10月10日，是辛亥革命百周年紀念日。這是一個值得所有中國人紀念的日子。辛亥革命是中國歷史進入20世紀后發(fā)生的一次偉大的革命，是20世紀中國第一個最具有歷史意義的重大歷史事件，是秦朝以來中國歷史最偉大的一次歷史性轉折。

中華人民共和國成立以來，黨和國家一直十分重視辛亥革命的紀念。除了1951年和1971年因為特殊原因沒有舉行隆重紀念，每逢辛亥革命整十年紀念日，黨和國家都要以最高規(guī)格舉行紀念活動。如此高的規(guī)格，只有中華人民共和國國慶和中國共產黨的生日可以媲美。這說明，辛亥革命具有其他革命所不具備的偉大歷史意義。

推翻皇帝制度，是歷史的巨大進步。辛亥革命的最大意義在于，用武裝起義的方式掀翻了皇帝的寶座，動搖了中國人對于封建專制—皇權統(tǒng)治的崇拜。中國歷史上扳倒皇帝的例子有很多，但每次扳倒后，又有新的皇帝登上那個寶座。近代中國也是如此。太平天國農民起義，雖然號稱要建立新天新地新世界，但終究免不了登皇位；戊戌變法，雖然嘗試多項改良，但目的不是要反皇帝。辛亥革命則不同，其目的不是擁立新皇帝，而是推倒任何皇帝。皇帝被掀倒了，皇帝寶座被廢除了，人民接受了與中國傳統(tǒng)政治完全不同的共和立憲觀念，成立了共和國，即中華民國。從此以后，中國形成了一個新的觀念：敢有帝制自為者，天下共擊之。袁世凱稱帝、張勛復辟，頃刻覆滅，便是天下共擊之的例子。政治鼎革，帶來了社會、經濟、文化等領域的一系列變化，帶來了對外關系的一系列變化，影響了中國與世界的關系。

以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放運動。從制度變革和社會轉型的角度說，辛亥革命是近代中國歷史上最大的一次思想解放運動。以共和制代替帝制，是中國歷史了不起的轉折和成就。陳勝在秦末農民起義時說過：“王侯將相，寧有種乎”。不過是說，你可以稱王稱帝，我為什么不可以稱王稱帝。辛亥革命開創(chuàng)的局面則大為不同，這個新局面是：中國人從此拋棄對皇帝的尊崇，不管這個皇帝姓愛新覺羅還是姓袁。無疑，這是一次巨大的思想解放！

中華民國臨時政府甫成立，各種政黨組織、群眾團體公開成立，紛紛表達各個不同利益集團對時局的意見。這也是辛亥革命帶來的思想解放。因為在封建時代，中國政治一向反對結黨，結黨就是營私，“黨人”往往是政敵攻擊對方的有力話柄。結黨就是對皇帝的不忠。不能結黨是封建時代的特征。否定封建皇帝，自然就要肯定結黨的正當性。在時代的碰撞、打磨中，有兩個政黨逐漸成為大眾關注的重心。一個是1921年召開第一次代表大會后正式成立的中國共產黨，另一個是1924年召開第一次全國代表大會并加以改組后的中國國民黨。中國共產黨和中國國民黨兩黨的聯(lián)合與斗爭，成為此后半個世紀影響中國歷史進程的基本內容。

