何一成，張東旭

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

論中蘇論戰(zhàn)對(duì)我黨思想政治教育的影響

何一成，張東旭

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

中蘇論戰(zhàn)是一場(chǎng)馬克思主義隊(duì)伍內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之爭(zhēng)，啟動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義問題的重新思考，對(duì)我黨思想政治教育具有很大影響。從“以蘇為戒”到“對(duì)著干”的思維態(tài)勢(shì)和實(shí)踐使我黨思想政治教育的路線和方式發(fā)生調(diào)整，既有積極的方面，也有消極的方面。

中蘇論戰(zhàn)；思想政治教育；影響

始發(fā)于1956年2月蘇共二十大的中蘇論戰(zhàn)，至1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中蘇兩黨關(guān)系中斷，前后歷時(shí)十年之久。這是一場(chǎng)馬克思主義隊(duì)伍內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之爭(zhēng)，又是一場(chǎng)“意識(shí)形態(tài)分歧掩蓋下的國(guó)家利益之爭(zhēng)”［1］，嚴(yán)重影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，對(duì)服從和服務(wù)于中國(guó)共產(chǎn)黨中心工作的思想政治教育也產(chǎn)生了重大影響。

一

生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義改造基本完成以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。中共八大提出：“我們黨現(xiàn)時(shí)的任務(wù)，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來(lái)的幾億勞動(dòng)人民，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分利用一切對(duì)我們有利的條件，盡可能迅速地把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家?！保?］（P40），黨的思想政治教育，“要用社會(huì)主義的、馬克思列寧主義的思想去武裝知識(shí)分子和人民群眾，對(duì)封建主義的、資本主義的思想進(jìn)行批判”［3］（P240）。中共中央、國(guó)務(wù)院從 1956 年 12 月起連續(xù)發(fā)出一系列通知和指示，決定在全國(guó)城鄉(xiāng)開展社會(huì)主義教育，并在高校和中級(jí)以上的黨校設(shè)立社會(huì)主義教育課程，社會(huì)主義教育成為開始全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期思想政治教育的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于圍繞以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為中心的社會(huì)主義建設(shè)開展社會(huì)主義教育的決定是正確的，但我黨在中蘇論戰(zhàn)影響下對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都發(fā)生了嚴(yán)重偏差。

