張 勁 柏

(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京 210046)

1 引言

在實(shí)踐中，因?yàn)檎J(rèn)知的對(duì)象、研究的問(wèn)題常常涉及方方面面，必然要求研究者有比較廣泛的涉獵。我們古代的經(jīng)史子集論述的其實(shí)是綜合的知識(shí)。例如，經(jīng)部的書也包含著自然和社會(huì)的豐富知識(shí)，天文地理、草木鳥(niǎo)獸、人倫政事諸方面都有。子部的書也是這樣。盡管大多數(shù)子部書以講“治術(shù)”為主，但每一種子部書里也都包含有多方面的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，像《管子》中就有農(nóng)學(xué)方面的內(nèi)容，《墨子》里就有邏輯學(xué)、幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這是因?yàn)樵S多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題都不是孤立存在的，具有多維性和復(fù)雜性。

語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象, 但語(yǔ)言除了具有社會(huì)屬性之外還有自然屬性, 語(yǔ)言本身的復(fù)雜性使得語(yǔ)言研究呈現(xiàn)復(fù)雜性態(tài)勢(shì)。研究語(yǔ)言不可避免地涉及到自然科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科。比如語(yǔ)音, 它具有一定的物理特性, 可以從物理的角度研究它；發(fā)音有其生理特點(diǎn), 研究發(fā)音會(huì)涉及到生理學(xué)；話語(yǔ)產(chǎn)生的過(guò)程與心理活動(dòng)是分不開(kāi)的, 同時(shí)也反映了認(rèn)知規(guī)律, 因而它與心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言是思想的工具，哲學(xué)必須借助于語(yǔ)言來(lái)思考問(wèn)題，因此，語(yǔ)言研究和哲學(xué)又緊密聯(lián)系。

2 在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科研究現(xiàn)象

語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科研究自古有之。語(yǔ)言學(xué)研究一直在“試圖建立自主語(yǔ)言學(xué)”和“力求在不同學(xué)科中建立跨學(xué)科的聯(lián)系，以解決種種復(fù)雜的語(yǔ)言問(wèn)題”，當(dāng)前更傾向于跨學(xué)科發(fā)展這一趨向。(胡壯麟,2007:403)有關(guān)語(yǔ)言學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科相互影響的研究涉及方方面面。比如電子科技被用來(lái)研究語(yǔ)言物理和生物特征, 腦電圖和CT掃描被用來(lái)大腦的語(yǔ)言系統(tǒng), 數(shù)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)被用來(lái)分析各種各樣的語(yǔ)言, 信息論和控制論用來(lái)研究語(yǔ)言的交流。因此形成了很多邊緣科學(xué),如神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、試驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、病理語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等(孫維張,劉寶華,1991:7)。有些宏觀語(yǔ)言學(xué)的分支通過(guò)名稱就已經(jīng)顯示出跨學(xué)科的特點(diǎn)，如心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)等。

