劉 軍

(吉林大學(xué)古籍研究所，長(zhǎng)春130012)

漢代軍事后勤思想述要

劉 軍

(吉林大學(xué)古籍研究所，長(zhǎng)春130012)

漢代是中國(guó)古代軍事后勤發(fā)展史上的豐碑，它系統(tǒng)繼承前代的軍事后勤思想，又在大一統(tǒng)的帝國(guó)體制下，將其全面推向極致，最終成為古典軍事理論的典型代表。漢代的軍事后勤思想源于長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，植根于務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神土壤，是中華兵學(xué)的瑰寶。漢代軍事后勤思想具有獨(dú)特的時(shí)代特征，在戰(zhàn)略層面上可歸結(jié)為四點(diǎn)：重視戰(zhàn)略儲(chǔ)備，提倡舉國(guó)體制，講求長(zhǎng)久效益，注重后方保障。這些思想元素貫穿于漢代的軍事活動(dòng)，對(duì)于國(guó)防建設(shè)起到了積極的指導(dǎo)作用。

漢代;戰(zhàn)略儲(chǔ)備;軍事后勤

軍事后勤是指國(guó)家和軍隊(duì)為保障軍事活動(dòng)的正常開展，而在人力、物力、財(cái)力及技術(shù)諸方面進(jìn)行的支援保障活動(dòng)。它是維持軍備和戰(zhàn)爭(zhēng)的首要前提與物質(zhì)基礎(chǔ)，是國(guó)防戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人們?cè)陂L(zhǎng)期的后勤工作過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并加以理論升華，就形成了軍事后勤思想。后勤思想是軍事理論的重要組成部分，是軍事學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容，對(duì)斗爭(zhēng)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義，可謂源于實(shí)踐，應(yīng)用于實(shí)踐。漢朝是中國(guó)古代軍事發(fā)展史上的里程碑，它的后勤體制不僅對(duì)帝國(guó)開疆拓土、長(zhǎng)久維持“大一統(tǒng)”的政治局面起到?jīng)Q定作用，還為后世樹立了可資效仿的典范。漢代的軍事后勤思想因此汲取了豐富的智慧養(yǎng)料，成為古典兵學(xué)的瑰寶。在此方面，前輩學(xué)者成績(jī)斐然，各類著述不勝枚舉，論文如劉興漢先生的《秦漢時(shí)期若干后勤思想初析》，皮明勇先生的《中國(guó)古近代軍事后勤思想論略》，楊慶華、劉仁亮先生的《中國(guó)軍事后勤思想述要》。①三篇論文分別刊于《軍事歷史研究》1993年第4期、1996年第3期、1998年第2期。專著有王雅軒先生主編的《中國(guó)歷代百家論后勤》(解放軍出版社1986年)。不過(guò)，現(xiàn)有成果也存在一定缺欠。首先，把思想體系寫成了名人言論的匯編，缺少必要的概括和提煉;其次，脫離實(shí)踐空談思想，忽視了觀念意識(shí)賴以存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);再次，沒(méi)有突出漢代軍事后勤思想的時(shí)代特征。有鑒于此，筆者試圖結(jié)合漢代全新的社會(huì)形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，從戰(zhàn)略層面歸納出最具代表性的后勤思想若干，并加以評(píng)述。筆者學(xué)力有限，掛一漏萬(wàn)之處，還望方家指正。

一、重視戰(zhàn)略儲(chǔ)備、積極備戰(zhàn)的思想

物資儲(chǔ)備是軍事后勤的基礎(chǔ)，是國(guó)防戰(zhàn)備的首要內(nèi)容，關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)乃至國(guó)家的前途命運(yùn)。因此，早在農(nóng)耕時(shí)代，重視戰(zhàn)略儲(chǔ)備的觀念就已成為后勤工作的基本信條。先秦時(shí)期，很多軍事家、思想家都把積貯事業(yè)提升到戰(zhàn)略高度來(lái)審視，如兵家孫武有言：“無(wú)委積則亡?！保?］140孟子主張：“居者有積倉(cāng)，行者有裹糧?！保?］219墨子亦云：“備者，國(guó)之重也。”［3］37以上無(wú)不是這種思想的生動(dòng)體現(xiàn)。漢代系統(tǒng)繼承前人的委積思想，并在嶄新的歷史形勢(shì)下將其推向前所未有的高度。