中蘇論戰(zhàn)之前，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)為對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的理解，雙方分歧源于對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)。斯大林是列寧逝世后世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)者，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最高領(lǐng)袖，又是蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展模式的主要締造者和代表人物，人們長(zhǎng)期以來(lái)把他看成社會(huì)主義的化身。同時(shí)，以斯大林為代表的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式與馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想相對(duì)應(yīng)，同社會(huì)主義根本制度（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義民主、生產(chǎn)資料公有制、按勞分配等）緊密聯(lián)系著，也在一定程度上反映了社會(huì)主義本質(zhì)，并曾在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等實(shí)踐中顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性，因而常常被當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義。蘇共二十大開始對(duì)斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中的錯(cuò)誤進(jìn)行了揭露和批判，實(shí)際上是對(duì)已經(jīng)暴露出來(lái)的蘇聯(lián)社會(huì)主義陰暗面和社會(huì)主義模式弊端的公開承認(rèn)，既“揭開蓋子”又“捅了婁子”，啟動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義問題的重新思考。一方面，原來(lái)“斯大林及蘇聯(lián)的種種做法不是沒有錯(cuò)誤的，各國(guó)黨可根據(jù)各自的情況辦事，不要再迷信了”［4］（P6），結(jié)論是“以蘇為戒”。中共八大決議和毛澤東在此前后所作《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，就是“以蘇為戒”的理論結(jié)晶，核心是調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)“有我們自己的一套內(nèi)容”［5］（P370）的社會(huì)主義。另一方面，又擔(dān)憂這樣一來(lái)可能會(huì)“使全世界的共產(chǎn)黨都出現(xiàn)混亂”［4］（P6），引起人們失去對(duì)社會(huì)主義的信仰，“這將不僅會(huì)對(duì)中國(guó)剛剛建立的社會(huì)主義制度是一個(gè)沉重打擊，更是一場(chǎng)災(zāi)難”［1］。這樣，“以蘇為戒”就轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕蕴K共二十大后的蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐為戒，考慮“我們是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設(shè)社會(huì)主義”［6］（P118），制定“原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同”［5］（P370）的社會(huì)主義建設(shè)總路線，“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”，用“政治掛帥”來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)資料公有化程度的提高，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。服從和服務(wù)于“三面紅旗”的社會(huì)主義教育課程，開始是規(guī)定“以毛澤東同志的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為中心教材，同時(shí)閱讀一些必要的馬克思列寧主義經(jīng)典著作，黨的文件和其他文件”［5］（P277），“進(jìn)行社會(huì)主義宣傳運(yùn)動(dòng)”［5］（P275），即宣傳社會(huì)主義建設(shè)總路線，宣傳正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，宣傳各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的空前大躍進(jìn)，宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的光明幸福前景，以“拔白旗、插紅旗”的共產(chǎn)主義風(fēng)格和無(wú)數(shù)大增產(chǎn)的實(shí)例，大講特講社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，大批特批“條件論”、“習(xí)慣論”和“觀潮派”、“秋后算帳派”，大興無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，大滅資產(chǎn)階級(jí)思想等。應(yīng)該說，這種社會(huì)主義教育迎合了廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，在堅(jiān)定社會(huì)主義信仰、提高社會(huì)主義積極性方面暫時(shí)有一些作用，但基本上脫離了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的客觀實(shí)際，不僅助長(zhǎng)了急于過渡和急于求成的左傾思想泛濫，而且嚴(yán)重?fù)p害了思想政治教育的科學(xué)性與權(quán)威性。

