李炳毅,高 婷

(蘭州大學(xué) 政治與行政學(xué)院,甘肅 蘭州 730000)

新自由主義影響下的思想政治教育芻論

李炳毅,高 婷

(蘭州大學(xué) 政治與行政學(xué)院,甘肅 蘭州 730000)

新自由主義是近現(xiàn)代歐美資本主義國家的主流經(jīng)濟理論和意識形態(tài),并通過經(jīng)濟全球化的過程,向社會主義國家和發(fā)展中國家蔓延,在經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域產(chǎn)生負面影響。文章在闡述新自由主義內(nèi)容及其影響的基礎(chǔ)上,分析現(xiàn)階段加強我國思想政治教育的必要性和意義,并從四個方面探究如何加強思想政治教育建設(shè),以遏制新自由主義的泛濫。

新自由主義;全球化;思想政治教育

一、新自由主義的界定及其內(nèi)容

(一)新自由主義的界定 關(guān)于新自由主義,國內(nèi)外學(xué)者從不同的角度作了闡述。國內(nèi)界定強調(diào)新自由主義的階級性。中國社科院新自由主義研究課題組認為:“新自由主義是在繼承資產(chǎn)階級古典自由主義經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上,以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征,適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的理論思潮,思想體系和政策主張。新自由主義和古典自由主義既有聯(lián)系又有區(qū)別,并且通過對凱恩斯革命的反革命而著稱于世;‘華盛頓共識’的形成與推行,則是新自由主義從學(xué)術(shù)理論嬗變?yōu)閲H壟斷資本主義的經(jīng)濟范式和政治性綱領(lǐng)的主要標志。[1]這一定義說明新自由主義具有鮮明的時代性和階級性。國外則從理論來源、特征、目的、核心價值等方面定義新自由主義。如諾姆·喬姆斯基在其著作《新自由主義和全球秩序》中認為:新自由主義是在亞當·斯密古典自由主義思想基礎(chǔ)上建立起來的一個新的理論體系。該理論體系強調(diào)以市場為導(dǎo)向,是一個包含一系列有關(guān)全球秩序和主張貿(mào)易自由化、價格市場化、私有化觀點的理論和思想體系,其完成形態(tài)則是所謂“華盛頓共識”。[2]3這一定義主要從經(jīng)濟學(xué)角度對新自由主義進行界定。法國“馬克思園地協(xié)會”主席科恩·塞阿則揭示新自由主義的本質(zhì),認為新自由主義是資本主義意識形態(tài)的理論表現(xiàn)。

(二)新自由主義的內(nèi)容 在經(jīng)濟理論方面,新自由主義繼承了古典自由主義的經(jīng)濟思想,并將其發(fā)展至極致,大力宣揚“三化”,即私有化、自由化、市場化。私有化是新自由化主義思想體系的核心;自由化指人們應(yīng)當自由地擁有私有財產(chǎn),自由地進行生產(chǎn)、交換、消費。市場化則是實行完全開放的市場經(jīng)濟,認為市場的自動調(diào)節(jié)是最優(yōu)越的的機制。在政治理論方面,新自由主義堅持三個“否定”。一是否定公有制。新自由主義認為公有制是產(chǎn)生獨裁的根源,不僅不能有效地提高經(jīng)濟效率,還會造成極大的社會浪費。新自由主義者均提倡用私有制代替公有制。二是否定社會主義。新自由主義認為社會主義就是對自由的限制和否定,必然導(dǎo)致集權(quán)主義。在政治方面,新自由主義者集中攻擊共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級專政。主張用資產(chǎn)階級議會制度、三權(quán)分立制度和選舉制度取代社會主義政治制度。三是否定國家干預(yù)。新自由主義認為國家實行計劃經(jīng)濟,會遏制市場自身調(diào)節(jié)能力的發(fā)揮,扼殺人們進行自由經(jīng)濟選擇的“積極性”。在國際戰(zhàn)略方面,新自由主義作為國際壟斷資產(chǎn)階級的主流意識形態(tài),極力鼓吹以超級大國為主導(dǎo)的全球一體化,并成為其理論體系的重要組成部分。其本質(zhì)是著力強調(diào)推行以超級大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟、政治、文化一體化,即全球資本主義化。

