何麗娜

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱 150080)

李商隱詩歌對(duì)詞體創(chuàng)作觀念和審美意蘊(yùn)的影響

何麗娜

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱 150080)

在中國古典詩詞的發(fā)展軌跡中，李商隱是一個(gè)特殊的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。五代詞及宋詞中有大量對(duì)李商隱詩句的借用和化用;李詩中營造的典型的個(gè)體氛圍下的情境，精致而迷離的意境美，在詞體創(chuàng)作尤其詞境美和情韻的表現(xiàn)中，深刻承續(xù)下來;而李詩對(duì)心靈世界的深邃表現(xiàn)，亦為宋代詞人轉(zhuǎn)向內(nèi)生活的創(chuàng)作要求，提供了成功的典范。李商隱詩歌與后代詞體創(chuàng)作之間存在的諸多契合點(diǎn)對(duì)于探尋詩詞沿革的脈絡(luò)具有重要意義。

李商隱;創(chuàng)作觀念;審美意蘊(yùn);影響

唐詩之盛，在于它在不同時(shí)期都出現(xiàn)了開宗立派的大詩人，各為后代之楷模。詩至晚唐而出李商隱，在唐詩中又別開一境界，對(duì)后代詞體創(chuàng)作有重要影響?？娿X先生論及詩與詞體的關(guān)系時(shí)曾明確強(qiáng)調(diào):“用五七言詩表達(dá)最精美深微之情思，至李商隱已造極，過此則為詩之所不能攝，不得不逸為別體，亦如水之脫故流而成新道，乃自然之勢(shì)”［1］45。又說:“義山之詩，已有極近于詞者……蓋中國詩發(fā)展之趨勢(shì)，至晚唐之時(shí)，應(yīng)產(chǎn)生一種細(xì)美幽約之作，故李義山以詩表現(xiàn)之，溫庭筠則以詞表現(xiàn)之。體裁雖異，意味相同……義山詩與詞體意脈相通之一點(diǎn)，研治中國文學(xué)史者亦不可不致意也”［1］28。它精辟地指出了義山詩與詞體之間的重要聯(lián)系，但繆鉞先生只此一提，并未進(jìn)一步展開詳論。且由于現(xiàn)存文獻(xiàn)大多表明李商隱沒有填過詞，所以，李詩與詞體的關(guān)系，在很長時(shí)間內(nèi)是被忽視的。本文試從兩個(gè)角度切入，進(jìn)一步探討李商隱詩對(duì)詞體的影響。

一、后世詞作對(duì)李商隱詩的借用和化用，是李詩對(duì)詞體影響的表層體現(xiàn)

以李璟、李煜父子及馮延已為代表的南唐詞人對(duì)后代詞作的影響是不言而喻的。而這幾位有著很高藝術(shù)修養(yǎng)的南唐詞人的創(chuàng)作則深見李商隱的影響。如李璟所僅存的幾首詞中，就有兩首詞明顯化用了李商隱詩句。如《山花子》:“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”(李詩《漢宮詞》:“青雀西飛竟未回”、《代贈(zèng)》:“芭蕉不展丁香結(jié)”)，《山花子》:“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”(李詩《贈(zèng)荷花》:“唯有綠荷紅菡萏，翠減紅銷愁殺人”)。與李璟相比，李煜的化用更加巧妙自然而意韻相通，如《相見歡》:“林花謝了春紅，太匆匆”(李詩《即日》:“一歲林花即日休”)，《相見歡》:“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”(李詩《代贈(zèng)》:“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤”)，等等。

詞至宋而繁榮，宋代對(duì)李商隱的復(fù)雜評(píng)價(jià)并不能真正消褪他對(duì)宋詞的深刻影響。北宋著名的詞人賀鑄直言:“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠常奔命不暇?！保?］南宋著名的詞論家沈義父亦在《樂府指迷》中談道:“要求字面，當(dāng)看溫飛卿、李長吉、李商隱及唐人諸家詩句中字面好而不俗者，采摘用之?！保?］201采摘字面只是一種表層表現(xiàn)，但它畢竟也最直接地體現(xiàn)了宋詞對(duì)李詩的接受和理解。