斯大林曾經(jīng)否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，但很快就改變了看法，斷言剝削階級(jí)基本上消滅后，階級(jí)斗爭(zhēng)將越來(lái)越尖銳復(fù)雜，社會(huì)主義的進(jìn)展越大、勝利越多，被擊潰的剝削階級(jí)殘余也會(huì)越加兇惡，而且“一定會(huì)從一種襲擊形式轉(zhuǎn)到另一種更猛烈的襲擊形式”［7］（P190），所以只能“通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)消滅階級(jí)”［8］（P137）。蘇共二十二大基于蘇聯(lián)社會(huì)主義已經(jīng)取得最終勝利的估計(jì)，在“非斯大林化”中完全否定了斯大林的論斷，繼“三和”之后又提出“兩全”的理論觀點(diǎn)，并公開宣稱他們已經(jīng)走上“同斯大林不同的道路”。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，這是蘇共全面走向修正主義的里程碑，是對(duì)列寧主義、斯大林主義的公開背叛，蘇聯(lián)“正面臨著空前嚴(yán)重的資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)”［9］（P40），蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“正面臨著從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨蛻化為資產(chǎn)階級(jí)政黨，從馬克思列寧主義蛻化為修正主義政黨的嚴(yán)重危險(xiǎn)”［10］（P493）。在這種情況下，“以蘇為戒”就變成“對(duì)著干”的思維態(tài)勢(shì)和實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義問題的認(rèn)識(shí)從“保護(hù)斯大林”轉(zhuǎn)為全盤肯定“斯大林主義”，逐漸陷入維護(hù)斯大林社會(huì)主義理論的誤區(qū)：“如果蘇聯(lián)的革命和建設(shè)是所謂‘斯大林主義’，這種所謂‘斯大林主義’就是好主義，所謂斯大林分子就是好的共產(chǎn)黨人?！保?］（P78）社會(huì)主義教育也就由“政治掛帥”變?yōu)椤罢我诎俜种俚臅r(shí)間里起作用”［4］（P306），并應(yīng)用論戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的關(guān)于蘇聯(lián)黨變修、國(guó)變色的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)反觀中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的不同意見，把糾正“三面紅旗”的失誤當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的反映，斷言和平時(shí)期必然要出修正主義，中國(guó)也會(huì)有修正主義，資產(chǎn)階級(jí)影響的存在就是修正主義的根源?！爱?dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)”［11］（P128），農(nóng)村已有 1/3 的政權(quán)不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，工廠有相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)不在馬克思主義者手里，學(xué)校是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子一統(tǒng)天下，文藝界的大多數(shù)已經(jīng)跌到了修正主義的邊緣，這是一種危險(xiǎn)性更大的資本主義復(fù)辟形式。經(jīng)中共中央批轉(zhuǎn)的《中共中央宣傳部、高等教育部黨組、教育部臨時(shí)黨組關(guān)于改進(jìn)高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見》規(guī)定：“高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的根本任務(wù)，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，向他們進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)教育，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命接班人；是配合學(xué)校中各項(xiàng)思想政治工作，反對(duì)修正主義，同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪青年一代。”［12］（P299），同時(shí)，在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍地、反復(fù)地開展“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，大力宣傳社會(huì)主義歷史階段階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、曲折性和復(fù)雜性，社會(huì)主義教育完全成為階級(jí)斗爭(zhēng)教育、路線斗爭(zhēng)教育和反修防修教育。