二、新自由主義對我國的影響

(一)經(jīng)濟方面,抨擊社會主義公有制,鼓吹私有化 我國正處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期,作為當今世界僅存的社會主義大國,無疑會成為西方推行新自由主義的目標?！叭A盛頓共識”作為新自由主義的集中體現(xiàn),其中一條即“對國有企業(yè)實行私有化”,這對我國以公有制為主體的經(jīng)濟制度帶來很大的威脅。我國現(xiàn)階段出現(xiàn)的大量國有資產(chǎn)流失,貧富差距拉大,生產(chǎn)資料分配不均等問題,都從側(cè)面反映出經(jīng)濟體制改革所帶來的弊端,但這不能說明我國改革正朝著私有化方向發(fā)展。

(二)社會方面,抨擊集體主義,鼓吹個人主義 個人主義是新自由主義的理論基礎(chǔ),認為人的本質(zhì)是自私的,個人的自由權(quán)利是至高無上的。新自由主義者鼓吹極端個人主義,認為個人利益服從國家利益、集體利益是違反人的本性的、不合理的事情。[2]這種強調(diào)個人為本的價值觀念勢必對我國一直堅持的集體主義原則產(chǎn)生沖擊。新自由主義所帶來的個人主義的泛濫,會在一定程度上誤導(dǎo)人們尤其是青少年的價值追求和價值判斷,從而導(dǎo)致人們集體意識、愛國意識淡化,社會個人主義之風(fēng)盛行。

(三)政治方面,攻擊社會主義,鼓吹資產(chǎn)階級政治制度 新自由主義在政治上攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級專政,認為社會主義道路是“通往奴役之路”,鼓吹“告別革命”,主張政治多元化,實行資本主義的政治制度。新自由主義者將共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)看作是一種對政權(quán)的霸占。他們極力向社會主義國家推銷多黨制,并資助建立反對黨,企圖奪取共產(chǎn)黨政權(quán)。同時,他們將無產(chǎn)階級專政和法西斯專政混為一談,認為兩者都是極權(quán)主義。他們主張建立議會民主、三權(quán)分立的資產(chǎn)階級政治制度。新自由主義對社會主義的攻擊,尤其對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級專政的誹謗,勢必會影響共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政,是構(gòu)建和諧社會的政治基礎(chǔ),也是我國政局保持穩(wěn)定,社會保持安定的根本保證。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的核心,因此必須加強黨的建設(shè),抵制新自由主義在政治領(lǐng)域的泛濫。

(四)文化方面,攻擊馬克思主義,宣揚意識形態(tài)多元化 新自由主義文化上要求取消馬克思主義的主導(dǎo)地位,消解主流意識形態(tài),鼓吹意識形態(tài)多元化。其目的是將西方所謂民主自由思想植入中國、取代馬克思主義,使其成為在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的思想。我國現(xiàn)階段意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的“馬克思主義過時論”、淡化主流意識形態(tài)的傾向是新自由主義意識形態(tài)在中國的集中反映。如任其發(fā)展,將會動搖馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位,我國核心價值體系的建設(shè)也將面臨失敗。因此,在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義的一元化,對于鞏固民族性、國家性、社會主義性在思想領(lǐng)域的地位具有重要作用。鄧小平在改革開放之初指出,必須在思想上政治上堅持四項基本原則,必須堅持馬列主義、毛澤東思想。[4]164-165我國社會主義初級階段的基本國情決定了我國必須堅持要把反映人民群眾根本利益的馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,要堅決抵制新自由主義思想在黨內(nèi)的泛濫。