3 其他學(xué)科對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的促進(jìn)作用

3.1 為語(yǔ)言學(xué)思想的發(fā)展提供學(xué)術(shù)源泉和研究視角

以“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾為例，他的思想主要由三個(gè)方面發(fā)展而來(lái)：語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)。除了在語(yǔ)言學(xué)上深受美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家惠特尼的影響外，他還受到法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾海姆的影響，索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是一種“社會(huì)事實(shí)”，即存在于“集體心智”中的思想，與個(gè)體的心理行為完全不同。重要的不在于某一個(gè)思考的人如何感受和觀察一種制度或規(guī)約，而在于群體對(duì)這個(gè)制度和規(guī)約所具備的概念。在心理學(xué)上，索緒爾受到奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的影響。弗洛伊德有一個(gè)猜想，就是集體心理(即下意識(shí))的延續(xù)。他以著名的俄狄浦斯情結(jié)為例，說(shuō)明一件事情過(guò)去之后，會(huì)繼續(xù)對(duì)人性產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多人還相信，索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論還受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響。他關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)、語(yǔ)言系統(tǒng)與語(yǔ)言現(xiàn)象、組合和聚合、共時(shí)和歷時(shí)等語(yǔ)言學(xué)理論都能在歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論中找到淵源。索緒爾把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是研究?jī)r(jià)值的科學(xué)，因此他認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究?jī)r(jià)值的科學(xué)。(胡壯麟,2007:286-287)索緒爾指出，語(yǔ)言學(xué)如同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都面臨著“價(jià)值”這個(gè)概念，“在這兩種科學(xué)里都是涉及不同類事物間的等價(jià)系統(tǒng)，不過(guò)一種是勞動(dòng)和工資，一種是所指和能指”。在這里，索緒爾非常大膽地把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)作為對(duì)“不同類事物”的一種“再現(xiàn)”，或者說(shuō)符碼化，只不過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)找到的是商品，而語(yǔ)言學(xué)則是符號(hào)。這樣，商品在“生產(chǎn)-流通-消費(fèi)”的資本主義生產(chǎn)方式中流動(dòng)，而符號(hào)則在語(yǔ)言/口語(yǔ)中進(jìn)行線性流動(dòng)，商品的交換是等價(jià)交換，那么符號(hào)也要遵循“等價(jià)”交換的原則。(Saussure,1960:111～122)他提出的一系列二分法以及在發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論時(shí)的側(cè)重把語(yǔ)言學(xué)引上一條科學(xué)的道路。這其實(shí)涉及大多數(shù)西方哲學(xué)里有關(guān)“在場(chǎng)(Presence)”與“不在場(chǎng)(Absence)”的經(jīng)典關(guān)系，即虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)分。 (胡壯麟,2007:286～287)來(lái)自這些不同學(xué)術(shù)源泉的思想共同促進(jìn)了索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論的形成。

其他語(yǔ)言學(xué)家也從多個(gè)學(xué)科中獲得語(yǔ)言研究的不同視角和理論依據(jù)。如韓禮德從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)用功能方法研究語(yǔ)言，創(chuàng)立了系統(tǒng)功能語(yǔ)法；博厄斯和薩丕爾從人類學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)描寫語(yǔ)言的本質(zhì)；布龍菲爾德把語(yǔ)言學(xué)看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，尤其是心理學(xué)中有實(shí)證特征的行為主義的一個(gè)分支；(胡壯麟,2007:295～307)另一位語(yǔ)言學(xué)大師喬姆斯基其理論的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟是與整個(gè)認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)步密不可分的。它受到當(dāng)時(shí)興起的認(rèn)知科學(xué)的影響, 以探索知識(shí)的心理表征結(jié)構(gòu)為核心, 強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言本體及其心理機(jī)制進(jìn)行解釋。喬姆斯基從語(yǔ)言習(xí)得的心理機(jī)制出發(fā), 掀起了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一場(chǎng)革命。(仰鑫,歐陽(yáng)俊林, 2002: 593～595) 喬姆斯基之語(yǔ)言習(xí)得是沿著最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)的途徑進(jìn)行的思想, 又體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)中效用最大化的驅(qū)動(dòng)原理。

3.2 為語(yǔ)言學(xué)的研究提供方法、工具和先進(jìn)的技術(shù)手段

自然科學(xué)研究普遍采用數(shù)學(xué)方法和模型化方法, 數(shù)學(xué)也一直是社會(huì)科學(xué)不可缺少的方法論基礎(chǔ), 為語(yǔ)言學(xué)研究的定量研究提供了有力的工具。數(shù)學(xué)方法定量化、形式化, 具有邏輯性、抽象性、明確性、簡(jiǎn)潔性、深刻性等特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法幾乎滲透到語(yǔ)言學(xué)中各個(gè)方面的研究, 以數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)定量研究與定性研究相結(jié)合, 使語(yǔ)言學(xué)研究更加精確和科學(xué)。數(shù)學(xué)方法在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究中的運(yùn)用, 其中最顯著的是數(shù)學(xué)在建立語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模型中的作用以及滲透到語(yǔ)言學(xué)研究各個(gè)方面的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的運(yùn)用。(嚴(yán)峻,2010:41)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和工具也被采用來(lái)研究和考察語(yǔ)言問(wèn)題。塞爾騰(Selten)等人從博弈論角度對(duì)語(yǔ)言行為均衡問(wèn)題的探討，以博弈論方法解釋語(yǔ)言現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中運(yùn)用的一般均衡分析方法、局部均衡分析方法、邊際分析方法、交易費(fèi)用分析方法、成本收益分析方法等等都可以運(yùn)用語(yǔ)言問(wèn)題上。如國(guó)內(nèi)一些研究者用成本收益分析方法分析研究語(yǔ)言的形成和人們對(duì)自己所用語(yǔ)言的選擇。另外一些研究者從應(yīng)用或?qū)嵱玫慕嵌? 主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本收益分析方法和計(jì)量方法研究流行語(yǔ)、方言的產(chǎn)生、發(fā)展和演變。(楊依山,2007:70～73)

