錢秀銀，劉 冰

(黑河學(xué)院 中文系，黑龍江黑河 164300）

新建本科院校的定位與大學(xué)文化軟實(shí)力

錢秀銀，劉 冰

(黑河學(xué)院 中文系，黑龍江黑河 164300）

軟實(shí)力就是文化的凝聚力、吸引力和感召力，其核心就在于價(jià)值觀的表達(dá)。大師、大樓，還有大氣和大樹，這“四大”基本上構(gòu)成了大學(xué)文化的軟實(shí)力。但新建本科院校大多文化底蘊(yùn)稀薄，其軟實(shí)力微乎其微。如何定位，如何提升大學(xué)文化軟實(shí)力?就要在物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化和網(wǎng)絡(luò)文化等方面下力氣，尋求更好的解決途徑。

新建本科院校;定位;大學(xué)文化;軟實(shí)力

大學(xué)文化，是大學(xué)思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍。它是理想主義者的精神家園，是大學(xué)里思想啟蒙、人格喚醒和心靈震撼等因素的結(jié)合體，這就是萬世不朽的大學(xué)文化。大學(xué)應(yīng)該讓大學(xué)外的人神往，讓大學(xué)內(nèi)的人心情激動(dòng)。大學(xué)是一個(gè)讓我們永遠(yuǎn)懷念的場(chǎng)所。大學(xué)用人文精神培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，一定成為民族復(fù)興和文化復(fù)興的中堅(jiān)，一定要引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。大學(xué)文化是知識(shí)、能力、人格的升華和結(jié)晶。

軟實(shí)力是近年來風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的流行關(guān)鍵詞，軟實(shí)力(Soft Power)的概念由哈佛大學(xué)教授小約瑟夫·奈提出。其解釋為:一個(gè)國(guó)家文化的全球普及性和它為主宰國(guó)際行為規(guī)范而建立有利于自己的準(zhǔn)則與制度的能力，都是它重要的力量來源。一句話，軟實(shí)力就是文化的凝聚力、吸引力和感召力，其核心就在于價(jià)值觀的表達(dá)。

一所大學(xué)，硬實(shí)力固然重要，軟實(shí)力尤不可忽視?，F(xiàn)在，專家學(xué)者們都關(guān)注和探討大學(xué)文化的內(nèi)涵建設(shè)問題，實(shí)際上就是在研究大學(xué)文化的軟實(shí)力問題。在國(guó)內(nèi)，那些老牌的諸如“211”、“985”大學(xué)，可能與國(guó)外一些知名大學(xué)相比存在差距，但在國(guó)內(nèi)無論是硬實(shí)力還是軟實(shí)力，已成翹楚。人們很容易聯(lián)想到北大的創(chuàng)新，清華的嚴(yán)謹(jǐn)，［1］南開的篤實(shí)，浙大的堅(jiān)韌，更不要說牛津雍容華貴有王者的氣派，劍橋幽雅出塵宛若詩人風(fēng)骨，哈佛高貴的人文博雅傳統(tǒng)，斯坦福的實(shí)用主義，這些便是大學(xué)文化的個(gè)性體現(xiàn)。

在今天的教育大眾化、文化市場(chǎng)化、學(xué)習(xí)終身化的大背景之下，大眾對(duì)專家學(xué)者也出現(xiàn)了信任危機(jī)，有些專家竟淪為被嘲諷、戲謔的對(duì)象。學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受到前所未有的挑戰(zhàn)，高等教育將何去何從，的確是一個(gè)亟待需要正視的問題。［2］如今，大學(xué)和整個(gè)教育一樣面臨不被理解的困境。這種不被理解甚至波及無辜的大學(xué)教師和大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。

過去對(duì)大學(xué)流行的理解并非大樓，而在大師。現(xiàn)在流行的理解是大學(xué)既要大師，也要大樓。其實(shí)，大學(xué)不在大師，更不在大樓。大師可以來，可以走，可以生，可以死，今日的大師，明日可能出大事。大師是可以變化的。大樓更是可以蓋，可以拆，校園可以修，可以補(bǔ)，可以擴(kuò)，可以建，可以搬。一些大學(xué)甚至可以沒有校園。所以，最近有人又提出大學(xué)須有“四大”，“大學(xué)不僅要有大師、大樓，還要有大氣和大樹?！保?］這“四大”基本上構(gòu)成了大學(xué)文化的軟實(shí)力。