三、新自由主義影響下加強我國思想政治教育建設(shè)的重要意義

(一)認清新自由主義的實質(zhì),從思想上保證我國經(jīng)濟、政治體制改革的正確方向 我國思想政治教育以馬克思主義為理論基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)上進行經(jīng)濟、政治制度教育,意識形態(tài)教育,現(xiàn)行路線、方針、政策教育等。作為馬克思主義主流意識形態(tài)的宣傳陣地,思想政治教育以培養(yǎng)“四有”新人為目標,引導(dǎo)人們尤其是青少年在多元價值觀的并存中,堅持社會主義主流價值觀念,形成正確的價值判斷和價值選擇,并使其擁護黨的方針政策,了解現(xiàn)行經(jīng)濟、政治制度運行的合理性以及堅持馬克思主義意識形態(tài)的一元化。我國思想政治教育的一系列灌輸,有利于人們更好地認清新自由主義的實質(zhì),有利于從思想上保證我國經(jīng)濟政治體制改革的社會主義方向,抵制新自由主義對公有制和社會主義的攻擊。

(二)鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位 新自由主義大肆宣揚社會主義意識形態(tài)過時論,妄圖取消馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,大搞思想多元化,其實質(zhì)是企圖從上層建筑領(lǐng)域瓦解社會主義。如果任其發(fā)展下去,必然影響民族信仰和社會發(fā)展合力,社會主義核心價值體系的構(gòu)建也會受挫。因此,加強思想政治建設(shè),發(fā)揮其傳播馬克思主義意識形態(tài)的重要作用,并推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化,有利于抵制新自由主義鼓吹的資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵入。

(三)抵制新自由主義反共、反社會主義的宣傳教育 新自由主義將矛頭直指共產(chǎn)黨和人民民主專政,將社會主義道路曲解為一條“通往奴役之路”。把共產(chǎn)黨執(zhí)政視作對政權(quán)的霸占,這種公然反共、反社會主義的宣傳教育對我國社會主義制度構(gòu)成嚴重威脅。思想政治教育作為黨的綱領(lǐng)、方針、政策的灌輸宣傳陣地,在實踐過程中一分為二地分析新自由主義的利弊,有利于將黨同人民群眾實際緊密聯(lián)系起來,使共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不斷鞏固,有效抨擊新自由主義對共產(chǎn)黨和人民民主專政的誣陷。

(四)堅持集體主義原則,遏制個人主義思想泛濫 新自由主義抨擊集體主義,認為個人利益服從國家利益、集體利益是對個人自由權(quán)利的抹殺并極力鼓吹個人主義。這在一定程度上導(dǎo)致我國現(xiàn)階段個人主義、拜金主義、享樂主義盛行,人們集體意識、愛國主義意識淡薄。我國思想政治教育倡導(dǎo)以“社會為本”的指導(dǎo)思想,強調(diào)集體第一,兼顧個人,這與西方崇尚的“個人為本”思想相對立。因此,加強現(xiàn)階段思想政治教育建設(shè),有利于把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個方面,引導(dǎo)人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系,從而杜絕新自由主義倡導(dǎo)的個人主義在我國的泛濫。

四、加強思想政治教育建設(shè),抵制新自由主義侵蝕

(一)鞏固思想政治教育戰(zhàn)略地位,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想 馬克思主義與新自由主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭具有尖銳性和長期性。因此,鞏固思想政治教育的戰(zhàn)略地位,發(fā)揮其傳播主流意識形態(tài)的重要作用就成為抵制新自由主義泛濫的一項迫切任務(wù)。我國一向重視思想政治教育的地位和作用,鄧小平曾說:“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位,切實認真做好,不能放松”。[4]324從我國思想政治教育的現(xiàn)狀看,雖然強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手都要硬”,但由于現(xiàn)階段忽視思想政治教育和精神文明建設(shè)的狀況沒有得到根本改變,這使得在思想政治教育的時效性在應(yīng)對新自由主義泛濫的過程中沒有得到完全發(fā)揮,顯得“力不從心”。近年來,我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了兩種觀點:意識形態(tài)淡化論和意識形態(tài)中立論。前者的實質(zhì)是要淡化馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論對意識形態(tài)的指導(dǎo)地位;后者的實質(zhì)是否定意識形態(tài)的階級屬性,從而否定黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。這些觀點是完全錯誤的,必須予以澄清和糾正。[5]因此,現(xiàn)階段我國思想政治教育建設(shè)應(yīng)完善應(yīng)對新自由主義負面影響的預(yù)警機制,反對意識形態(tài)多元化,堅持馬克思主義的一元性,并與時俱進地推進其創(chuàng)新發(fā)展。