由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，漢初社會(huì)動(dòng)蕩，民生凋敝，國(guó)防事業(yè)承受巨大的壓力。面對(duì)嚴(yán)重的戰(zhàn)備危機(jī)，有識(shí)之士紛紛諫言皇帝，要求在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展國(guó)家的戰(zhàn)略儲(chǔ)備事業(yè)。其中最杰出的代表是太中大夫賈誼，他在上漢文帝的《論積貯疏》中談道：“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?”［4］1130一針見血地指出問(wèn)題的關(guān)鍵所在。與之同期的晁錯(cuò)則拿出了具體的解決辦法，這就是著名的“入粟拜爵”，他審時(shí)度勢(shì)、通盤考慮，分析道：“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟;貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也;取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補(bǔ)不足，令出而民利者也?！保?］1133晁錯(cuò)構(gòu)想的是一套完善的運(yùn)作機(jī)制，其目的甚為明確，《漢書》卷二四上《食貨志上》對(duì)此載錄甚詳：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮;粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！焙?jiǎn)言之，就是商人出錢從農(nóng)民手中收購(gòu)糧食，再把糧食上繳給國(guó)家換取爵位。這樣，國(guó)家擁有了急需的糧食，商人獲得了社會(huì)地位，農(nóng)民提高了經(jīng)濟(jì)收入，三方各得所需，皆大歡喜。晁錯(cuò)思想敏銳、見解獨(dú)到，他統(tǒng)籌全局，因勢(shì)利導(dǎo)，平衡國(guó)家、民戶、商人三方在糧食、錢幣和身份地位方面的利益關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略資源的導(dǎo)向性配置?！叭胨诎菥簟背尚э@著，很快邊郡的屯糧就足支五年之久，內(nèi)地也可支撐一年有余，此舉甚至帶動(dòng)田稅制度的變革，文帝“下詔賜民十二年租稅之半”［4］1135。

西漢初年以賈誼、晁錯(cuò)為代表的積貯思想，順應(yīng)了漢帝國(guó)蓬勃發(fā)展的客觀需要，又在集權(quán)體制的幫助下得以實(shí)現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步穩(wěn)定，漢朝的戰(zhàn)略儲(chǔ)備在武帝前期達(dá)到巔峰，史家盛贊當(dāng)時(shí)的情景：“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！保?］1420其中雖不乏虛夸溢美的成分，但儲(chǔ)備事業(yè)達(dá)到新高度則是毋庸置疑的，雄厚的物資儲(chǔ)備為漢武帝開疆拓土、征伐四方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是中國(guó)古代積貯事業(yè)難以逾越的黃金時(shí)期。

戰(zhàn)略儲(chǔ)備不僅關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，更是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的因素。漢朝人認(rèn)為：“甲堅(jiān)兵利，車固馬良，畜積給足，士卒殷軫，此軍之大資也，而勝亡焉?！保?］1057足見其對(duì)儲(chǔ)備的重視。漢朝軍隊(duì)在臨戰(zhàn)之前，主將必定過(guò)問(wèn)軍資的儲(chǔ)積情況，以此作為出戰(zhàn)的先決條件。《漢書》卷七四《魏相傳》載，漢宣帝元康年間，丞相魏相對(duì)西北平羌前線糧草匱乏的情況極為憂慮，他上書皇帝，建議積草屯糧，早做防備，他不無(wú)憂慮地說(shuō)：“謹(jǐn)案王法必本于農(nóng)而務(wù)積聚，量入制用以備兇災(zāi)，亡六年之畜，尚謂之急……今歲不登，谷暴騰踴，臨秋收斂猶有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，師旅在外，兵革相乘，臣竊寒心，宜蚤圖其備?！睍r(shí)任征羌主帥的后將軍趙充國(guó)與之不謀而合，也屢次要求加強(qiáng)儲(chǔ)備，他抱怨道：“金城，湟中谷斛八錢，吾謂耿中丞，糴二百萬(wàn)斛谷，羌人不敢動(dòng)矣。耿中丞請(qǐng)糴百萬(wàn)斛，乃得四十萬(wàn)斛耳。義渠再使，且費(fèi)其半。失此二冊(cè)，羌人故敢為逆。”［4］2984可知，趙充國(guó)把羌人叛亂的原因歸結(jié)到前方糧草儲(chǔ)備不足上。顏師古注上文曰：“言豫防之，可無(wú)今日之寇也?！币沧C實(shí)了這一點(diǎn)。以上事例充分說(shuō)明，物資積貯已經(jīng)成為漢代軍事謀略的主要著眼點(diǎn)。

