摘 要： 由于“視覺”的優(yōu)越性、科技的發(fā)展，以及世界文化的轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了以視覺為中心的“視覺文化”形態(tài)，它使得人們的生活方式、審美取向、藝術(shù)觀念都受到了強烈沖擊。和印刷文化相比，視覺文化具有大眾性、可感性、虛擬性的特征，這必將深刻影響幼兒美術(shù)教育的方方面面。視覺文化在給幼兒美術(shù)教育帶來新的機遇的同時，也給傳統(tǒng)的美術(shù)教育帶來諸多挑戰(zhàn)。作者作為幼教基礎(chǔ)工作者在了解視覺文化背景下幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重新定位幼兒美術(shù)教學(xué)活動的目標(biāo)，把視覺文化引入到幼兒美術(shù)教學(xué)活動中來，在內(nèi)容的選擇上擴大和增加幼兒熟悉和感興趣的視覺產(chǎn)品，在活動組織上體現(xiàn)綜合與多樣適宜。

關(guān)鍵詞： 視覺文化 幼兒美術(shù)教學(xué) 教學(xué)實踐

一、視覺文化的概念與內(nèi)涵

現(xiàn)今社會，我們走在大街上，會不時地被周圍充斥著大大小小的海報、廣告、滾動電子屏幕所包圍，可以說，圖像每時每刻都會在我們眼前出現(xiàn)。過去，我們更多的是通過文字來獲取知識，因而我們的思維更趨于理性化。而當(dāng)今社會，我們每天接觸到大量的圖像，許多知識甚至可以通過圖像來了解和獲得，圖像不斷左右著我們的閱讀和思考方式。因此，一些文化學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今社會觀看各類圖像，己經(jīng)成了一種視覺文化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，是由于當(dāng)今信息化時代中的各類電子媒介在起著重要的作用。美國學(xué)者米爾佐夫指出，沒有哪個時代能像現(xiàn)在一樣充斥在圖像的包圍之中。

“視覺文化”一詞最早見于司溫特納·艾潑斯（SvetlanaAlpers）的《描述的藝術(shù)》一書，主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)。然而隨著現(xiàn)代科技和傳媒的發(fā)展，對視覺文化的研究已經(jīng)呈現(xiàn)出新的理解。一般而言，視覺文化有兩個組成要素：一是含有視覺成分、涉及以視覺手段來傳遞的訊息；二是人類的生活經(jīng)驗，包括物質(zhì)的和精神的。而視覺文化產(chǎn)品，既包括實體的，如繪畫、雕塑、建筑、工藝、設(shè)計、攝影、攝像等，又包括非實體的，如文化現(xiàn)象與事件。

因此，所謂視覺文化就是以圖像符號為構(gòu)成元素、以視知覺可感知的樣式為外在表現(xiàn)形式的文化，指以視頻、動畫、圖形、圖畫等形式存在的，涉及多元文化、多元形態(tài)、多元領(lǐng)域的高度復(fù)雜的混合體。如今，以視覺圖像為主體的視覺文化每天圍繞在我們周圍，廣告、包裝、兒童讀物、電視中都有它們的身影，對兒童的學(xué)習(xí)和日常生活產(chǎn)生了不可忽視的巨大影響。

二、視覺文化對幼兒園美術(shù)教學(xué)的影響

華東師范大學(xué)錢初熹在《視覺文化時代幼兒美術(shù)心理及能力發(fā)展的變化》中指出：視覺文化的因素將決定繪畫能力的發(fā)展，幼兒是在社會文化資源、日常生活中學(xué)習(xí)繪畫，大眾文化對幼兒繪畫表現(xiàn)將產(chǎn)生很大影響。隨著人們對視覺文化認(rèn)識的加深，對幼兒心理及能力發(fā)展認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，必將會引發(fā)對美術(shù)教育現(xiàn)狀及其發(fā)展方向的思考，即美術(shù)教育應(yīng)如何順應(yīng)當(dāng)代幼兒美術(shù)心理和能力發(fā)展的規(guī)律，以應(yīng)對視覺文化的挑戰(zhàn)。