武昌首義后，湖北軍政府成立，隨即發(fā)布文告，宣布“永久建立共和政體，與世界列強并峙于太平洋之上，而共享萬國和平之?！?。不久頒布的《中華民國鄂州約法》以西方資產階級三權分立原則，構建近代中國第一個民主共和制政權。南京臨時政府制定并頒布的《中華民國臨時約法》貫徹了主權在民、三權分立等近代西方資產階級共和憲法的基本原則，具有鮮明的資產階級民主色彩。與清末新政時期清政府頒布的具有君權憲法性質的《欽定憲法大綱》相比，《中華民國臨時約法》具有鮮明的民權憲法性質，人民的民主權利得到了較為充分的肯定；與《中華民國鄂州約法》相比，《中華民國臨時約法》更具有全國性意義，內容也更加系統(tǒng)完備。前者只是一個具有憲法性質的地區(qū)性民主立法。因此，在中國憲政史上，《中華民國臨時約法》的重大意義不言而喻。也許有人會說袁世凱和北洋政府破壞了《中華民國臨時約法》，但不可否認的是法治觀念已經為民眾接受。共和國的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內活動，這是辛亥革命留給后人的最大遺產。

辛亥革命是以民族革命為起點的革命，“五族共和”思想和中華民族概念為此后中國的民族平等提供了思想基礎。從民族革命角度說，反清是推翻以滿族作為統(tǒng)治階級的少數(shù)民族對占人口大多數(shù)的漢族等民族的統(tǒng)治。滿族統(tǒng)治中國，不是以滿族中的地主階級作為統(tǒng)治階級，而是以整個民族作為統(tǒng)治階級。因此，反清是要反掉滿族作為統(tǒng)治階級的特權。這種統(tǒng)治特權反映在民族關系上，就是民族不平等。因此，孫中山先生說，民族主義是要掃除民族的不平等。當然，這個“民族不平等”也包括后來他所說的列強對中華民族的不平等。由于辛亥革命的成功，1912年以后滿族與漢族、其他民族在政治上的不平等被取消了。這是辛亥革命對中國歷史的貢獻。孫中山先生在就任臨時大總統(tǒng)時宣布：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！边@就是“五族共和”的主張?！拔遄骞埠汀笔且匀∠褡宀黄降葹橄葲Q條件的，要求五族平等。

隨著“五族共和”主張的提出，中華民族概念也具有了新的內涵，具備了中國境內各民族一律平等的特點。用中華民族概括中國境內各民族的總和，最為恰當，沒有厚此薄彼之嫌。使用這個稱呼，為中國各民族消除大漢族主義、地方民族主義，為統(tǒng)一的多民族國家的建立提供了豐厚的理論基礎。中華民國成立以來，中華民族這個稱呼就為全國各民族人民接受。民族平等和中華民族，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國人的珍貴遺產。

孫中山先生就任臨時大總統(tǒng)，自稱人民公仆，確認了人民本位。這對于中國階級社會以來的官場政治，不啻是一次大革命。1911年12月29日，孫中山先生為感謝各省代表選舉他為臨時大總統(tǒng)，在致各省都督電中稱：“今日代表選舉，乃認文為公仆。”把大總統(tǒng)等同于人民的仆人，體現(xiàn)了人民至上的革命精神。他曾以大總統(tǒng)名義發(fā)布通令，要求所有政府官員“皆系為民服務，官規(guī)具在，莫不負應盡之責任，而無特別之利益。”他說：“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆?！?/p>

在實際生活中，孫中山先生以身作則，廉潔自持，始終保持國民公仆形象。這是孫中山先生和辛亥革命留給后人的珍貴政治和精神遺產。中國共產黨執(zhí)政以后，一直強調各級黨政干部是人民公仆，清廉為政。今天一些人以官員自居，不以人民為本位，為政失廉，貪污腐敗，不僅玷污了共產黨人為人民服務和為共產主義奮斗的理想信念，也是對孫中山先生和辛亥革命公仆精神的背離。