二

蘇共二十大以后，世界上議論的焦點(diǎn)是斯大林問題，特別是關(guān)于斯大林的肅反擴(kuò)大化與大國(guó)沙文主義。他在列寧逝世后領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)時(shí)期里，總是力圖建立和保持蘇聯(lián)黨和政府的中心地位，粗暴干涉其他社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)政，把蘇聯(lián)黨的路線、國(guó)家的利益強(qiáng)加于別國(guó)共產(chǎn)黨和政府，肆意采取各種手段打擊不愿意跟著其指揮棒轉(zhuǎn)的兄弟黨和國(guó)家。周恩來(lái)說：后來(lái)共產(chǎn)國(guó)際雖然解散了，但是蘇共在過去長(zhǎng)時(shí)期里養(yǎng)成了一種習(xí)氣，即一切都要以它為中心、一切以它為轉(zhuǎn)移、以它為首的大國(guó)沙文主義、大黨主義思想，這種習(xí)慣越來(lái)越嚴(yán)重，發(fā)展到要求世界各國(guó)黨都必須服從它的對(duì)外政策的地步［4］（P315-320）。鄧小平、王稼祥、張聞天等都認(rèn)為：斯大林逝世后，蘇共的大國(guó)沙文主義基本沒有改，也恐怕不容易改。蘇共二十大時(shí)赫魯曉夫作秘密報(bào)告，事前不打招呼，事后念一遍就完，根本不顧及兄弟黨、兄弟國(guó)家的感受。從彼得大帝開始，大國(guó)主義傳統(tǒng)在俄羅斯人頭腦中影響很深，這種影響是很難消除的。［4］（P6-7）蘇共二十大以后，蘇共一方面繼續(xù)揭露和批判斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中的錯(cuò)誤，另一方面卻頑固堅(jiān)持斯大林的大國(guó)沙文主義和大黨主義，強(qiáng)制推行自己的主張。1960年夏天，毛澤東在北戴河會(huì)議期間同越共總書記胡志明作了一次推心置腹的談話：中蘇之間自1958年起就不好談了。他們提出要搞中蘇共同艦隊(duì)，要在中國(guó)搞長(zhǎng)波電臺(tái)，要派空軍駐在我們國(guó)家里，這些我們都抵抗了。就是說，他們想要控制我們，我們不受控制，他們就不高興，就打擊我們，就整我們，實(shí)質(zhì)就是這么一個(gè)問題。意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，可以從長(zhǎng)計(jì)議，但大國(guó)沙文主義非抵抗不可，沒有談判、妥協(xié)的余地［4］（P350）。后來(lái)鄧小平也說：導(dǎo)致中蘇兩黨關(guān)系的惡化乃至中斷，“這不是指意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論的那些問題，這方面現(xiàn)在我們也不認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)說的都是對(duì)的。真正實(shí)質(zhì)問題是不平等，中國(guó)人感到屈辱?！保?3］（P294-295）當(dāng)然，中蘇論戰(zhàn)中控制與反控制的斗爭(zhēng)，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育發(fā)生了重大影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在以蘇共為核心的共產(chǎn)國(guó)際幫助下建立的，而共產(chǎn)國(guó)際又是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指揮中心，各國(guó)共產(chǎn)黨都是共產(chǎn)國(guó)際的下屬支部，對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際必須無(wú)條件服從。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇共的大國(guó)沙文主義與“老子黨”作風(fēng)早有切身體會(huì)，深受其苦，也深受其害。但是，近代以來(lái)中華民族屢遭蹂躪催生的深重屈辱感，激發(fā)了中國(guó)人民孕育已久的強(qiáng)烈民族意識(shí)和特殊民族心理，并在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被中國(guó)共產(chǎn)黨人提升為獨(dú)立自主原則和自力更生方針，成為中華民族精神的重要組成部分。黨正是通過獨(dú)立自主、自力更生的民族精神教育，使全黨和全國(guó)人民始終挺直民族的脊梁，同心同德頂住了來(lái)自蘇共的種種壓力，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路，爭(zhēng)得了民族的獨(dú)立和人民的解放。新中國(guó)成立初期，由于遭到國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力全面封鎖被迫實(shí)行“一邊倒”的外交政策，使國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和技術(shù)上對(duì)蘇聯(lián)過分依賴，隱藏著受制于人的風(fēng)險(xiǎn)。隨著中蘇兩黨之間意見分歧的不斷擴(kuò)大和加深，蘇聯(lián)政府繼1959年單方面撕毀中蘇兩國(guó)關(guān)于國(guó)防新技術(shù)的協(xié)定后，又于1960年背信棄義地撤走全部援華專家，撤銷全部有關(guān)合同和科技合作項(xiàng)目，停止供應(yīng)援助的設(shè)備和物資，還向中國(guó)逼債，使中國(guó)40多個(gè)部門的250個(gè)企事業(yè)單位陷入癱瘓狀態(tài)，并在經(jīng)濟(jì)生活方面出現(xiàn)嚴(yán)重困難。