課程自然成為專業(yè)能力培養(yǎng)的主力軍。

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出能力培養(yǎng)可以有效解決當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)中的一系列難題。前已述及古代文學(xué)內(nèi)容豐富，品類紛繁，如果僅僅著眼于知識(shí)傳授，無論增加多少教學(xué)時(shí)間，教師始終會(huì)陷于左右支絀、疲于奔命的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)覺得漫無頭緒而少重點(diǎn)，何況如今的教學(xué)時(shí)數(shù)相當(dāng)有限。突出能力培養(yǎng)可以解決教學(xué)內(nèi)容多教學(xué)時(shí)間緊的矛盾，按照能力培養(yǎng)為核心來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)傳授落實(shí)到能力培養(yǎng)的目標(biāo)上，有重點(diǎn)分階段地實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)任務(wù)，比如先秦兩漢文學(xué)教學(xué)著重古代文學(xué)文獻(xiàn)閱讀能力培養(yǎng)，通過指導(dǎo)工具書使用，檢索手段，資料收集，訓(xùn)釋考證等方法增強(qiáng)閱讀能力；唐宋文學(xué)教學(xué)著重培養(yǎng)古詩文鑒賞批評(píng)能力，通過古詩文的涵詠浸潤(rùn)，詩文鑒賞主要風(fēng)格方法介紹，鑒賞范文模擬等形式提高鑒賞水平和鑒賞文章的寫作能力；元明清文學(xué)教學(xué)則著重綜合分析能力培養(yǎng)，使之具備一定的科學(xué)研究思維，通過講授法、問題法、發(fā)現(xiàn)法等多種教學(xué)方法的運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題、分析問題的思路和方法，基本具備古代文學(xué)研究能力。在古代文學(xué)教學(xué)中貫徹能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)目標(biāo)，以授人以漁的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授的任務(wù)，這種舉一反三的教學(xué)方式必將大大節(jié)省教學(xué)時(shí)間，較好地解決教學(xué)時(shí)間緊張的問題。另外，能力培養(yǎng)綜合訓(xùn)練讀、思、寫各種能力，手腦并用，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。古代文學(xué)教學(xué)習(xí)慣以課堂講授為主的知識(shí)傳授，雖然有它的好處，但學(xué)生始終是被動(dòng)的，是單向灌輸?shù)膶?duì)象，很容易疲勞并產(chǎn)生厭煩情緒，影響教學(xué)效果。能力培養(yǎng)則不限于講授，涉及讀、思、寫各個(gè)方面，課內(nèi)與課外相結(jié)合，教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，學(xué)生在教師指導(dǎo)下尋求知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，探討結(jié)論，動(dòng)手動(dòng)腦，具體實(shí)踐獲取知識(shí)過程并得到相應(yīng)成果，改變了一味被動(dòng)接受的弊病，必將大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)效果。

能力培養(yǎng)是當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)的改革方向，也是擺脫困境的主要途徑。不過，確立古代文學(xué)能力培養(yǎng)有效且可操作的具體模式卻需要進(jìn)一步研究，論者將另文探討，在此不贅述。

參考文獻(xiàn)：

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本文為湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題成果（課題號(hào)：XJK06CGDO87）。