將視覺文化的內(nèi)涵引入幼兒美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教育就會發(fā)生一些變化。主要表現(xiàn)在兩個方面：其一是內(nèi)容的拓展，由過去傾向于繪畫和塑形，向豐富日常生活的視覺經(jīng)驗拓展。其二是場域發(fā)生變化，由過去關(guān)注課堂教學(xué)向關(guān)注和建構(gòu)日常生活的視覺環(huán)境拓展。我們現(xiàn)在的美術(shù)教育既要關(guān)注幼兒教育教學(xué)活動，又要關(guān)注幼兒園，關(guān)注家庭，關(guān)注社區(qū)，關(guān)注社會。凡是能對孩子造成影響的視覺環(huán)境，我們都要關(guān)注。

三、視覺文化背景下開展幼兒美術(shù)教學(xué)活動的嘗試

（一）美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的制定

首先，幼兒園的美術(shù)教育目標(biāo)應(yīng)包括如下方面：培養(yǎng)美術(shù)興趣，掌握基本的美的知識和技法，在運用美術(shù)媒體的過程中體會表現(xiàn)的樂趣；培養(yǎng)感受能力、操作能力、創(chuàng)造意識，發(fā)展個性，完善人格；了解人類美術(shù)遺產(chǎn)，擴大文化視野，培養(yǎng)美術(shù)鑒力和審美情趣；認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系，提高生活質(zhì)量。同時，今天的文化已逐步脫離了以文字語言為主導(dǎo)的形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、圖像為中心的感性化文化形態(tài)，這意味著人類認(rèn)識方式和思維方式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)定位上還應(yīng)該有以下幾個方面。

1.適應(yīng)視覺文化的需要，應(yīng)當(dāng)建立一種“多元審美觀”，即要求我們不僅僅關(guān)注美術(shù)館、博物館等正統(tǒng)的美術(shù)作品，還要關(guān)注日常生活中的標(biāo)志、服飾、卡通、招貼，以及環(huán)境裝潢等各種視覺經(jīng)驗。

2.就像語文強調(diào)“聽、說、讀、寫”能力一樣，美術(shù)教育也強調(diào)學(xué)以致用，拓展幼兒的視覺表達能力，改變原先寫生、臨摹等幼兒不感興趣的活動，而讓幼兒把美術(shù)當(dāng)作能自由地表達自己思想情感的語言和美化生活環(huán)境的手段。

3.美術(shù)是一種勿需翻譯、全球流行的圖形語言，在視覺文化時代，它與語文外語、數(shù)學(xué)同等深奧，也同等重要。今天的美術(shù)教育遠不是涂涂畫畫，還是一種視識讀能力和表達能力。視覺識讀能力和表達能力成為當(dāng)前視覺文化中最主要的能力要求，其內(nèi)容可分為由表及里的四個層次：

（1）視覺感受能力。就是我們用眼睛直接觀看各種視覺對象，它要求能敏銳地感覺到對象的各種形、色、材質(zhì)等造型要素及其作用。與識字一樣，這是一種“識圖”能力，是以下各層次能力的基礎(chǔ)。

（2）視覺審美能力。即哈羅特﹒威廉所說是對作品“做出審美與意函的判斷，從各種景象中區(qū)別好壞真?zhèn)巍钡哪芰?，包括對視覺對象的形式和內(nèi)容兩方面的審美判斷。審美活動是受特定審美觀制約的心理活動，為適應(yīng)視覺文化的需要，應(yīng)當(dāng)建立一種“多元審美觀”。即要求我們不僅僅要關(guān)注美術(shù)館、博物館等正統(tǒng)的美術(shù)作品，還要關(guān)注日常生活中的標(biāo)志、服飾、卡通、招貼，以及環(huán)境裝潢等各種視覺經(jīng)驗。