首先，大學(xué)要有“大樓”。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于現(xiàn)代化的大學(xué)來說，作為硬件建設(shè)的“大樓”不僅僅指校園的的樓房，而應(yīng)該指的是學(xué)校的各種硬件設(shè)施，包括圖書資料、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)館、運(yùn)動(dòng)娛樂場(chǎng)所、餐飲住宿等涉及廣大師生工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)場(chǎng)所。這些硬件設(shè)施是開展教學(xué)科研工作的基本要求，是大學(xué)發(fā)展與繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且也是吸引“大師”的一個(gè)重要條件。其次，大學(xué)要有“大樹”?！按髽洹钡牡谝粚雍x是指大學(xué)中優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化積淀?！按髽洹斌w現(xiàn)著一種人文精神，它是文化之根、歷史之根的象征。“大樹”的第二層含義是指大學(xué)里的自然環(huán)境。堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。優(yōu)美的自然環(huán)境不僅可以凈化空氣，還能夠陶冶人的情操，很多一流大學(xué)都十分注重自然環(huán)境對(duì)人的影響作用。再次，大學(xué)要有“大師”?！按髱煛敝傅氖悄切┰趯W(xué)術(shù)界學(xué)識(shí)淵博，有深厚的理論功底，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)并且德高望重的人物，實(shí)則德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)學(xué)者和教授。古人云:“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！贝髱熓谴髮W(xué)里的“仙”和“龍”，是大學(xué)中的靈魂與核心，名校之所以有名氣，是因?yàn)橛幸淮笈麕?。最后，大學(xué)還要有“大氣”?！按髿狻敝傅氖谴髮W(xué)的理念和大學(xué)的精神。對(duì)于現(xiàn)代化的大學(xué)來說，“大氣”的內(nèi)涵應(yīng)該十分豐富，它包括:廣闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍、良好的人文環(huán)境等。劉亞敏認(rèn)為:“大學(xué)精神是在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過所在大學(xué)人的努力，長(zhǎng)期積淀而成的穩(wěn)定、共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力之源，是大學(xué)文化的精髓和核心之所在，是對(duì)大學(xué)的生存起決定作用的思想導(dǎo)向。”在學(xué)術(shù)環(huán)境上，要營(yíng)造自由、寬松、和諧的氛圍，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”。在人文環(huán)境上，注重校園文化建設(shè)，它反映在學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)上。在創(chuàng)新機(jī)制上，尊重并鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗。

但是，新建本科院校大多建校歷史比較短暫，文化底蘊(yùn)不甚豐厚，發(fā)展水平相對(duì)有限，特色、個(gè)性也不夠突出，大多沒有形成真正的有特色的大學(xué)文化，其軟實(shí)力微乎其微。那么學(xué)校的辦學(xué)定位也就決定了學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。新建本科院校如果照搬傳統(tǒng)本科大學(xué)的辦學(xué)模式，與名牌大學(xué)進(jìn)行全面競(jìng)爭(zhēng)將是不合適的。應(yīng)將目標(biāo)定位于教學(xué)應(yīng)用型，才是新建本科院校的明智抉擇。

可是，從某種程度上來說，高校之間的競(jìng)爭(zhēng)已突破了層次、類型甚至空間的界限，并從單一的生源競(jìng)爭(zhēng)逐漸發(fā)展為辦學(xué)資源的競(jìng)爭(zhēng)。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，高校如何才能更具吸引力?這既取決于學(xué)校的學(xué)科實(shí)力、人才質(zhì)量和社會(huì)聲譽(yù)，也取決于大學(xué)的文化內(nèi)涵。

事實(shí)上，新建本科院校大學(xué)文化軟實(shí)力理應(yīng)包括大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)行為文化、大學(xué)精神文化和大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化等方面，依托師生群體的教學(xué)內(nèi)容和校園活動(dòng)而展開。

一、大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)。大學(xué)物質(zhì)文化實(shí)際上是指學(xué)校文化的物化形態(tài)，它是大學(xué)文化的外在標(biāo)志。包括各種教學(xué)、科研的物質(zhì)資料和校園環(huán)境。作為校園文化建設(shè)的重要支柱，物質(zhì)文化建設(shè)是保障和前提。完善的校園物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境，可以為師生員工開展精彩紛呈的文化活動(dòng)提供陣地，確保各種各樣的活動(dòng)順利開展。功能齊全的設(shè)施、合理完整的布局以及優(yōu)美典雅的建筑和場(chǎng)所，能陶冶師生員工的情操，對(duì)大學(xué)校園里的人起到行不言之教、塑造美好靈魂、潤(rùn)物細(xì)無聲、激發(fā)創(chuàng)新開拓精神、促進(jìn)身心和諧健康等至關(guān)重要的作用。我們也應(yīng)該看到，大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)還是應(yīng)著力于校園建筑的整體架構(gòu)、校園環(huán)境的美化設(shè)計(jì)等內(nèi)容，做到高貴典雅，清新脫俗，富于物色，弘揚(yáng)文化，以便充分發(fā)揮其物質(zhì)文化功能的基礎(chǔ)作用。