生物學(xué)的方法也在語(yǔ)言研究中被借鑒。19世紀(jì)中期最主要的歷史語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W古斯特·施萊歇(August Schleicher)采用生物學(xué)對(duì)植物的分類方法來(lái)研究語(yǔ)言的歷史親屬關(guān)系，把當(dāng)時(shí)存在的語(yǔ)言按其共有特點(diǎn)(如詞匯的一致性、符合音變規(guī)律等)分成語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支。對(duì)每個(gè)語(yǔ)系、語(yǔ)族都找出一個(gè)“母親”，然后追溯始源語(yǔ)，并最后畫出印歐語(yǔ)系的譜系樹(shù)形圖。施萊歇的語(yǔ)言譜系圖是歷史語(yǔ)言學(xué)研究上的重大發(fā)展，它是展示一個(gè)語(yǔ)系所包括的各種語(yǔ)言的巧妙手段，以使這些語(yǔ)言的演變和歷史關(guān)系一目了然。施萊歇的語(yǔ)言歷史理論與當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文主義有密切關(guān)系，他認(rèn)為“達(dá)爾文研究動(dòng)物和植物的方法基本適合語(yǔ)言歷史的研究。”(劉潤(rùn)清,豐宗信,2002:81～83)

20世紀(jì)70年代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的興起更新了語(yǔ)言研究的手段和方法。ERP技術(shù)和fMRI技術(shù)作為目前最先進(jìn)的研究大腦的思維、記憶、語(yǔ)言等高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)方法，被用于對(duì)語(yǔ)言的神經(jīng)生理機(jī)制進(jìn)行探究, 取得了豐碩的成果。作為研究大腦認(rèn)知神經(jīng)的兩種重要手段, ERP和fMRI已經(jīng)把包括語(yǔ)言研究在內(nèi)的大腦認(rèn)知研究推到了一個(gè)新的高度, 使得大腦從一個(gè)“黑匣子”逐漸變成了“灰匣子”, 這是目前其他任何方法手段都無(wú)法比擬的。隨著ERP和fMRI技術(shù)的成熟以及更多研究者、特別是來(lái)自不同研究領(lǐng)域的研究者的加入, 語(yǔ)言研究必定會(huì)取得質(zhì)的飛躍。(楊唐峰,俞瑢,2011:15～19)

計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展更是豐富了語(yǔ)言研究的手段, 如人們可以利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)獲得最新語(yǔ)言研究信息和進(jìn)行有關(guān)學(xué)術(shù)交流、利用局域網(wǎng)和語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行語(yǔ)言研究,等等?；谡Z(yǔ)料庫(kù)的研究不再是計(jì)算機(jī)專家的獨(dú)有領(lǐng)域，它正對(duì)語(yǔ)言研究的許多領(lǐng)域產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述, 可以看出語(yǔ)言研究與哲學(xué)、自然科學(xué)、心理學(xué)等有著密切的聯(lián)系，哲學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科可以為語(yǔ)言學(xué)研究提供理論依據(jù)和方法論，促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展。語(yǔ)言的跨學(xué)科研究有助于從不同視角對(duì)人類語(yǔ)言做更深入的了解，語(yǔ)言學(xué)研究的跨學(xué)科發(fā)展具有必要性和可行性。作為語(yǔ)言學(xué)研究者，應(yīng)當(dāng)具備復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言研究中往往需要和相關(guān)學(xué)科的學(xué)者開(kāi)展跨學(xué)科合作。

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