（3）視覺解讀能力。是一種建立于哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等角度對美術(shù)作品文化意蘊的解讀能力，是更加深刻的鑒賞能力和批評能力。隨著21世紀(jì)科技、文化和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，世界已出現(xiàn)全球化跡象。全球化勢一方面促進了世界各國科技、文化和經(jīng)濟的加速發(fā)展。另一方面，在強勢文化迅擴張的同時，也加劇了弱勢文化的消亡，最終就可能導(dǎo)致人類文化形態(tài)的單一化。為了避免這種后果，美術(shù)教育開始關(guān)注當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、少數(shù)民族文化的研究，引導(dǎo)幼兒通過美術(shù)作品看到其背后的文化意蘊，比如能從一件“唐裝”中發(fā)掘出華夏傳統(tǒng)的服飾文化，從奧運會標(biāo)志中解讀出中華民族之魂等。

（4）視覺表達能力。我們要改變原先幼兒不感興趣的活動，而是讓幼兒“了解基本美術(shù)語言的表達方式和方法”，把美當(dāng)作能自由地“表達自己的情感和思想”的語言，成為“美化環(huán)境與生活”的手段。而且，可以將美術(shù)寓于“研究性學(xué)習(xí)”活動之中。幼兒能運用美的（感性、形象、象征、夸張、跳躍等）方式進行思維、探索和學(xué)習(xí)；在最終展示階段，幼兒能用圖形、照片、雕塑、模型、Flash動畫、網(wǎng)頁、表演等美術(shù)的形式，圖文并茂、有聲有色地表達和展示自己研究性學(xué)習(xí)的成果。

（二）美術(shù)教學(xué)活動內(nèi)容的選擇

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可以將視覺文化中的多種媒介影像納入其中，擴充教學(xué)內(nèi)容。在視覺文化背景下，選取相應(yīng)的視覺圖像文本一方面可以增加繪畫表現(xiàn)的豐富性，另一方面可以直接利用圖像文本來進行視覺文化藝術(shù)教育。針對此年齡階段的幼兒，由于他們本身發(fā)展的特殊性，選擇的文本既要簡單易懂，又要富有代表性，更要使兒童產(chǎn)生濃厚的興趣。我們應(yīng)在原有活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上選擇與兒童的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的圖像文本，如兒童喜愛的動畫類、廣告節(jié)目類等，以此擴展幼兒的視覺經(jīng)驗，加強兒童對生活中視覺圖像的讀解與認(rèn)識。

1.卡通人物形象的欣賞與繪畫創(chuàng)作。

通過卡通人物的欣賞，孩子們能理解人物造型與個性的關(guān)系，以及與故事內(nèi)容的關(guān)系。在卡通影視作品中，卡通人物形象豐富多彩，它們彌補了孩子們在現(xiàn)實生活中的不足，成為孩子們希望達到的目標(biāo)，也使得孩子們找到了與自己個性接近的抒發(fā)口，因此他們既非常感興趣，又很容易把握形象特征。如《喜羊羊和灰太狼》中美羊羊最漂亮、懶羊羊最胖、喜羊羊最聰明，孩子們從每只羊的形象就能辨別出它們的性格特征，在繪畫表現(xiàn)時也能很好地把握。

2.實體玩具的欣賞與繪畫創(chuàng)作。

在幼兒與同伴們進行實體玩具的游戲時，幼兒能透過實體玩具延伸卡通情節(jié)，進行想象，同時也對玩具產(chǎn)生更深的認(rèn)同感。幼兒對玩具產(chǎn)生模仿認(rèn)同行為，即幼兒在游戲中會不斷地模仿卡通角色的行為，在游戲中將玩具當(dāng)成自己。如玩“變形金剛”玩具時，孩子們儼然自己就是伸張正義、拯救地球、無所不能的變形金剛。因此，在繪畫中，他們眼中的變形金剛不僅能變化無窮，而且是正義與力量的化身。在這樣的創(chuàng)作活動中，孩子們不僅僅能很好地把握形象，還能創(chuàng)造出相應(yīng)的游戲情境。