辛亥革命時期的革命黨人為革命奮不顧身、視死如歸的愛國主義精神，永遠值得后人學習。鑒湖女俠秋瑾被捕后，面對死亡毫無懼色，體現(xiàn)了“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”的愛國情懷。黃花崗起義中犧牲的烈士林覺民、方聲洞，在參加起義前寫給妻子和父親的信，體現(xiàn)了一個革命者既愛親人又愛祖國的情懷。為了挽救祖國，他們拋妻別子。武漢革命黨人詹大悲在他主持的《大江報》上刊出《大亂者救中國之妙藥也》的時評，號召“愛國之志士”、“救國之健兒”起來革命。被官府逮捕刑訊，詹大悲抗議審判官：“欲加之罪，何患無辭。我一片愛國熱忱，反因之得咎！”武昌起義前夕，彭楚藩、劉復基、楊宏勝三烈士壯烈赴死，革命意志極其壯烈。彭楚藩本是憲兵，受刑訊時大聲斥責湖廣總督瑞澂，歷數(shù)“亡國滅種之禍，迫于眉睫，革命救國之大義，自己懷抱犧牲之志愿，慷慨激昂”。

辛亥革命為近代中國的歷史性進步打開了閘門。近代中國的政治進步與覺醒，是辛亥革命開啟的。毫不夸張地說，辛亥革命為20世紀中國的歷史性進步打開了閘門、拉開了序幕。辛亥革命雖然是舊民主主義革命的高峰，但為新民主主義革命奠定了一定的基礎。不否定皇帝專制，就難有辛亥革命后的大幅進步，就難以發(fā)生新文化運動和五四運動，就難有中國國民黨和中國共產黨的出現(xiàn)，就不可能有抵御日本帝國主義的侵略并最后取得勝利的結局，就不會有中華人民共和國的誕生，就不會有現(xiàn)代中國在世界上的地位。即使反帝不徹底、未能成功解決農民問題等失敗教訓，也對后來的革命者提供了重要的歷史啟示。讓他們思考，要完成全面的社會革命，怎樣做才會更好。新民主主義革命的勝利，社會主義革命和建設的展開，都與此有著或明或暗的關聯(lián)。

辛亥革命的歷史，是海峽兩岸中國人共同的歷史記憶，是香港、澳門和所有海外華僑華人共同的歷史記憶。海峽兩岸的中國人，都是辛亥革命歷史遺產的繼承人。正確闡釋辛亥革命歷史，是和平統(tǒng)一、一國兩制的題中應有之義，是堅持反“臺獨”，堅持一個中國和“九二共識”的重要思想基礎。華僑是革命之母，華僑給予辛亥革命以人力、財力的巨大支持。香港和澳門是當年孫中山先生從事革命活動的出發(fā)地，港澳人民給孫中山先生以巨大支持。

孫中山先生在辛亥革命時期提出的振興中華的號召，關于中國現(xiàn)代化的追求，關于中國應該成為一個社會主義國家的理想，給后人留下了重要的思想資源。孫中山先生在失去中華民國臨時政府大總統(tǒng)職位后，精心設計了中國現(xiàn)代化的藍圖。他提出中國應追上世界的發(fā)展，應該“駕乎歐美之上”；并諄諄告誡中國應該統(tǒng)一。這些都成為中國人的奮斗目標。毛澤東同志在1964年寫道：“中國大革命家，我們的先輩孫中山先生，在本世紀初期就說過，中國將要出現(xiàn)一個大躍進。他的這種預見，必將在幾十年的時間內實現(xiàn)。”今天，孫中山先生的理想和毛澤東同志的預言，都已經實現(xiàn)或基本實現(xiàn)。我們正在馬克思主義的指導下，在中國特色社會主義道路上，為完善中國特色社會主義制度，向著振興中華民族復興的目標堅定前行。

總而言之，辛亥革命以后的歷史發(fā)展證明：近代中國歷史的發(fā)展選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義。資本主義救不了中國，只有社會主義才能救中國。歷史同樣已經證明，這一選擇為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。今天中國的繁榮昌盛、中華民族的復興偉業(yè)以及中國的國際地位，都是這一選擇的必然結果。我們可以自豪地說：中國人民、中國共產黨是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者和最忠實的繼承者。

（作者：中國社科院學部委員、北京文史館館員）

責任編輯：葉再春