如賀鑄自己所言，其詞中確是大量化用義山詩語，可見他對(duì)義山詩的傾心。其《青玉案》:“錦瑟年華誰與度”(李詩《錦瑟》:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”)，其《臨江仙》:“斜陽如有意，偏傍小窗明”(李詩《晚晴》:“并添高閣迥，微注小窗明”)，其《子夜歌》:“王孫何許音塵絕”(李詩《李衛(wèi)公》:“絳紗弟子音塵絕”)，無不如此。更有直接借用者，如其《石州慢》:“欲知方寸，共有幾許新愁?芭蕉不展丁香結(jié)”(李詩《代贈(zèng)》:“芭蕉不展丁香結(jié)”)。又如范仲淹《御街行》:“天淡銀河垂池”(李詩《謝先輩防記念拙詩甚多，異日偶有此寄》:“星勢(shì)寒垂地”);張先《千秋歲》:“數(shù)聲鶗鴂，又報(bào)芳菲歇”(李詩《昨夜》:“不辭鶗鴂妒年芳”);晏殊《玉樓春》:“年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘”(李詩《無題》“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”)，又《玉樓春》:“無情不似多情苦”(李詩《屬疾》:“多情真命薄”，《即目》:“多情豈自由”);歐陽修《臨江仙》:“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”(李詩《無題》:“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”，《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》:“留得枯荷聽雨聲”)，又《臨江仙》:“水精雙枕，傍有墜釵橫”(李詩《偶題二首》:“水文簟上琥珀枕，旁有墜釵雙翠翹”);宋祁《玉樓春》:“且向花間留晚照”(李詩《寫意》:“日向花間留晚照”);柳永《蝶戀花》:“衣帶漸寬終不悔”(李詩《燕臺(tái)詩四首·春》:“衣帶無情有寬窄”);晏幾道《玉樓春》:“東風(fēng)又作無情計(jì)，艷粉嬌紅吹滿地”(李詩《無題》:“東風(fēng)無力百花殘”);秦觀《阮郎歸》:“宮腰裊裊翠鬟松，夜堂深處逢，無端銀燭殞秋風(fēng)，靈犀得暗通”(李詩《無題》“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”)，《鵲橋仙》:“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”(李詩《辛未七夕》:“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”)等等。即使一向被稱為豪放派的蘇軾也有與李詩極相類的詞句，如《江城子》:“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”(李詩《房中曲》:“愁到天地翻，相看不相識(shí)”)……在這些廣為流傳的詞句中，回蕩著李商隱的聲音。

而李商隱有一些詩句，更是廣為詞人們喜愛。如李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”(《夜雨寄北》)句，吳文英便多次化用，如《祝英臺(tái)近》:“有人填燭西窗，不眠侵曉”;《聲聲慢》:“西窗夜深剪燭”，《玉燭新》:“移燈夜語西窗”，《醉落魄》:“老天如水人情薄，燭痕猶刻西窗約”。宋代的《燭影搖紅》曲調(diào)，本名《憶故人》，周邦彥改曲牌名為《燭影搖紅》，正暗合李商隱《夜雨寄北》詩意。吳文英在添此曲時(shí)，有“昵昵西窗語笑”、“正西窗，燈花報(bào)喜”之句，仍是暗合“共剪西窗燭”的詩典。而周邦彥詞中亦有“故人剪燭西窗語”(《瑣窗寒》)之句，史達(dá)祖亦有“剪燈深夜語”(《綺羅香》)等等?？梢娎钤娭錇樗未~人所深愛。

《唐宋諸賢絕妙詞選》卷三中還記載了一個(gè)關(guān)于北宋宋祁作《鷓鴣天》之本末的動(dòng)人故事:

子京過繁華街，逢內(nèi)家車子，中有褰簾者曰“小宋也”，子京歸，遂作此詞。都下傳唱，達(dá)于禁內(nèi)，仁宗知之，問內(nèi)人第幾車子、何人呼小宋，有內(nèi)人自陳:“頃侍御宴，見宣翰林學(xué)士，左右內(nèi)臣曰小宋也，時(shí)在車子中偶見之，呼一聲爾?！鄙险僮泳瑥娜菡Z及，子京皇懼無地，上笑曰:“蓬山不遠(yuǎn)?！币蛞詢?nèi)人賜之［4］。

宋祁所作《鷓鴣天》為:“畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重?！庇谑?，憑著這首直接借用了李商隱《無題》詩句的詞作，宋祁打動(dòng)了整個(gè)京城乃至皇帝，從而迎得佳人歸。這樣的文人佳話不管是真是假，它都從一個(gè)角度生動(dòng)地反映了宋代對(duì)李商隱詩的接受和理解。