3.童話故事繪本的欣賞與繪畫活動。

美術(shù)教學(xué)活動不是單純的技巧的訓(xùn)練，而是應(yīng)將閱讀、音樂、舞蹈等相互滲透和融合的藝術(shù)的學(xué)習(xí)。很多童話故事的繪本中畫面精美、人物形象生動、故事情節(jié)曲折，孩子們非常喜愛。因此這類繪本也可以作為幼兒美術(shù)欣賞和繪畫的教材。孩子們在理解故事情節(jié)后，可將視線關(guān)注到主人公的性格特征與造型的關(guān)系、各類人物的形象設(shè)計上有何區(qū)別、故事發(fā)生的場景有何變化，等等。孩子們在欣賞的過程中也獲得了關(guān)于色彩、形象等方面的經(jīng)驗。同時，幼兒還可根據(jù)故事進行想象和創(chuàng)造，如進行相應(yīng)的繪畫創(chuàng)作或故事續(xù)編活動等，將已習(xí)得的經(jīng)驗提升，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗。

（三）教學(xué)實施策略與方法

目前幼兒園中的美術(shù)教學(xué)尤其是繪畫教學(xué)仍然集中于過往的精致藝術(shù)有關(guān)點、線、面、形式感的視覺訓(xùn)練，較少考慮圖像與兒童認(rèn)知在文化層面的聯(lián)系。如今，兒童浸染在媒體時代各類符號的環(huán)境中，促進視知覺能力的加快發(fā)展，但兒童卻只能觀看表面圖像，未能就更深層次的含義進行理解。此階段的兒童不具有分辨是非的能力。教師將視覺影像文本引入課堂中，就是為了引導(dǎo)兒童學(xué)會如何去看待圖像背后的淺層含義，幫助他們建立正確的價值觀。

1.開展融創(chuàng)作與欣賞為一體的幼兒美術(shù)活動。

在開展欣賞與創(chuàng)作為一體的美術(shù)活動中，幼兒的視覺圖像的欣賞、解讀和辨別能力得以提高，美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)能力得到發(fā)展，在適應(yīng)視覺文化時代的同時每一位幼兒的個性都得到了不同程度的發(fā)展。

如在“與大師對話”系列主題活動中，選擇孩子們感興趣的米羅、畢加索、克利等大師的作品，開展欣賞活動，同時孩子們在欣賞的基礎(chǔ)上進行自主的創(chuàng)作活動。通過系列的主題活動的開展，孩子們發(fā)展了對世界名畫的欣賞解讀與對話交流能力，同時創(chuàng)作表現(xiàn)能力也得到了發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)互動性的美術(shù)教學(xué)情境。

教師要努力營造寬松、自由的教學(xué)情境，建立平等、互相尊重的師生關(guān)系。如可利用各種視覺圖像和現(xiàn)象來創(chuàng)設(shè)互動的情境，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓兒童真正參與到美術(shù)活動中來。這樣既可以美化教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造審美性的視覺圖像，潛移默化地培養(yǎng)視覺經(jīng)驗，又可以鍛煉兒童的動手能力，讓兒童主動、自然地融入美術(shù)活動中。要采用啟發(fā)性策略，以孩子的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，由教師提出問題，讓他們?nèi)シ治觥⑼评?、?lián)想和判斷，使經(jīng)驗逐漸擴張，思想更為靈活。要善于將活動的主題與兒童的日常生活經(jīng)驗相結(jié)合，激活想象力，引導(dǎo)幼兒的發(fā)散性思維;教師要有意識地就他們感興趣的視覺文化現(xiàn)象提出針對性的問題，使他們學(xué)會用批判的眼光看待視覺文化，同時從中汲取營養(yǎng)。