二、大學(xué)制度文化建設(shè)。“大學(xué)制度是為了實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能而建立的關(guān)于大學(xué)管理與運(yùn)行的規(guī)則體系。新建本科院校立足未穩(wěn)，各種制度正處在重新建設(shè)之中，沒有老牌本科院校的制度惰性和路徑依賴，應(yīng)適時(shí)地根據(jù)大學(xué)運(yùn)行規(guī)律，設(shè)計(jì)符合院校實(shí)際的現(xiàn)代大學(xué)制度，建設(shè)大學(xué)制度文化，它是大學(xué)文化的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)、治校的基本保證，新建本科院校要充分發(fā)揮制度文化的導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。”［4］大學(xué)制度文化建設(shè)，大致包括學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活模式及群體行為規(guī)范等。大學(xué)制度文化建設(shè)，是大學(xué)辦學(xué)最基本的保障，也是約束師生員工言行的重要契約。大學(xué)制度文化建設(shè)一定要充分體現(xiàn)一所大學(xué)的辦學(xué)理念，根本上講就是堅(jiān)持以人為本。只有加強(qiáng)大學(xué)制度的文化建設(shè)，規(guī)范師生員工的行為，才能樹立起優(yōu)良的、成熟的、穩(wěn)定的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

三、大學(xué)行為文化建設(shè)。大學(xué)行為文化建設(shè)，是指在大學(xué)校園內(nèi)師生群體及個(gè)體文化行為中所體現(xiàn)的大學(xué)精神文化和大學(xué)制度文化的規(guī)范和要求，最主要的包括師生員工的種種行為方式及在此基礎(chǔ)上所形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。應(yīng)該說，它才是大學(xué)文化中內(nèi)容最豐富、表現(xiàn)形式最直接的部分。塑造和認(rèn)同大學(xué)精神文化、制定和實(shí)施大學(xué)制度文化、設(shè)計(jì)和建設(shè)大學(xué)物質(zhì)文化等方式方法和手段，既是大學(xué)行為文化的結(jié)果，也是大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)的著眼點(diǎn)。因此，大學(xué)行為文化是溝通各方面的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

四、大學(xué)精神文化建設(shè)。大學(xué)的精神文化是一種大學(xué)文化的長(zhǎng)期積累和沉淀，它由全體學(xué)校師生員工所主宰和共享，并強(qiáng)烈外化且充盈于整個(gè)大學(xué)校園的精神性總和，主要包括大學(xué)的政治動(dòng)態(tài)、治學(xué)氛圍、行為準(zhǔn)則、審美品格及藝術(shù)情趣等因素。毫無疑問，精神文化是大學(xué)文化的靈魂和核心，亦即大學(xué)文化生存與發(fā)展的關(guān)鍵。

大學(xué)文化的氛圍相對(duì)學(xué)生來說，盡管屬于外部世界，然而通過它的傳播，精神文化能夠喚起學(xué)生崇高的情感，情操得到陶冶，心靈得到凈化。這有利于將學(xué)生與校園高度地和諧統(tǒng)一起來。作為學(xué)?，F(xiàn)實(shí)的精神氛圍，大學(xué)的精神文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈、持久而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)具有強(qiáng)大的教育和感召力量。加強(qiáng)大學(xué)精神文化內(nèi)涵的建設(shè)和培育，就能使學(xué)生認(rèn)同、接受學(xué)校的行為規(guī)范并自覺轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要，形成自我約束機(jī)制。

五、大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。很顯然，校園網(wǎng)是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的載體，是高校與社會(huì)交流的重要的紐帶和橋梁。在大學(xué)校園內(nèi)，校園網(wǎng)已成為主要的傳播媒體和重要信息源，師生員工可以通過網(wǎng)絡(luò)來了解學(xué)校的相關(guān)信息。通過校園網(wǎng)高?？梢詫?duì)外展示自身的文化風(fēng)貌和校園形象。伴隨現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善，校園網(wǎng)對(duì)社會(huì)公眾的影響也會(huì)越來越大。

因此，提升新建本科院校大學(xué)文化軟實(shí)力應(yīng)該實(shí)行以下的途徑。

一、教師率先垂范，要提倡具有歷史的厚重感、責(zé)任感，教師的所思所想、所作所為都會(huì)影響到學(xué)校的改革發(fā)展。一所大學(xué)其文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的積淀，絕非一日之功。一旦形成，便會(huì)內(nèi)化于大學(xué)人的言行之中。而且，大學(xué)精神的形成與變遷，往往與特定的歷史或關(guān)鍵性人物相關(guān)。大學(xué)教師的人格魅力與優(yōu)良的品德對(duì)整體文化環(huán)境都具有相當(dāng)大的影響，會(huì)影響學(xué)生的身心成長(zhǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。很多師范類大學(xué)中都會(huì)看到“學(xué)高為師，身正為范”的校訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)識(shí)高，行為正。教師的價(jià)值觀與治學(xué)態(tài)度是非常能夠體現(xiàn)出大學(xué)文化精神的，對(duì)青年學(xué)子的影響也非常深遠(yuǎn)。