毛澤東說：“實(shí)力政策、實(shí)力地位，世界上沒有不搞實(shí)力的”，“手中沒有一把米，叫雞都不來(lái)。我們處于被輕視的地位……資本主義國(guó)家看不起我們，社會(huì)主義國(guó)家也不給技術(shù)，憋一口氣有好處”［14］（P872）?！艾F(xiàn)在蘇聯(lián)不援助了，我們要堅(jiān)決實(shí)行自力更生、勤儉建國(guó)的方針。”“我們既不能向赫魯曉夫乞求，也不能向美國(guó)乞求?！保?］（P337）在西方資本主義國(guó)家繼續(xù)全面封鎖的情況下，蘇共背信棄義，處處迫使中國(guó)就范，更加強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主、自力更生建設(shè)自己國(guó)家的決心。中共中央號(hào)召各部門、各省市“勒緊腰帶，要爭(zhēng)口氣，要盡快把蘇聯(lián)的債還清”，即使所有的蘇聯(lián)專家統(tǒng)統(tǒng)撤走，所有的援助設(shè)備統(tǒng)統(tǒng)不給，所有的合約統(tǒng)統(tǒng)撕毀，我們自己也要搞建設(shè)［4］（P335）。中國(guó)人民正是以這種民族的堅(jiān)強(qiáng)意志和勤勞智慧，又一次頂住了來(lái)自蘇聯(lián)方面的巨大壓力，渡過了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，并還清了蘇聯(lián)的債務(wù)，還依靠自己的力量研制出了原子彈。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，中蘇論戰(zhàn)中控制與反控制的斗爭(zhēng)，就是蘇聯(lián)企圖把中國(guó)納入他們的經(jīng)濟(jì)軌道，中國(guó)則堅(jiān)持走獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，這是一個(gè)關(guān)系到能否維護(hù)中華民族利益，中國(guó)人民能否獨(dú)立地發(fā)展自己國(guó)家的重大原則問題，絕不能聽命于別人的擺布。首先，必須教育全黨和全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立“自己動(dòng)手，豐衣足食”的堅(jiān)定信念。中蘇論戰(zhàn)時(shí)期黨的思想政治教育，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是通過中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)的一批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的先進(jìn)事跡，培育了帶有濃厚自力更生意識(shí)的民族精神。例如甘當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)這部大機(jī)器的一顆小小“螺絲釘”和克勤克儉的雷鋒精神，一不為名二不為利只為人民鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿精神，中國(guó)工人階級(jí)艱苦創(chuàng)業(yè)的“鐵人”精神和大慶精神，中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民戰(zhàn)天斗地、發(fā)憤圖強(qiáng)的大寨精神。這是中國(guó)人民走獨(dú)立自主、自力更生道路的巨大精神力量，并培育了幾代社會(huì)主義新人，已經(jīng)成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。但是必須看到，由于這些精神是糾正“三面紅旗”惡果的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期產(chǎn)生和形成的，學(xué)習(xí)與宣傳這些精神對(duì)于煥發(fā)人民群眾克服國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難的信心與調(diào)動(dòng)他們的積極性起了重要作用，也在某種程度上抑制了“左”傾思想的泛濫。但是在中蘇論戰(zhàn)的影響下，中共始終將“三面紅旗”設(shè)想為擺脫蘇聯(lián)模式及其控制的出路，而蘇共又對(duì)“三面紅旗”不斷地進(jìn)行冷嘲熱諷、橫加指責(zé)，說什么總路線是“小資產(chǎn)階級(jí)的傾向”，大躍進(jìn)是“冒險(xiǎn)主義”、“唯意志論”，人民公社是“大鍋清水湯”、“平均主義的共產(chǎn)主義”，從而觸動(dòng)了中國(guó)政治的敏感點(diǎn)。毛澤東說：赫魯曉夫“有兩大怕：一怕帝國(guó)主義，二怕中國(guó)的共產(chǎn)主義。他怕東歐各黨和世界各共產(chǎn)黨不相信他們而相信我們?！保?5］（P601）按照敵人反對(duì)的我們就要擁護(hù)；敵人擁護(hù)的我們就要反對(duì)的思維態(tài)勢(shì)，不能不把黨內(nèi)外對(duì)“三面紅旗”的不同意見與蘇共的譏諷聯(lián)系起來(lái)，使“拔旗”與“護(hù)旗”的斗爭(zhēng)上升到階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)、“反修防修”斗爭(zhēng)的高度。在這種情況下，雷鋒精神、焦裕祿精神、“鐵人”精神、大慶精神、大寨精神及其相關(guān)的學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng)，也就不能不打上階級(jí)斗爭(zhēng)教育、路線斗爭(zhēng)教育和“反修防修”教育的烙印。