3.引導(dǎo)想象性參與。

要善于利用兒童的日常生活激發(fā)其探索興趣;用多種途徑引導(dǎo)兒童想象性參與。例如，在欣賞繪畫作品的同時配以相應(yīng)的背景音樂，孩子會加強對于圖像的感知，在音樂聲中喚起對各種意象的記憶與聯(lián)想，從而將抽象的音樂語言轉(zhuǎn)化成可視的圖像。又如，欣賞平面的圖像時配以生動的故事情節(jié)或是配以豐富的視覺畫面，或是通過即興演出的方式，使抽象的主題情節(jié)化，讓孩子們以更加形象生動的方式體驗角色的形象特征和情感特點，從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，以便創(chuàng)造出更加多樣化的形象。同時教師要把握好圖像的欣賞解讀和創(chuàng)作表現(xiàn)的關(guān)系，欣賞的目的是為了更好地創(chuàng)作，尤其是在視覺文化時代，不能僅僅停留在欣賞美的層面而忽視了對美的創(chuàng)造。

4.培養(yǎng)幼兒的觀察力，引導(dǎo)幼兒善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。

首先應(yīng)該引導(dǎo)幼兒觀察，不教會幼兒觀察就無法適應(yīng)千變?nèi)f化的世界，就無法進行審美教育，也只有幼兒親自觀察事物，掌握對象的主要特征，才能對它們有一個較完整、生動、形象的了解。在幼兒園的一日生活中，教師通過觀察幼兒與幼兒的交流，找出幼兒的興趣點。同時，教師有意識地培養(yǎng)幼兒的觀察能力，從幼兒感興趣的方面入手，提高幼兒的注意力，引導(dǎo)幼兒親身體驗，感受現(xiàn)實世界的運動感、力度感、節(jié)奏感及和諧感等，形成幼兒對這些特征的敏銳的選擇能力，防止幼兒對一些東西視而不見或者走馬觀花，使幼兒能夠不斷地發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物。此外，教師還應(yīng)重視幼兒生活經(jīng)驗的積累，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性，更好地培養(yǎng)他們的審美能力。

5.開發(fā)與利用社區(qū)美術(shù)資源。

在視覺文化背景下，日常生活中也有著豐富的美術(shù)教育資源。因此，我們應(yīng)充分挖掘和利用身邊的美術(shù)教育資源，開展“走出去，請進來”系列主題活動?！白叱鋈ァ奔磶Ш⒆觽儏⒂^我們的“城市美術(shù)館”、“風(fēng)箏博物館”、“藍印花布藝術(shù)館”、“少兒主題繪畫展”等適合于孩子們欣賞和學(xué)習(xí)的場所，讓孩子們開拓視野，擴大見識，在美的情境中獲得美的體驗。“請進來”即充分利用家長資源，邀請在美術(shù)方面比較擅長的家長們到幼兒園來，開展系列的美術(shù)教學(xué)活動。在這樣的活動中，孩子們能接觸到平時活動中沒有的活動材料、活動形式和創(chuàng)作成果，他們對于這些活動也是趣味盎然，興趣高漲。此外，加強與家長的對話與交流也非常重要。要引導(dǎo)家長理解視覺文化背景下幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)與目標(biāo)，使家庭教育與幼兒園教育的目標(biāo)保持一致，以促進幼兒審美能力的發(fā)展。

四、初步的教學(xué)成效

經(jīng)過一段時間的教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)，在視覺文化背景下較好地利用其優(yōu)勢開展的系列美術(shù)教學(xué)活動，幼兒在活動過程中所表現(xiàn)出的行為產(chǎn)生出比較積極的影響，具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）幼兒參與活動的興趣較濃

興趣是幼兒的第一任老師，良好的興趣往往會幫助幼兒開啟知識和自我能力的大門。為幼兒營造良好的視覺藝術(shù)環(huán)境，繪畫教育教學(xué)活動才會變得更加有趣。通過對幼兒在活動中的表現(xiàn)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對視覺欣賞對象有著強烈的好奇。他們懷著濃厚的興趣，觀察生動的畫面，一邊看，一邊忍不住地發(fā)表自己的看法。這是因為一方面我們的選材是符合時代特征的，孩子們身邊的他們所熟悉和非常喜歡的形象，另一方面，這些形象以直觀的、形象化和多樣化的形式出現(xiàn)符合幼兒直觀形象性思維，幼兒易于理解和創(chuàng)作。

