王 凱，張文智

（1.河南省新鄉(xiāng)市人民公園，河南 新鄉(xiāng)453000；2.河南省新鄉(xiāng)市外國語小學(xué)，河南 新鄉(xiāng)453000）

1 引言

人生活在環(huán)境之中，環(huán)境為人所設(shè)計、營造和使用，因此，無論社會人工環(huán)境還是自然環(huán)境與人的行為密切相關(guān)。物質(zhì)環(huán)境是人日常接觸的自然和人工環(huán)境的總和。重視物質(zhì)環(huán)境與行為之間的關(guān)系由來已久，有關(guān)的實例和記載很多，中國古代朱子就提出過“居氣論”的論斷；《魯班經(jīng)》也曾認為“二家不可門相對，必主一家退；開門不得兩相沖，必主一家兇”，迷信的外衣卻包含有“私密性”這一重要的環(huán)境心理概念。伴隨著城市人口的激增，城市化過程的加速，城市環(huán)境的日益惡化，同時由于社會、文化因素的變化，以及人們環(huán)境意識和人本意識的加強，使用者要求扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化的趨勢，呼吁環(huán)境改善以提高生活質(zhì)量，同時也要求環(huán)境設(shè)計滿足不同使用者的社會和文化需求。

在環(huán)境設(shè)計中，如何滿足不同人的需求，如何使環(huán)境設(shè)計具有較高深的文化品位，如何把這些虛無縹緲轉(zhuǎn)化到軟、硬質(zhì)景觀環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)中去，這就需要把行為學(xué)應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計中去，從人類行為最基本的規(guī)律中去尋找答案。下面是對行為空間中的微觀行為空間、中觀行為空間和宏觀行為空間［1］理論研究得出的一些指導(dǎo)環(huán)境設(shè)計的方法。

2 行為空間在環(huán)境設(shè)計中的運用

2.1 微觀空間行為及其應(yīng)用

微觀空間行為包括人本能生理需求的個人空間和社交時涉及的人際距離兩方面，微觀空間行為在環(huán)境設(shè)計中運用較多。

2.1.1 個人空間

個人空間是人占有的圍繞自己身體周圍的一個無形空間。個人空間如受到別人干擾，會立即引起下意識的積極防范動作。當個人空間未擴大到固定的圍合構(gòu)件所限定的范圍時，它是隨人身體移動而移動的［2］。關(guān)于個人空間，每個人都有親身體驗，人乘公共汽車，不擠時總找個單個空位就坐；顧客在餐廳中總是盡量錯開就坐；而在公園中，只要有空位，游人就不會夾在兩個陌生人中間。個人空間起著分隔個人的作用，以便個人在空間中保持各自的完整性不受侵犯；同時個人空間使人際間的信息交流處于最佳水平——相互越接近，從對方接受到的感覺信息就越多。為了減少信息過多所產(chǎn)生的壓力，人需要在自身周圍保持一定的空間范圍。從心理學(xué)家的實驗中得出結(jié)果表明：個人空間前部較大（約為1.3m），后部較?。s為0.8m），兩側(cè)最小（約為0.5m），即從側(cè)面更容易靠近其他人［3］。

2.1.2 人際距離

人際距離指人在交往中人際間所保持的距離，人類學(xué)家霍爾（E.Hall）把這種距離歸納為4種，不同種類的人際距離具有不同的感官反應(yīng)和行為特征，反映出人在交往時不同的心理需要。

（1）親切距離。這個距離是男女間談情說愛的距離，只有雙方同意才能如此，有很大程度身體間的接觸，視線是模糊的，聲音保持在說悄悄話的水平上，能感覺到對方的呼吸、氣味等。這一距離主要用于格斗、親熱、撫愛等行為，在公共場合與陌生人處于這一距離時會使人感到嚴重不安。

（2）個人距離。與個人空間的范圍基本一致，一般用于親屬、師生、密友之間。在近距離可以握手言歡，促膝談心，言語聲音適中，眼睛很容易調(diào)整焦距，觀察細部質(zhì)感時失真較少。

（3）社交距離。接觸的雙方不擾亂對方的個人空間，能看到對方身體的大部分。觀察表明，熟人出現(xiàn)在這一距離內(nèi)，坐著工作的人可以不打招呼，繼續(xù)工作而不致失禮。若小于這一距離，對于熟人，便會相互致意，對于陌生人，則會招呼發(fā)問。

（4）公共距離。這一距離主要用于演講、演出和各種儀式，此時所發(fā)生的行為與其他距離相比有較大差別：不僅聲音提高，而且語法正式、語調(diào)鄭重，在遠距離時連手勢和身姿也有所夸大。

將這些距離總結(jié)如表1。

表1 距離與交往

2.1.3 微觀空間行為在景觀中的應(yīng)用

微觀空間行為概念主要用于解釋公共場所中人們的就坐習(xí)慣，例如，在外部公共空間中，為了保持這個空間，人們喜歡坐在角落或邊界明顯處，因此把座凳設(shè)計成凸出或凹進的式樣而避免直形，方便個人就坐休憩或面對面談話，同時能移動的座凳可組成靈活布置，有利于群體交往，這樣會更受使用者的歡迎。