三

從中蘇論戰(zhàn)的發(fā)展看，1956年2月蘇共二十大至1960年4月中共發(fā)表《列寧主義萬(wàn)歲》等三篇文章，主要是在斯大林的評(píng)價(jià)與“和平過渡”等問題上的分歧，而且主要采取兩黨內(nèi)部交換意見和正面說理的方式方法；1960年6月布加勒斯特會(huì)議至1963年3月中共發(fā)表《評(píng)美國(guó)共產(chǎn)黨聲明》等七篇文章，主要是關(guān)于布加勒斯特會(huì)議、莫斯科會(huì)議與蘇共二十二大等事件的爭(zhēng)吵，但都盡量避免在報(bào)刊上公開指名道姓地指責(zé)對(duì)方，如蘇共總是以批判阿爾巴尼亞和霍查為名暗喻中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東，中共也往往借批判南斯拉夫和鐵托來(lái)影射蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和赫魯曉夫；1963年3月蘇共提出國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線至1964年10月赫魯曉夫下臺(tái)，主要圍繞國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線、斯大林的評(píng)價(jià)、時(shí)代、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、和平共處、和平過渡、民族解放運(yùn)動(dòng)等問題公開進(jìn)行激烈爭(zhēng)論，這時(shí)的理論批判中已經(jīng)夾雜著謾罵；此后至1966年3月蘇共二十三大，雖然雙方就是否召開世界共產(chǎn)黨、工人黨會(huì)議和援助越南等問題有過一些商討，但是“話不投機(jī)半句多”，從前的“同志”已經(jīng)變成敵人。1965年3月的莫斯科會(huì)議后中蘇兩黨關(guān)系徹底破裂，1966年3月中共拒絕參加蘇共二十三大后中蘇兩黨關(guān)系完全中斷。中蘇論戰(zhàn)的這種變化過程，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育方法發(fā)生了重大影響。

如果說蘇共二十大啟動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的進(jìn)程，那么它也推動(dòng)了黨的思想政治教育方法的新思考。在蘇共二十大的影響下，國(guó)際上出現(xiàn)了東歐波匈事件，國(guó)內(nèi)也發(fā)生少數(shù)人鬧事的情況，知識(shí)分子則開始對(duì)黨的作風(fēng)進(jìn)行公開批評(píng)。有的人仍用老眼光看待這些新問題，認(rèn)為這是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，主張采取舊辦法實(shí)行鎮(zhèn)壓。中共八大及毛澤東在此前后所作《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要報(bào)告，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成的實(shí)際與蘇共二十大的啟示，明確提出兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，黨和國(guó)家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部的矛盾是思想認(rèn)識(shí)問題，凡屬于思想性質(zhì)的問題，只能用民主的說服教育的“團(tuán)結(jié)－批評(píng)－團(tuán)結(jié)”的方法解決。“講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?！保?6］（P322）1956年12月28日《中共中央關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村工作的宣傳通知》指出：在宣傳中“首先要肯定成績(jī)”，“也要恰如其分地對(duì)于工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)”，“批評(píng)必須是保護(hù)性的批評(píng)”，“批評(píng)要講究時(shí)機(jī)，要講究火候?！保?2］（P256）1957年8月8日《中共中央關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村思想工作為完成今年征糧購(gòu)糧的指示》規(guī)定：糧食問題主要是思想問題，應(yīng)在全國(guó)各地農(nóng)村普遍深入地進(jìn)行一次社會(huì)主義的宣傳運(yùn)動(dòng)，“透徹說明全國(guó)糧食的情況，重申統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的重要意義，通過回憶對(duì)比的教育，批判個(gè)人主義和本位主義的危害性。”［12］（P276）1957年10月21日《中共中央對(duì)中央宣傳部關(guān)于設(shè)立社會(huì)主義教育課程的報(bào)告的批示》說：“學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)該精讀文件，又進(jìn)行自由的和充分的討論。”［12］（P278）由此可見，在中蘇論戰(zhàn)的影響下，反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化開始改變中共原來(lái)對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的判斷，將思想問題與政治問題劃等號(hào)，把不同思想認(rèn)識(shí)視為階級(jí)斗爭(zhēng)的反映，用大批判來(lái)處理人民內(nèi)部的思想問題。但由于這時(shí)中蘇之間的分歧是“九個(gè)指頭相同，一個(gè)指頭不同”，“我們目前的方針，還是幫助他們，辦法就是同他們當(dāng)面直接講?！保?］（P370）黨的思想政治教育也就基本上仍遵循著處理人民內(nèi)部矛盾的“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”方法。