總體而言，漢代重視儲(chǔ)備、積極備戰(zhàn)的思想得到了切實(shí)的貫徹，這是漢帝國(guó)得以雄踞東方、威震蠻夷的精神動(dòng)力。值得注意的是，漢代的這種后勤思想要遠(yuǎn)比前人先進(jìn)、完善，因?yàn)槌㈤_始有意識(shí)地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而非單純的行政強(qiáng)制，來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略資源的優(yōu)化配置，起到了事半功倍的作用，這在晁錯(cuò)“入粟拜爵”的事例中表現(xiàn)得尤為突出。

二、主張開源節(jié)流、舉國(guó)一體的思想

漢朝戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模宏大，曠日持久，正常的國(guó)家財(cái)政無(wú)以填補(bǔ)由此帶來(lái)的巨大虧空。面對(duì)窘?jīng)r，漢代統(tǒng)治者從“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的家國(guó)一體的封建理論出發(fā)，充分動(dòng)用專制皇權(quán)的威力，縮減開支、開辟財(cái)源，集全國(guó)之力支援戰(zhàn)爭(zhēng)。開源節(jié)流、舉國(guó)一體的思想由此應(yīng)運(yùn)而生。

漢武帝窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入窘境，“大農(nóng)陳藏錢經(jīng)耗，賦稅既竭，猶不足以奉戰(zhàn)士”［5］1422。于是，他重用桑弘羊、東郭咸陽(yáng)、孔僅等興利之臣，采取壟斷鹽鐵、酒榷，行均輸、平準(zhǔn)，算緡、告緡等非常手段斂財(cái)。對(duì)于武帝的初衷，參與其事的御史大夫桑弘羊心知肚明，他在鹽鐵會(huì)議上辯解道：“匈奴背叛不臣，數(shù)為寇暴于邊鄙。備之則勞中國(guó)之士，不備則侵盜不止。先帝哀邊人之久患，苦為虜所系獲也。故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫(kù)之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊，將何以贍之?罷之，不便也?！保?］2也就是說(shuō)，漢武帝的官營(yíng)政策，極大地補(bǔ)充了帝國(guó)的軍費(fèi)開支，積極面大于消極面。歷代史家對(duì)此雖褒貶不一，但均不否認(rèn)此舉確實(shí)有效地緩解了緊張的形勢(shì)，使得帝國(guó)拓展疆域的軍事行動(dòng)得以繼續(xù)。而且，這種理念也絕非不留余地的殘酷剝奪，其程度雖不似張敞所言“兵行三十余年，百姓猶不加賦，而軍用給”［4］3277那樣寬松，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)強(qiáng)征太半之賦的暴秦。因此，這種思想得到很多朝臣的贊同，一時(shí)間形成強(qiáng)大的輿論，人們普遍認(rèn)為武帝興鹽鐵之利，實(shí)出無(wú)奈，乃是“佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國(guó)，無(wú)害于人”［7］93。究其實(shí)質(zhì)，是通過(guò)國(guó)家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源支援戰(zhàn)事。

漢代舉國(guó)一體的后勤思想還主張群策群力，全體國(guó)民都要被納入后勤體系中來(lái)。每逢大戰(zhàn)，無(wú)論帝王將相，還是平民百姓，都要無(wú)條件地貢獻(xiàn)力量，為前方效力?；适彝ǔＲ粤⒈砺剩┨煜氯诵Х??！尔}鐵論》卷九《徭役篇》載：“(漢武帝)憂百姓不贍，出禁錢，解乘輿驂，貶樂(lè)損膳，以振窮備邊費(fèi)?！绷?yè)?jù)《后漢書》卷六五《段颎傳》，靈帝建寧元年，段颎率軍討伐西羌，執(zhí)政的竇太后“敕中藏府調(diào)金錢采物，增助軍費(fèi)”。眾所周知，皇室的“禁錢”和“中藏”是歸少府管轄的帝室財(cái)政，而軍費(fèi)開支屬于大司農(nóng)執(zhí)掌的國(guó)家財(cái)政，皇帝以私奉養(yǎng)資助國(guó)用，顯示出與天下戮力同心，共赴國(guó)難的信念。受此感召，百官紛紛慷慨解囊，其中不乏深明大義的楷模，但遭強(qiáng)迫的還是大多數(shù)，如王莽天鳳六年遠(yuǎn)征匈奴，“令公卿以下至郡縣黃綬皆保養(yǎng)軍馬，多少各以秩為差”［4］4155。更有甚者，東漢時(shí)常克扣官員、封君的租秩祿俸，移作軍用，以解燃眉之急?！逗鬂h書》卷三八《馮緄傳》：“(桓帝)時(shí)天下饑饉，帑藏虛盡，每出征伐，常減公卿奉祿，假王侯租賦。”與之相比，作為立國(guó)基礎(chǔ)的普通編戶，往往要付出更大的犧牲。殘存的漢律《金布令甲》明確規(guī)定：“邊郡數(shù)被兵，離饑寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費(fèi)?！保?］3278也就是讓全天下的百姓共同承擔(dān)北方邊郡的損失?！尔}鐵論》卷四《地廣篇》云：“散中國(guó)肥饒之余，以調(diào)邊境?！迸c律條的精神完全一致?？梢?，漢代已經(jīng)通過(guò)立法將民眾支援戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任固定化，如此一來(lái)，國(guó)家便可假借戰(zhàn)事任意調(diào)取百姓的財(cái)物。需要說(shuō)明的是，西漢時(shí)期這種征調(diào)主要應(yīng)付邊地迫切的需要，并非常制，可到了東漢則演化為民戶固定的負(fù)擔(dān)［8］64。