（二）能提升幼兒在繪畫活動中的構(gòu)思能力

構(gòu)思能力是幼兒在創(chuàng)作繪畫作品之前預(yù)先想好創(chuàng)作主題和內(nèi)容的能力。一幅優(yōu)秀的幼兒繪畫作品，需要有較好的構(gòu)思。而且還需要幼兒在繪畫的過程中，始終如一地按照自己開始的想法來完成作品。但是，幼兒由于生活經(jīng)驗不是非常豐富，表達經(jīng)驗的能力比較弱，且在繪畫過程中容易受到外界環(huán)境的干擾。以至于幼兒常常在繪畫的過程中改變原先的構(gòu)思。但是在教學(xué)實踐活動中，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們能將自己的畫面構(gòu)思完整，并按照自己的意圖完成作品。幼兒之所以出現(xiàn)這種狀況，很大一部分原因是因為教學(xué)活動中大量的視覺刺激給孩子們的印象深刻，并且他們對于這樣的活動內(nèi)容和形式十分感興趣，易于轉(zhuǎn)變成自己的經(jīng)驗，在具體繪畫活動的操作中，他們繪畫作品的構(gòu)思既穩(wěn)定又豐富。例如：在進行《海底世界》的主題繪畫中，我們課前先讓孩子們欣賞了電影《海底總動員》，他們對海底世界的奇幻美景贊嘆不已、對五彩斑斕的海底動物喜愛無比、對魚類們之間的親情友情羨慕不已。在進行自主繪畫的創(chuàng)作活動中，孩子們創(chuàng)作內(nèi)容豐富、色彩亮麗，每幅作品都蘊含著孩子們的精心構(gòu)思。

（三）啟發(fā)了幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造能力

幼兒繪畫活動的創(chuàng)造性是判斷幼兒在繪畫活動中是否具有獨創(chuàng)和表現(xiàn)意識與能力的標(biāo)準(zhǔn)，是幼兒繪畫能力強弱的關(guān)鍵。而且這種能力的發(fā)展與繪畫教育教學(xué)活動的組織方式有非常密切的關(guān)系。在傳統(tǒng)繪畫教育教學(xué)活動中，教師給幼兒提供的信息比較少，幼兒積累的經(jīng)驗有限，幼兒很難進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。大多情況下，只是對教師示范事物的一種模仿和再現(xiàn)。充分利用視覺文化下的各種媒介給幼兒提供、展示豐富多彩的信息，可以更好地幫助幼兒積累創(chuàng)作的素材，從而支持幼兒在繪畫活動過程中從事創(chuàng)作性的工作，提升幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒的創(chuàng)造能力的啟發(fā)與發(fā)展首先取決于他們的經(jīng)驗積累。越是比較豐富的經(jīng)驗積累，就越有利于幼兒創(chuàng)造能力的發(fā)展。如繪畫動物、植物等前大量的幻燈圖片的欣賞、動畫Flash的觀看等都能幫助幼兒積累經(jīng)驗、豐富體驗，從而啟發(fā)創(chuàng)造力。

（四）提高幼兒從事繪畫活動的主動性

幼兒繪畫的主動性是指幼兒在發(fā)起和投入美術(shù)活動時的一種主觀狀態(tài)。一般來講，幼兒從事某種活動的主動性受制于兩個因素:一是幼兒初步理解這種活動的實際價值，如幼兒主動擦桌子是為了尋求家長和老師的表揚；二是這種活動對他來講有強烈的吸引力和興趣。他愿意從事這樣的活動，從中獲得快樂的滿足。大量的視覺刺激激發(fā)了幼兒的濃厚興趣，使他們對繪畫活動產(chǎn)生了巨大的動力，從而提高了從事繪畫活動的主動性。例如在繪畫活動《快樂的兒童節(jié)》中，當(dāng)孩子們在MV中看到六一兒童節(jié)時自己的樣子時，非常興奮，非?？鞓罚虼嗽谧髌访枥L時，幼兒都特別積極地畫自己。

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