(二)加強中外思想政治教育比較研究,認清新自由主義實質(zhì) 對中外思想政治教育進行比較研究,是我國經(jīng)濟、政治體制改革帶來的必然結(jié)果。同時,了解國外思想政治教育,分析其利弊,可以幫助我們分析西方資本主義國家思想政治教育和新自由主義的關(guān)系,從而認清新自由主義的實質(zhì)。當下,新自由主義的泛濫在一定程度上可以說是西方思想政治教育在我國的復(fù)制和滲透。西方國家思想政治教育是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的,進行的是資產(chǎn)階級的民主政治和社會價值觀教育。在實施思想政治教育過程中,西方強調(diào)“個人為本 ”,崇尚“實用 ”、“功利 ”,堅持個人主義的原則。進行以個人利益為核心的自由主義和西方政治制度優(yōu)越性教育,并基于資本主義制度的優(yōu)越感,向世界兜售資產(chǎn)階級價值觀和政治模式。同時,西方發(fā)達資本主義國家在社會主義國家大肆進行反共宣傳教育,特別是對青少年施加其價值標準、社會制度、理想信念等方面的影響。因此,對西方思想政治教育進行深入研究,能夠進一步了解新自由主義的資產(chǎn)階級實質(zhì)及其對我國現(xiàn)階段各領(lǐng)域帶來的不利影響,從而分析我國思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)。