總括以上，漢代在大一統(tǒng)的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了舉國(guó)一體的后勤思想，盡管還存在著政府強(qiáng)制、硬性攤派等不合理因素，但它不啻為后世總體后勤理念的先驅(qū)。這種思想存在本身證明漢代統(tǒng)治者對(duì)國(guó)防的高度關(guān)注，同時(shí)它灌輸了這樣的理念，即戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)之大事，乃全天下人共同的責(zé)任。

三、講求綜合效益、暫費(fèi)永寧的思想

眾所周知，軍事支出和國(guó)家財(cái)政是一對(duì)矛盾體，雙方互為消長(zhǎng)、對(duì)立統(tǒng)一。能否審時(shí)度勢(shì)，找到兼顧二者的平衡點(diǎn)，是衡量一個(gè)政權(quán)施政水平的重要標(biāo)志。漢朝人認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)必要有相當(dāng)?shù)耐度?，付出一定的代價(jià)，但這些付出必須以能夠?qū)崿F(xiàn)利益最大化和徹底解決問(wèn)題為前提。否則徒勞無(wú)功，得不償失。因此，時(shí)人在謀劃戰(zhàn)事之際必然要權(quán)衡后勤投入與實(shí)際收益之間的對(duì)比關(guān)系，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“一勞永逸、暫費(fèi)永寧”之道。

此語(yǔ)源自《漢書》卷九四下《匈奴傳下》，楊雄贊譽(yù)武帝的蓋世武功：“且夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于狼望之北哉?以為不壹勞者不久佚，不暫費(fèi)者不永寧，是以忍百萬(wàn)之師以摧餓虎之喙，運(yùn)府庫(kù)之財(cái)填廬山之壑而不悔也?！睎|漢也有類似的提法，《后漢書》卷二三《竇憲傳》載班固所作北征記功刻石：“惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，惟清緝熙。乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御，理兵于朔方……茲所謂一勞而久逸，暫費(fèi)而永寧者也?！笨梢?，漢朝人有意識(shí)地把“一勞永逸、暫費(fèi)永寧”當(dāng)做運(yùn)籌帷幄的最高境界。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求決策者深諳戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，并且能夠綜合各種因素，仔細(xì)權(quán)衡后求算出最佳的后勤投入量，以便充分發(fā)揮后勤資源的潛在效能。

能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的事例很多，如漢元帝永光二年，隴西羌人聚眾反叛，右將軍馮奉世認(rèn)為：“善用兵者，役不再興，糧不三載，故師不久暴而天誅亟?jīng)Q。往者數(shù)不料敵，而師至于折傷;再三發(fā)軵，則曠日煩費(fèi)，威武虧矣。今反虜無(wú)慮三萬(wàn)人，法當(dāng)倍用六萬(wàn)人。然羌戎弓矛之兵耳，器不犀利，可用四萬(wàn)人，一月足以決?！保?］3296此例，馮奉世在上述原則的指引下，根據(jù)雙方的實(shí)力對(duì)比，精確求算出平叛所需的兵力和后勤投入量。然而，馮奉世的建議遭到丞相韋玄成、御史大夫鄭弘、大司馬車騎將軍王接、左將軍許嘉等人的一致反對(duì)，后者片面強(qiáng)調(diào)“民方收斂時(shí)，未可多發(fā)”，力主將兵力壓縮至萬(wàn)人，實(shí)為逐次投入力量的“添油戰(zhàn)法”。馮奉世對(duì)此持保留態(tài)度，認(rèn)為既然確定出兵，就不要顧惜眼前的得失，否則非但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)加劇事態(tài)的嚴(yán)重性?？上Щ实蹧](méi)有采納他的意見，一開始便注定了失敗的結(jié)局。