人際距離可作為設(shè)計環(huán)境小品和不同的交往空間時的依據(jù)。如在公園等外部公共空間中，用于交談的設(shè)施就應(yīng)符合個人距離、親切距離及社交距離中的近距離的要求；而公共距離則可作為旁觀時的最小間隔——不少人尤其是老人和婦女，偏愛從這一距離旁觀他人的活動。人際距離還表明，人利用空間進行交往時，具有多種需要。因此，在公園等場合，座椅布置必須采用多種方式，才能滿足不同活動和不同人際距離的需求。

2.2 中觀空間行為及其應(yīng)用

中觀空間行為是指人的相互依賴性和對參與交往活動的一種空間需求行為。包括家庭與鄰里兩個層次［4］。從人的群居行為我們可以看出，多數(shù)住宅均成團、成組出現(xiàn)，相互有個照應(yīng)，給人們以同屬于這一組團的感覺，由此形成組團式住宅的模式。這種模式在原始部落中就出現(xiàn)了，農(nóng)業(yè)社會中的村落，現(xiàn)代城市里的鄰里街坊為這種集團式的家庭基地。我們這里只討論鄰里這一層。著名心理學(xué)家馬斯洛將人類行為最基本的規(guī)律歸納為：最基本的生理需求；其次的安全需求；再其次的被尊重需求；最高層次的自我實現(xiàn)需求。需求是從低到高發(fā)展的，只有在較低層次需求得到滿足之后，才會向上一層次的需求發(fā)展。好的鄰里關(guān)系和環(huán)境能使居住區(qū)里的居民感受到安全感的同時滿足居民的社交需求，從而帶來社會的安定和團結(jié)。

為此，居住區(qū)的環(huán)境對鄰里住戶而言，是一處理想的場所，在居住區(qū)合適的安排面積充足 的交往場所配置設(shè)施齊備的硬質(zhì)及軟質(zhì)場地，可吸引鄰里住戶走出居室，參加公共活動，從而增進鄰里住戶間的交往，創(chuàng)造和諧融洽的社會氛圍。此外對植物、圍墻和小品設(shè)施的配置恰當處理，也可以增進視覺效果，滿足居民的安全感和私密性的要求。在這種空間活動范圍的行為通常有一種誤解，以為人們最喜歡去的地方是遠離人群的地方，而實際上，最吸引人的往往是人群的自身活動，人們最喜歡去的是那些行為活躍、人群密集、會晤和交談最多的地方——這就是自我聚集行為。當各種人群為了交流信息和刺激在喬木下聚集時，還表現(xiàn)出一個強烈的行為特點——人群的分離性。根據(jù)行為的聚集和分散特性在這種行為空間安排適當?shù)幕顒釉O(shè)施。

2.3 宏觀行為空間及其應(yīng)用

宏觀行為空間是指人離家出走到城市的某個或某些地方的行為。宏觀行為空間研究的離家活動范圍、活動模式、出發(fā)地與目的地調(diào)查及城市居民的活動體系，這些對環(huán)境的具體設(shè)計沒有什么大的指導(dǎo)作用，但對我們在是否在該地或在何地設(shè)置環(huán)境景觀卻有很大的借鑒作用。

以主題公園為例加以說明，自美國1955年的Walt Disney構(gòu)造的迪斯尼樂園為始，如雨后春筍般在全世界蓬勃發(fā)展。那么是否所有的城市都有條件發(fā)展這樣的主題公園呢？以我國深圳為例，深圳、東莞、惠州市的居民經(jīng)常離家活動，地點主要集中在深圳，且這3個地區(qū)的常住人口已達600萬人（1993年），另外，深圳屬于高消費高收入地區(qū)（1993年深圳職工人均工資7 947元），人們有能力也樂于進行高消費［5］。因此深圳的主題公園1993年前后接待了311.53萬游客，營業(yè)收入1.538億元，取得了巨大的成功。而1992年開業(yè)的昆明云南民族村，總投資超過1億元人民幣，可當年門票收入僅630萬元，1993年僅691萬元，扣除1年200多萬元的開支，遠遠不夠支付利息，更談不上還本贏利了，昆明云南民族村的失敗，重要的一點是對城市居民的宏觀行為的認識不足：人們不樂于也沒有足夠的能力出游。云南是一個經(jīng)濟發(fā)展落后的省，人均收入不高（1993年職工人均工資3 803元，相當于深圳的47.85%），人口不過362.87萬人，且交通不是很發(fā)達，所以其失敗是可以預(yù)見的。

3 結(jié)語

專家學(xué)者對微觀行為空間的研究遠遠多于中觀空間行為和宏觀行為空間，因為微觀行為空間對環(huán)境設(shè)計能起到具體的指導(dǎo)作用，而且宏觀空間行為沒有引起人們足夠的重視。但3者之間卻是一個互為依托的關(guān)系，只有在宏觀空間行為方面有所把握，同時依據(jù)對中觀空間行為和微觀行為空間研究設(shè)計出合理、完美的環(huán)境才能滿足現(xiàn)代人的高層次需求。

［1］李道增.環(huán)境行為學(xué)概論［M］.天津：南開大學(xué)出版社，2000.

［2］李金路.中國城市居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中的“以人為本”［J］.中國園林，1999（6）：41～43.

［3］諾曼·K·布里.風景設(shè)計要素［M］.北京：中國林業(yè)出版社，1989.

［4］（丹麥）揚·蓋爾.交往與空間［M］.何可人，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

［5］保繼剛，楚義方.旅游地理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，1999.