前兩天，我到“太陽(yáng)山”藝術(shù)館去了一趟，一是要慕名觀賞那具有傳統(tǒng)徽派特點(diǎn)的建筑；二是為了對(duì)即將舉辦的一個(gè)油畫展提一點(diǎn)點(diǎn)建議。令我壓根也沒(méi)想到的是，當(dāng)我走進(jìn)“太陽(yáng)山”藝術(shù)館時(shí)，很快就被掛在其中的“現(xiàn)代書藝”作品所吸引。這些作品于險(xiǎn)峻中求平衡，注重字型風(fēng)趣，有一種直覺(jué)的感染力。既表達(dá)了創(chuàng)作者馳騁的心理，也充滿著歡快的氣氛。而我在這里之所以不稱其為書法作品，是因?yàn)榘磿ń缒壳肮J(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，這批作品應(yīng)該入另冊(cè)。事實(shí)上，該作者在作品中，從一個(gè)現(xiàn)代人的審美追求出發(fā)，常常逸脫于傳統(tǒng)書法的格式規(guī)范之外，一方面大膽地將種種字符作為整體空間的基本素材予以自由化處理，另一方面又特別注意畫面的構(gòu)成效果與對(duì)瞬間爆發(fā)情感的表達(dá)，結(jié)果便給人以不同于傳統(tǒng)書法的特殊感受。后經(jīng)打聽(tīng)方知，這些“現(xiàn)代書藝”作品原來(lái)是由館長(zhǎng)陳求之創(chuàng)作的。

陳求之以往主要從事油畫創(chuàng)作。這些年在裝修“太陽(yáng)山”藝術(shù)館的過(guò)程中，受內(nèi)部空間的啟發(fā)，加上更易控制時(shí)間，他突然產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)作“現(xiàn)代書藝”作品的沖動(dòng)，大有一發(fā)而不可收之勢(shì)。如果以世界藝術(shù)史為線索，我們并不難發(fā)現(xiàn)，陳求之是巧妙地將西方抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)的若干特點(diǎn)，如對(duì)造型性的追求、對(duì)表現(xiàn)至上的追求、對(duì)平面構(gòu)成的追求融入其中。于是便使他的“現(xiàn)代書藝”作品與傳統(tǒng)書法形成了若即若離的關(guān)系。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔靼?，兩者就像父子關(guān)系一樣。兒子雖然與父親有著血緣上的關(guān)系，但決不是父親本身，他就是他自己。當(dāng)然，陳求之的“現(xiàn)代書藝”也遠(yuǎn)不是抽象繪畫。熟悉西方現(xiàn)代藝術(shù)史的人都知道，抽象繪畫是相對(duì)具象繪畫而言的。這類作品，不光放棄了對(duì)形象與對(duì)象的再現(xiàn)。還完全放棄了以各種對(duì)象與形象為基礎(chǔ)的想象。只是以純粹的視覺(jué)要素，如點(diǎn)、線、面、色來(lái)構(gòu)成畫面。陳求之的“現(xiàn)代書藝”作品明顯與此不同。雖然他在作品中大跨度地超越了傳統(tǒng)書法的格局，但由于有效地保留了傳統(tǒng)書法中的基本因子，所以，他的“現(xiàn)代書藝”作品與傳統(tǒng)書法仍然有著內(nèi)在的傳承關(guān)系。具體地說(shuō)：首先，在創(chuàng)作時(shí)，他對(duì)于線質(zhì)特別用心，仍然很強(qiáng)調(diào)借用傳統(tǒng)行草書般的筆意處理那些可識(shí)的漢字，只不過(guò)為了表現(xiàn)的需要，他更著意于純粹的線條美、筆勢(shì)美、造型美、墨韻美、構(gòu)成美；其次。他仍然很強(qiáng)調(diào)一次性完成或不可修改的特點(diǎn)。這既使他的作品氣貫筆端，氣息悠長(zhǎng)，也使其明顯突現(xiàn)出順序感與時(shí)間感，通過(guò)作品中那筆的重疊、承接與墨色變化，內(nèi)行的觀眾將不難體會(huì)到陳求之在創(chuàng)作時(shí)的用筆過(guò)程。

正是基于以上的理由，我認(rèn)為，陳求之的作品已經(jīng)成功地建立了一條不同于傳統(tǒng)書法規(guī)范的地平線，必將大有可為。與其相關(guān)的是，他的“現(xiàn)代書藝”作品同時(shí)也與現(xiàn)代建筑，還有現(xiàn)代人欣賞作品的方式更加吻合。其重要原因在于，隨著社會(huì)的變化以及文化背景的不斷轉(zhuǎn)換，書法藝術(shù)的社會(huì)實(shí)用功能一直在淡化，而其社會(huì)性的審美觀賞功能則不斷在發(fā)展。特別是到了現(xiàn)代，由于書法作品與觀眾見(jiàn)面的方式，已由傳統(tǒng)的近距離把玩的方式轉(zhuǎn)向了遠(yuǎn)距離欣賞的模式。故人們?cè)絹?lái)越注重書法作品的抽象之美。毫無(wú)疑問(wèn)，這也恰恰是“現(xiàn)代書藝”作品得以誕生與發(fā)展的基礎(chǔ)。

我想強(qiáng)調(diào)一下，我在極力肯定陳求之的突破時(shí)，絕沒(méi)有半點(diǎn)貶低傳統(tǒng)書法的意思。就我來(lái)說(shuō)，主要是想強(qiáng)調(diào)如下想法：藝術(shù)創(chuàng)作中的不同價(jià)值追求，乃是時(shí)代及趣味潮流的差異所致。從終極的意義上看，過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有高低之分。不過(guò)，任何標(biāo)準(zhǔn)總是有時(shí)間性的，假如藝術(shù)家們始終順從過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，卻不能創(chuàng)造出新的標(biāo)準(zhǔn)，就沒(méi)有歷史可言的了。這就是藝術(shù)史發(fā)展的邏輯，對(duì)于此，人們難道還有什么異議嗎?

2010年4月15日于深圳美術(shù)館