貫徹這種思想的成功范例是東漢靈帝建寧元年，段颎議擊叛羌事曰：“臣奉大漢之威，建長(zhǎng)久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規(guī)三歲之費(fèi)，用五十四億，今適期年，所耗未半，而余寇殘燼，將自殄滅?！保?］2151此戰(zhàn)的實(shí)際耗費(fèi)額為44億錢，與戰(zhàn)前段颎所作預(yù)算比較貼近。段颎估算的后勤投入量可賦予征討諸軍寬裕的施展空間，故而能夠一舉蕩平敵寇，將戰(zhàn)事造成的損失控制在最低限度。我們認(rèn)為，“一勞永逸、暫費(fèi)永寧”的境界不是能夠輕易實(shí)現(xiàn)的，它要求決策者具有畢其功于一役的堅(jiān)強(qiáng)決心，以及對(duì)事態(tài)較強(qiáng)的感知力和預(yù)判力。

四、注重后方基地、持續(xù)保障的思想

這種思想的產(chǎn)生與漢代特殊的后勤保障模式緊密相關(guān)。在古典時(shí)代，曾經(jīng)并行著兩種截然不同的保障體制：一種是草原民族慣用的機(jī)動(dòng)隨行式補(bǔ)給，最典型的事例莫過(guò)于漢朝的死敵匈奴人?！尔}鐵論》卷九《論功篇》載其“家有其備，人有其用，一旦有急，貫弓上馬而已。資糧不見案首，而支數(shù)十日之食，因山谷為城郭，因水草為倉(cāng)廩”。另一種則是農(nóng)耕世界普遍采用的依托后方基地，通過(guò)集中儲(chǔ)備和延伸運(yùn)輸來(lái)實(shí)現(xiàn)物資逐級(jí)配送的本土支援型模式［10］254。不難發(fā)現(xiàn)，兩種保障機(jī)制最顯著的差別在于對(duì)后方基地的依賴程度。作為后一種模式的典型代表，漢代格外重視后方基地的建設(shè)，以確保持續(xù)穩(wěn)定的前線保障。

秦朝滅亡后，劉邦集團(tuán)便全力經(jīng)營(yíng)關(guān)中地區(qū)，使之成為競(jìng)逐天下的根基。公元前206年，劉邦攻入咸陽(yáng)后，其謀臣蕭何未雨綢繆，“獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之”［5］2014，以便作為日后征發(fā)兵徭賦稅的依據(jù)。不久，楚漢反目，蕭何坐鎮(zhèn)關(guān)中統(tǒng)籌調(diào)度，向前方發(fā)送物資和兵員，并每每在漢軍敗北之際給予及時(shí)補(bǔ)充，終使形勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。蕭何治下的關(guān)中基地對(duì)于劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、奪取天下至關(guān)重要，所以后來(lái)劉邦縱論功臣，心悅誠(chéng)服地坦言：“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何?！保?］381在漢高祖盛贊蕭何的言語(yǔ)中，不難發(fā)現(xiàn)后方基地在時(shí)人的觀念里是何等重要。