1958年赫魯曉夫提出建立長(zhǎng)波電臺(tái)與共同艦隊(duì)遭到拒絕后，便實(shí)行一系列措施向中國(guó)加壓。毛澤東說：“他們要控制中國(guó)海岸，我們不干?！保?7］（P144）從此中蘇兩黨分歧發(fā)展為兩國(guó)關(guān)系的惡化。中共認(rèn)為：蘇共實(shí)行的是現(xiàn)代修正主義或右傾機(jī)會(huì)主義，中蘇論戰(zhàn)是一場(chǎng)馬克思列寧主義與修正主義、社會(huì)主義與資本主義的路線斗爭(zhēng)，但右傾機(jī)會(huì)主義是黨內(nèi)問題、人民內(nèi)部問題，仍要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)經(jīng)過適當(dāng)批評(píng)斗爭(zhēng)達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的［18］（P292）。與此相聯(lián)系，1958 年 8 月29日《中共中央關(guān)于今冬明春在農(nóng)村中普遍展開社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育運(yùn)動(dòng)的指示》決定：“運(yùn)動(dòng)自始至終，都應(yīng)該按照正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則，充分發(fā)揚(yáng)民主，采取大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、展覽會(huì)等形式，做到真正從思想上解決問題，使這個(gè)運(yùn)動(dòng)真正成為廣大群眾的自我教育運(yùn)動(dòng)?！保?2］（P281）這就是把黨內(nèi)關(guān)于“三面紅旗”的不同意見上升為路線斗爭(zhēng)問題，把宣傳急于過渡、急于求成的“左”傾思想作為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育，并把“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”作為迅速解決思想問題的民主方法，后來(lái)又把反對(duì)所謂“彭德懷右傾機(jī)會(huì)主義”的斗爭(zhēng)作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理。蘇共二十二大以后，中共認(rèn)定蘇共執(zhí)行的修正主義路線形成了完整體系，赫魯曉夫?yàn)槭椎母咝诫A層已經(jīng)蛻化為社會(huì)主義社會(huì)中新生資產(chǎn)階級(jí)分子的代表，必須把他們與帝國(guó)主義者及各國(guó)反動(dòng)派等同看待［19］（P37-38）。但是，當(dāng)大規(guī)模的公開論戰(zhàn)拉開序幕后，仍把它看成無(wú)非是筆墨官司，并在論戰(zhàn)中按照“留有余地”原則沒有點(diǎn)蘇共及其領(lǐng)導(dǎo)人的名字，盡量將敵我矛盾作為人民內(nèi)部矛盾處理。與此同時(shí)，1961年11月13日《中共中央關(guān)于在農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義教育的指示》規(guī)定：“這次教育，要完全采取正面教育的方法。不論是縣上召開的干部會(huì)議，農(nóng)村中開的群眾會(huì)議，都要擺事實(shí)，講道理，通過與會(huì)者耳聞目見的、同他們切身有關(guān)的事例，把大道理講清楚。絕不許開斗爭(zhēng)會(huì)、‘辯論’會(huì)，不許進(jìn)行典型批判，也不要貼大字報(bào)。要提倡暢所欲言，自由討論，以理服人，并且容許別人保留意見?？傊l(fā)揚(yáng)民主，做到既提高思想，又心情舒暢?！保?2］（P285）由此可見，中蘇論戰(zhàn)對(duì)黨的思想政治教育方法的影響是何等巨大！

