陳根遠(yuǎn)治印,從極俗處開始。
他剛讀高中時(shí),被報(bào)紙上的一方篆刻吸引,遂以紅磚截出方形精心磨乎,依樣畫瓢,然后找到家中唯一合用的修腳刀,刻畢,忙借用收發(fā)室的印混。于是,他的第一方篆刻便在長滿血泡的手上誕生。從此,他興致一發(fā)而不可收,不時(shí)用橡皮和鉛筆刀為同學(xué)刻起名章來。
其實(shí)?,F(xiàn)在很雅的中國篆刻,同樣從“俗”起始。
篆刻源于印璽?!逗鬂h書·祭祀志》上說:“三皇無文。結(jié)繩以治,自五帝始有書契。至于三王,俗化雕文,詐偽漸興,始有印璽以檢奸萌?!毕惹刂翝h的公私簡牘,封發(fā)時(shí)用繩捆縛,繩端或交叉處加以檢術(shù),封以粘土,上蓋印章作為信驗(yàn)。雖然璽在秦后被帝王獨(dú)享,其他官私所持通稱為印,但直至唐宋,璽印的功能基本如是。
但唐宋乏后,印璽漸從俗向雅。
其原因之一是文人畫的勃興。唐宋文人書畫家開始注重在作品上鈐蓋名號,詩、書、畫、印成為整體;及至明清,文人士大夫多以石治印,使篆刻完全從實(shí)用中獨(dú)立出來,其審美價(jià)值倍增。篆刻“雅化”的更重要原因是印學(xué)的學(xué)術(shù)化。自明代起,古代印璽得到系統(tǒng)整理、研究,并有收藏家將所集古印拓印刊行,以至印學(xué)、印譜著作數(shù)百種,蔚為大觀。
陳根遠(yuǎn)的印正是伴著其印學(xué)研究,走向大雅。
陳根遠(yuǎn)1984年考入山東大學(xué)考古專業(yè),4年大學(xué)期間。他不僅拜訪篆刻大家蔣維崧,且遍讀學(xué)校圖書館所藏印譜。因?yàn)榘V迷于印章的方寸之間,晚上經(jīng)常就著昏黃燈光手執(zhí)印譜,津津品味至整個(gè)宿舍樓統(tǒng)一斷電。由于所讀印譜極多極細(xì),他漸對古印的風(fēng)格演變、結(jié)字章法爛熟于心。
1991年,陳根遠(yuǎn)供職于西北大學(xué)文博學(xué)院,在《文博》雜志發(fā)表了第一篇研究古璽印的論文《“昌平家丞”印考釋》,對此前關(guān)于該印的文字辨識、時(shí)代考訂、職官鉤沉的訛誤,逐一辨析。此后,他憑藉對古今印譜的廣泛積累以及在篆刻實(shí)踐中的精微體會,從治印深入到古印研究之中。至今,他共發(fā)表文章170余篇,出版《中國古代璽印篆刻漫筆》《陜西古代印章》《印章鑒藏》《中國碑帖真?zhèn)舞b別》《陳根遠(yuǎn)談古印》等專著10余部,為學(xué)界景仰。
正因?yàn)榫ㄗ淌?,長于古璽印研究,所以陳根遠(yuǎn)治印,并非文人或畫家式的遣興,而是二十余年浸淫印學(xué)的心得,是與古代璽印辨?zhèn)巍啻?、考釋的互動。正如上海大學(xué)博士生導(dǎo)師羅宏才所云:陳根遠(yuǎn)將璽印學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究手法融為一體,最大限度地使其印論著述達(dá)到了學(xué)術(shù)、藝術(shù)以及使用價(jià)值的完美、和諧以及統(tǒng)一。這些,可以從他多次入選省展和國展的印作里領(lǐng)略一斑。
然而如此淵雅博大的印學(xué)研究和篆刻創(chuàng)作,在陳根遠(yuǎn)那里卻舉重若輕。他說每一方印章都有不為人知的奧秘,他把印章比作“大人的玩具”,把揭開其中奧秘的過程稱作“玩”。他不僅在擺弄、嘗試中獲得了無窮樂趣,更在方寸之間的挪讓、曲伸中品味到無窮玄機(jī)。
大凡因雅而工,因工整而整飭。但陳根遠(yuǎn)的雅,因?yàn)槌两渲凶詩剩瑒t是大雅而無飭了。
陳根遠(yuǎn)的篆刻源于秦漢,尤其于漢印著力最多,深得漢人神髓。他的印風(fēng)古樸、大氣,毫不造作,或許因?yàn)榍卮u漢瓦中的樸拙之風(fēng)早已蘊(yùn)藉著的至雅之氣。陳根遠(yuǎn)感慨道:“感謝刻印,它使我人生有了惺惺相惜的金石之交;感謝篆刻,它使我懂得做人要方圓兼?zhèn)洹側(cè)岵?jì)?!逼鋵?shí),文人以美石為印是因?yàn)椤坝裼形宓隆?,這種印與人、與玉(美石)相和的“不飭之雅”,大概要算印學(xué)上的更高一重境界了。