這種思想又為后來(lái)的統(tǒng)治者所遵循，漢武帝時(shí)，為抵御匈奴，經(jīng)略北方，他接受侍臣主父偃的建議，把新奪取的朔方建設(shè)成穩(wěn)固的戰(zhàn)略后方。《史記》卷一一二《主父偃傳》：“(主父)偃盛言朔方地肥饒，外阻河……內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也。上覽其說(shuō)，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：‘秦時(shí)常發(fā)三十萬(wàn)眾筑北河，終不可就，已而棄之?！鞲纲仁⒀云浔?，上竟用主父計(jì)，立朔方郡?！睜I(yíng)建朔方雖屢遭非議，但在漢武帝的堅(jiān)持下還是得以實(shí)施，元朔二年，衛(wèi)青率軍出云中，“走白羊、樓煩王。遂取河南地為朔方郡”，次年又遣校尉蘇建筑朔方城，以為郡治［4］2473。朔方郡在日后反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中的確起到了跳板的作用，“出朔方”擊胡的記載不絕于史，如漢武帝元朔五年春，“大將軍衛(wèi)青將六將軍兵十余萬(wàn)人出朔方、高闕，獲首虜萬(wàn)五千級(jí)”;太初二年秋，“遣?；鼘④娳w破奴二萬(wàn)騎出朔方擊匈奴”;天漢四年春，“遣貳師將軍李廣利將六萬(wàn)騎、步兵七萬(wàn)人出朔方”［4］171，201，205。東漢光武帝劉秀開國(guó)，也在堅(jiān)決貫徹這個(gè)思路，他以“帶河為固，戶口殷實(shí)，北通上黨，南迫洛陽(yáng)”的河內(nèi)郡為根據(jù)地，同時(shí)委派老成持重的大將軍寇恂出任河內(nèi)太守?？茆幨赂删?、不辱使命，他“移書屬縣，講兵肄射，伐淇園之竹，為矢百余萬(wàn)，養(yǎng)馬二千匹，收租四百萬(wàn)斛，轉(zhuǎn)以給軍……時(shí)軍食急乏，恂以輦車驪駕轉(zhuǎn)輸，前后不絕”［9］623－624，保證了前線的正常供給。時(shí)人因此把寇恂治下的河內(nèi)郡比作蕭何掌管的關(guān)中?？梢?，在漢代人的觀念里，后方基地是贏取戰(zhàn)爭(zhēng)的血脈，這既是漢代客觀條件的需要，也是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

五、余論

漢代系統(tǒng)承襲了先秦兵家重視后勤的傳統(tǒng)，并結(jié)合全新的斗爭(zhēng)形勢(shì)和軍事實(shí)踐，在前所未有的帝國(guó)體制下形成了內(nèi)容豐富多樣、具有鮮明時(shí)代特征的軍事后勤思想。作為軍事理論的重要組成部分，它在探索新條件下軍隊(duì)后勤保障的征程上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。漢代后勤思想源于先民艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，飽經(jīng)血與火的殘酷洗禮，是古典軍事學(xué)術(shù)萃取的精華。它既是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，又啟迪著后世的謀略智慧，因此具有承上啟下的歷史意義。

通過(guò)上面的分析，我們可以推導(dǎo)出漢代軍事后勤思想的某些時(shí)代特點(diǎn)。首先，與上古小國(guó)寡民的后勤觀念不同，漢代軍事后勤思想是與專制帝國(guó)的成長(zhǎng)相伴始終的，因此它達(dá)到了前所未有的戰(zhàn)略高度;其次，漢代軍事后勤思想植根于務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神土壤，它以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的支援保障為認(rèn)識(shí)客體，以解決實(shí)際問(wèn)題為直接目的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。再次，漢代軍事后勤思想具有廣泛的受眾，在漢代典籍中，相關(guān)的語(yǔ)詞、言論、事例隨處可見，涉及的內(nèi)容也是包羅萬(wàn)象，說(shuō)明這種思想已經(jīng)貫穿到人們的頭腦里。當(dāng)然，由于認(rèn)知條件的限制，漢代軍事后勤思想不可避免地帶有局限性，比如它的思維層次停留在具體問(wèn)題的解決上，缺少對(duì)后勤本質(zhì)規(guī)律性的探索，相互之間沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)化的水平。盡管如此，它的魅力依然不減，對(duì)現(xiàn)代的軍事后勤建設(shè)也具有借鑒意義。

［1］孫武，等．十一家注孫子校理［M］．北京：中華書局，1999．

［2］朱熹．四書章句集注［M］．北京：中華書局，1983．

［3］吳毓江，孫啟治．墨子校注［M］．北京：中華書局，1993．

［4］班固．漢書［M］．北京：中華書局，1962．

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［7］桓寬，王利器．鹽鐵論校注［M］．北京：中華書局，1992．

［8］唐長(zhǎng)孺．魏晉戶調(diào)制及其演變［G］//魏晉南北朝史論叢．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1955．

［9］范曄．后漢書［M］．北京：中華書局，1965．

［10］劉軍．漢代軍隊(duì)后勤補(bǔ)給模式探研［J］．求索，2010，(5)：252 －254．

K21

A

1007－4937(2011)04－0115－04

2010－03－20

吉林大學(xué)“985工程”建設(shè)基金項(xiàng)目資助

劉軍(1979－)，男，遼寧撫順人，歷史學(xué)博士，講師，從事秦漢魏晉南北朝史研究。

時(shí) 妍〕