二、認(rèn)真梳理機(jī)制，以人為本的大學(xué)制度文化是大學(xué)文化軟實(shí)力的重要組成部分。從文化的角度講，建立規(guī)章制度的目的是保護(hù)教職員工和學(xué)生的切身利益，明晰各自的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，確保公平、公正的原則，樹立良好的道德風(fēng)尚。制度建設(shè)要符合依法治校的目的，還要體現(xiàn)人文精神的特色;制度建設(shè)的水平特別能看出一個(gè)學(xué)校的價(jià)值取向和品位。通過制度創(chuàng)新，讓校內(nèi)少一些急功近利，少一些形式主義的虛浮，讓大學(xué)回歸它應(yīng)有的氣質(zhì)與品味，使之成為真正的學(xué)術(shù)圣殿而絕不是名利角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。應(yīng)當(dāng)推行“柔性管理”，所謂柔性管理，“是現(xiàn)代企業(yè)的靈活管理模式，它沖破了剛性管理的有形界限，不僅僅依賴固定的組織結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的規(guī)章制度進(jìn)行管理，而是隨著時(shí)間、外部環(huán)境等客觀條件的變化而變化。它是在研究人們心理和行為特征的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制方式，在人們心上中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意志轉(zhuǎn)化為人們自覺行動(dòng)的一種管理方式?！保?］大學(xué)的管理工作者如果真正能夠做到以人為本，在管理上推行現(xiàn)代管理模式和理念，體現(xiàn)平等，尊重每一個(gè)師生員工，激發(fā)他們潛在的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們將自己的聰明才智最大限度地奉獻(xiàn)給自己的學(xué)校，這樣才能真正做到全員參與，全員出力。

三、加強(qiáng)陣地建設(shè)，打造文化陣地是大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)的重要基石，一定要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，特別是要強(qiáng)化馬克思主義哲學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位和作用，著力加強(qiáng)包括政治思想理論課、人格教育和心理健康體系、對(duì)外媒體宣傳、學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)、院系文化、網(wǎng)絡(luò)文化等的各類文化陣地的建設(shè)，形成積極向上的輿論環(huán)境、和諧文明的校園氛圍。應(yīng)適時(shí)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在師德師風(fēng)建設(shè)、校園文化活動(dòng)、大學(xué)生課外科技活動(dòng)、大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等方面傾力制作一批豐富多彩、氣質(zhì)高雅、特色鮮明的文化精品，讓師生員工在優(yōu)美的文化氛圍中感受良好的文化熏陶，形成具有鮮明特色的文化格調(diào)和文化品味。

總之，新建本科院校大學(xué)文化軟實(shí)力的提升，對(duì)增強(qiáng)學(xué)校自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的意義。但更取決于如何定位問題，教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)應(yīng)注重對(duì)發(fā)展目標(biāo)準(zhǔn)確而充分的闡釋，要緊緊依托服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主線，大力加強(qiáng)科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用，并用大學(xué)精神感染人，用大學(xué)文化教化人。

［1］劉克選．北大與清華［M］．北京:國(guó)家行政學(xué)院出版社，1998．

［2］吳勇．大學(xué)文化:理想與現(xiàn)實(shí)的沖突［M］．廣州:中山大學(xué)出版社，2010．

［3］呂明．論地方高校的辦學(xué)特色［J］．山西財(cái)政大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(4)．

［4］盛正發(fā)．地方新建本科院校核心競(jìng)爭(zhēng)力思考［J］．山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(1)．

［5］鄭其緒．柔性管理［M］北京．石油大學(xué)出版社，1996．

An Approach to Improving the Cultural Soft Power of New Colleges

QIAN Xiu-yan
(Department of Chinese，Heihe College，Heihe City，164300，China)

By soft power is meant cultural cohesion，attraction and charisma while its core lies in the embodiment of value concepts．The essentials of the soft power of college culture involve masters，huge classroom buildings，distinctive academic milieu and big trees．However，a great majority of new colleges and universities are short of profound cultural accumulation and rather weak in soft power．As such，how to orient and how to improve the cultural soft power of new colleges and universities has become a central issue，to which the solution lies in efforts made for improvement in the construction of culture involving materials，system，conduct，spirit and network，etc．

new colleges and universities;orientation;college culture;soft power

G648．1

A

1674－5310(2011)－03－0151－03

2011－04－07

錢秀銀(1964－)，女，黑龍江北安人，教授，碩士，從事文藝?yán)碚撗芯俊⒈?1985－)，女，黑龍江黑河人，黑河學(xué)院中文系助教，碩士，從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

(責(zé)任編輯李 莉)