(三)完善思想政治教育內(nèi)容,提高應(yīng)對新自由主義的能力 思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育的核心范疇。隨著思想政治教育目標、環(huán)境、過程的變化,其內(nèi)容結(jié)構(gòu)也要優(yōu)化和完善,從而使得思想政治教育活動更具實效性。思想政治教育內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育四個層面。這四大內(nèi)容又可細分為一些具體內(nèi)容,如國家經(jīng)濟制度、政治制度教育;黨的方針政策教育;社會主義核心價值體系教育;法制教育等?，F(xiàn)階段,優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu),對于抵制新自由主義的侵蝕具有重要作用。1.突出思想政治教育核心內(nèi)容。政治教育在我國思想政治教育內(nèi)容體系中居主導(dǎo)地位。堅持以政治教育為核心,就必須始終以理想信念教育作為思想政治教育的核心內(nèi)容。以理想信念教育為核心,最根本的就是要堅持進行愛國主義、集體主義、社會主義教育?，F(xiàn)階段人們所表現(xiàn)出的價值觀念模糊、集體意識淡薄,愛國意識缺乏等問題,都是新自由主義意識形態(tài)在當代中國的映射。因此,在思想政治教育中,不能淡化政治、削弱思想政治教育在抵制思想政治教育過程中的影響力。而要始終堅持以理想信念教育為核心,將個人理想同社會理想乃至共產(chǎn)主義理想結(jié)合起來,并在實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)自身價值。2.完善思想政治教育內(nèi)容體系。思想政治教育內(nèi)容作為一個系統(tǒng),其四個層面的內(nèi)容在思想政治內(nèi)容體系中各執(zhí)其責(zé),相互協(xié)調(diào),從而提高思想政治教育的整體效應(yīng)。我國現(xiàn)階段的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在各內(nèi)容主次關(guān)系不清晰、層次不分明的問題。在思想政治教育實施過程中,片面強調(diào)道德知識和道德觀念的灌輸,沒有將思想政治教育同實踐活動有效結(jié)合起來。忽視心理教育的作用,缺少公民教育和青少年政治社會化教育。同時,青少年作為思想政治教育的主要對象,由于其價值觀尚未完全形成,很容易被新自由主義所倡導(dǎo)的政治經(jīng)濟體制、西方價值觀念所影響,從而在面對多種文化時無從選擇,甚至隨大流或者照單全收。這對思想政治教育內(nèi)容的實施提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此,思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化要實現(xiàn)對學(xué)生的回歸。從學(xué)生的認識能力和接受能力出發(fā),有針對性地實施不同層次的內(nèi)容,而不是一種機械式內(nèi)容的重復(fù)。從而提高學(xué)生對社會主義主流價值觀的認同感和自我判斷、自我選擇的能力,自覺抵制新自由主義的不利因素。3.實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容更新。思想政治教育內(nèi)容應(yīng)隨人們實踐的深入而不斷發(fā)展和更新。第一,針對西方發(fā)達國家適應(yīng)國際壟斷資本發(fā)展的需要,拋出了“人權(quán)高于主權(quán)”的人權(quán)至上論和先發(fā)制人論,我國思想政治教育必須在政治教育中充實馬克思主義人權(quán)觀教育新內(nèi)容,從而認清世界政治和國際關(guān)系中新干涉主義的實質(zhì);第二,根據(jù)當下我國經(jīng)濟、政治發(fā)展現(xiàn)狀及和諧社會的構(gòu)建進程,思想政治教育應(yīng)及時宣傳黨的方針政策,充實科學(xué)發(fā)展觀以及社會主義核心價值體系的教育;第三,為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,思想政治教育應(yīng)著力培養(yǎng)與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的道德觀念,引導(dǎo)人們處理好合作與競爭、個人利益與社會利益的關(guān)系,同時要加強社會主義榮辱觀教育,教育人們知榮辱、明是非。

(四)豐富思想政治教育方法,增強社會主義吸引力 在思想政治教育實施過程中,不僅要遵循一定的原則,還必須掌握和運用科學(xué)的方法。在西方全球化浪潮強勢推進,西方文化強勢滲透的今天,思想政治教育應(yīng)當適應(yīng)新形勢,注重利用現(xiàn)代高科技手段,對思想政治教育方法進行大膽創(chuàng)新。首先,堅持面向世界與民族發(fā)展相統(tǒng)一的原則,進行愛國主義、集體主義、社會主義教育,在西方霸權(quán)主義的沖擊下,作出新的回應(yīng)與對策。同時堅持改革開放,面向世界的教育,引導(dǎo)人們樹立世界眼光,培養(yǎng)開放意識,提高在全球化浪潮中面向世界、自主發(fā)展的能力。其次,堅持主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一的原則。在意識形態(tài)領(lǐng)域要堅持和維護社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位,堅持把馬克思主義中國化的科學(xué)成果重要思想作為思想政治教育的中心內(nèi)容,發(fā)展強化理想信念教育。再次,堅持自主性和社會化相統(tǒng)一的原則,加強自主性、競爭性教育,增強人們的主體性;加強社會性、合作性教育,提高人們的社會化程度。[6]373-376在市場經(jīng)濟條件下,思想政治教育要注意繼承馬克思主義尊重人的物質(zhì)利益的主張,遵循解決思想問題與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則,把思想政治教育對廣大群眾的人文關(guān)懷從精神領(lǐng)域延伸至對其生存境遇深切關(guān)懷中,從而調(diào)動人們建設(shè)社會主義的積極性,增強社會主義的吸引力。[5]

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C912.67

A

1672-0040(2011)02-0028-04

2011-02-16

李炳毅 (1957—),男,甘肅白銀人,蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,主要從事黨建與思想政治教育研究。

(責(zé)任編輯 鄭 東)