二、以幽深心靈世界為表現(xiàn)對(duì)象:李詩對(duì)詞體創(chuàng)作觀念和審美意蘊(yùn)的深層影響

李商隱詩對(duì)詞的最為重要的影響，并不停止在表面字句的采摘上，李詩對(duì)詞的影響的深層體現(xiàn)，正在于他對(duì)心靈世界的表現(xiàn)，及其中蘊(yùn)涵的審美旨趣和深永情韻。

(一)后世詞人的創(chuàng)作延續(xù)了李商隱所開創(chuàng)的以心靈世界為表現(xiàn)對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)觀念

李商隱詩歌中對(duì)心靈感受的敏銳捕捉，滲透在他的創(chuàng)作觀念中。李詩中多有近乎直白卻又意味深長的語言，如:“相見時(shí)難別亦難”(《無題》)，“絮亂絲繁天亦迷”(《燕臺(tái)詩四首·春》);以及看似淡淡卻旨意悠遠(yuǎn)的意境中彌漫著的復(fù)雜難言的心緒，如“留得枯荷聽雨聲”(《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)，“猶自風(fēng)搖九子鈴”(《齊宮詞》)等，凡此，都引發(fā)后代詞人對(duì)心靈感受的開掘和表現(xiàn)。

比如，前人曾有“別日何易會(huì)日難”、“別易會(huì)難得”之句，李商隱的名句“相見時(shí)難別亦難”自然表達(dá)了更復(fù)雜的“兩難”意緒，但這句詩更重要的魅力也就是它真正不同于前人之處在于，它用極平白的語言道出了極難言的思緒，在平白天真中流動(dòng)著深幽的意蘊(yùn)。正如顧璟芳對(duì)詞之小令的一段評(píng)論中所說:“作家須有一唱三嘆之致，淡而艷，淺而深，近而遠(yuǎn)，方是勝場?！保?］714李煜正是在這個(gè)層面上開拓詞境，其“別時(shí)容易見時(shí)難”(《浪淘沙》)正與“相見時(shí)難別亦難”是一樣的口吻。其他如《虞美人》:“小樓昨夜又東風(fēng)”(李詩《無題》:“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”)，《相見歡》:“自是人生長恨水長東”(李詩《暮秋獨(dú)游曲江》:“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”等等)，都與李詩的意境與情韻相承接。而“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”(《相見歡》)，“一片芳心千萬緒，人間沒個(gè)安排處”(《蝶戀花》)，這種對(duì)意緒的直接捕捉，與李商隱“絮亂絲繁天亦迷”的詩句如出一轍。

詞創(chuàng)作最繁盛的宋代，詞最重要的描寫對(duì)象就是心境。梁啟超言:“自唐天寶間兩京陷落，過去的物質(zhì)文明已交末運(yùn)，跟著晚唐藩鎮(zhèn)和五代一百多年的紛亂，人心越發(fā)厭倦。所以人到宋朝，便喜歡回到內(nèi)生活的追求?！保?］這種內(nèi)生活的追求促使士人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和體味心靈世界。在抑武尚文的宋代，“時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房;不在世間，而在心境。”［6］這種時(shí)代心理在宋詞中找到了最合適的歸宿。李詩或直白或涵蘊(yùn)的心靈傾訴更為宋詞提供了典范。

“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”(范仲淹《御街行》);“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”(張先《千秋歲》);“斷雨殘?jiān)茻o意緒，寂寞朝朝暮暮”(毛滂《惜分飛》);“憔悴江南倦客，不堪聽，急管繁弦”(周邦彥《滿庭芳》);“行人倚闌心事，問誰知，只有沙鷗”(吳文英《聲聲慢》)……這種自我抒情世界中深深的孤寂感，纖柔細(xì)致的情緒起伏，都表現(xiàn)了詞人對(duì)內(nèi)心意緒的敏感捕捉。

柳永詞以鋪敘見長，以富于敘述性為特征，而這些敘述情節(jié)，亦是以一個(gè)個(gè)意緒片斷銜接起來。如:“斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠……一場消黯，永日無言，卻下層樓”(《曲玉管》)，“望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光……黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽”(《玉胡蝶》)……

蘇軾以曠達(dá)為主調(diào)，但曠達(dá)之中流動(dòng)著細(xì)膩的心靈感受和心理變化。如:“夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍”(《永遇樂》)，“誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影……揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”(《卜算子》)，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”(《水調(diào)歌頭》)……