然而，蘇共卻對(duì)中共步步緊逼，挑動(dòng)部分歐洲國(guó)家共產(chǎn)黨掀起攻擊中共的惡浪，并公然利用中國(guó)暫時(shí)經(jīng)濟(jì)困難制造多起破壞中蘇兩國(guó)關(guān)系的摩擦事件。帝國(guó)主義的威脅，兄弟黨的圍攻，國(guó)內(nèi)建設(shè)的挫折，更堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)意志。1963年3月蘇共拋出所謂“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線”的主張后，中共認(rèn)為蘇共不僅形成了一整套修正主義路線，而且走上了反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、在蘇聯(lián)復(fù)辟資本主義的道路，已經(jīng)發(fā)展到不可救藥的地步，于是決定撕破臉皮同“蘇修”論戰(zhàn)到底。同時(shí)把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的反修防修斗爭(zhēng)引申到國(guó)內(nèi)，進(jìn)一步發(fā)展了反右派斗爭(zhēng)和關(guān)于兩個(gè)階級(jí)、兩條道路斗爭(zhēng)是社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的觀點(diǎn)，斷言中國(guó)已經(jīng)出了赫魯曉夫修正主義，規(guī)定在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍開展“大規(guī)模地打擊和粉碎資本主義勢(shì)力猖狂進(jìn)攻的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)”的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，提出“官僚主義者階級(jí)”和“走資本主義道路的領(lǐng)導(dǎo)人”的概念，并采取“扎根串連”、“背對(duì)背揭發(fā)”的對(duì)敵斗爭(zhēng)方法。1964年9月14日《中共中央宣傳部、高等教育部黨組、教育部臨時(shí)黨組關(guān)于改進(jìn)高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見》指出：“高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的根本任務(wù)，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝青年，向他們進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)教育，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命接班人；是配合學(xué)校中各項(xiàng)思想政治工作，反對(duì)修正主義，同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪青年一代?！保?7］（P299）從此，學(xué)校的思想政治教育便“以階級(jí)斗爭(zhēng)為主課”，強(qiáng)調(diào)時(shí)時(shí)、事事都要用階級(jí)斗爭(zhēng)的方法來(lái)分析和處理問題。10月12日，中共中央發(fā)出《關(guān)于社會(huì)主義奪權(quán)斗爭(zhēng)問題的指示》，批轉(zhuǎn)天津小站奪權(quán)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，隨后提出“這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾來(lái)處理，思想政治教育完全陷入錯(cuò)誤的軌道。

［1］何一成，吳春庚.意識(shí)形態(tài)分歧掩蓋下的國(guó)家利益之爭(zhēng)［J］，湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（5）：48-54.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第9冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

［3］劉少奇.劉少奇選集：下卷［M］.北京：人民出版社，1981.

［4］吳冷西.十年論戰(zhàn)——1956－1966中蘇關(guān)系回憶錄：上卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

［5］毛澤東.毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［6］毛澤東.毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［7］斯大林.斯大林全集：第13卷［M］.北京：人民出版社1953.

［8］斯大林.斯大林選集：下卷［M］.北京：人民出版社1979.

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第19冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

［10］關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的論戰(zhàn)［M］.北京：人民出版社，1965.

［11］中共中央文獻(xiàn)研究室.中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1963.

［12］李德芬.中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史料選編［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2009.

［13］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［14］薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993.

［15］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第8冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［16］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第6冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［17］廖蓋隆.新中國(guó)編年史［M］.北京：人民出版社，1989.

［18］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第9冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

［19］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第10冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

On Sino-soviet Debate’s Influence on Ideological and Political Education of CCP

HE Yi-cheng，ZHANG Dong-xu
（The Public Management Institute of Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

Sino-soviet debate was a conflict of different Marxist internal ideologies，in which Stalin renewed Chinese Communist Party’s thought on socialistic problem，and also inspired our thought on ideological and political education.The thinking pattern and its practice from“Sue for quit”to the Soviet practice for quit to“ring to rebel”type adjusted our routes and means，and had a great impact on our ideological and political education.

Sino-Soviet debate；ideological and political education；influence

G414.1

A

1000-2529（2011）05-0074-05

2011-04-18

何一成（1947-），男，湖南江永縣人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；張東旭（1989-），男，湖南長(zhǎng)沙市人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生。

（責(zé)任編校：文 一）