“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”(晏殊《浣溪沙》)，“一場愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院”(晏殊《踏沙行》)……晏殊的這些名句在宋詞中具有經(jīng)典意義，它們不再提供一種明確的現(xiàn)實(shí)指向，心靈世界的復(fù)雜感受，就是文學(xué)創(chuàng)作的主題。這種“撩亂春愁如柳絮”(歐陽修《蝶戀花》)的內(nèi)心思緒，正是詞人們所致力于表現(xiàn)的內(nèi)容。它正是李商隱那“夕陽無限好，只是近黃昏”(《樂游原》)的百感茫茫，是“回腸九回后，猶有?；啬c”(《和張秀才落花有感》)的難以言說的繁雜思緒。李商隱在詩歌領(lǐng)域中所開拓的心靈世界，開啟了后代文人層層幽閉的心靈之窗，并在詞的創(chuàng)作中深刻承續(xù)下來。

(二)李詩審美理念對(duì)詞體創(chuàng)作也產(chǎn)生著深刻的影響

李商隱詩歌形成了表現(xiàn)文人士大夫憂郁孤獨(dú)的心靈世界的典型情境和典型意象群，它們深刻反映在情趣雅化的文人詞中，也正基于此，李詩與詞體情韻相通、意脈相承。李商隱的詩歌雖以文字的綺艷工整著稱，但是在內(nèi)在情韻和整體意境營造上，表現(xiàn)了一種零落的、孤寂的、輕柔的、悠遠(yuǎn)的美。而這，也正是被陳師道稱為詞之“本色”［7］的婉約詞所致力于表現(xiàn)的美。那么，從情境營造和意象選取上，我們可以看到李商隱詩歌對(duì)詞體的獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響。

第一，李商隱詩歌中營造了一種典型的個(gè)體氛圍下的情境，如倚欄、無眠及一系列表現(xiàn)個(gè)體情境的“幽”、“獨(dú)”、“孤”、“自”等語境。而彌漫于文人雅詞的最濃郁的氛圍就是這種獨(dú)徘徊、獨(dú)思量的情境。

如倚樓憑欄的情境氛圍。李商隱詩不但繼承了古詩中登樓抒懷的傳統(tǒng)，而且深化了倚樓憑欄的情境感受，如:“此樓堪北望，輕命倚危欄”(《北樓》)，“固有樓堪依，能無酒可傾”(《思?xì)w》)，“高樓倚暮暉”(《即日》)，“西樓倚暮霞”(《閑游》)，“憑欄明日意，池闊雨瀟瀟”(《明日》)，“舟小回仍數(shù)，樓危憑亦頻”(《清河》)等語，“倚樓”、“憑欄”和“登樓”的蘊(yùn)味顯然不同，它有一種“高處不勝寒”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)的孤寂和憂慮。在詞境中，“倚樓”、“憑欄”的情境極多。雖然溫庭筠詞中亦有“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”(溫庭筠《望江南》)，但作為明確的女子相思的主題，其蘊(yùn)味要單純淺白得多。而后代詞人所言的“獨(dú)自莫憑欄”(李煜《浪淘沙》)，“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)……無言誰會(huì)憑闌意”(柳永《蝶戀花》)，“人靜夜久憑闌”(周邦彥《過秦樓》)，“但倚樓極目，時(shí)見棲鴉”(秦觀《望海潮》)這其中的滋味，顯然與李詩中所蘊(yùn)涵的更為復(fù)雜的人生感慨更為消息相通。

而即使是登樓，它也不再著意于突出蘊(yùn)于此動(dòng)作本身的傳統(tǒng)意義，即抒發(fā)功業(yè)或思鄉(xiāng)等懷抱，而是強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)而難言的心境，如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”(李煜《相見歡》)，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(晏殊《鵲踏枝》)。所以，正如我們所看到“獨(dú)”、“幽”等詞頻繁地出現(xiàn)在李詩中一樣，它們也大量地出現(xiàn)在詞作中。

同樣，“難眠”也往往體現(xiàn)出人繁雜的心境。讀李商隱的詩作，我們可以感受到，他常常是難眠的。他很喜用的一個(gè)時(shí)間段是“五更”。五更是寅時(shí)，三點(diǎn)到五點(diǎn)的時(shí)候，詩人徹夜難眠的心境在這樣一個(gè)特定的時(shí)間段顯示出來。另外，殘燭、長夜、疏星等也常常暗示出詩人的“碧海青天夜夜心”(《嫦娥》)。詞作中亦常常通過一種長夜難眠的氛圍的營造來訴說心境。如“簾外五更風(fēng)雨”(秦觀《如夢(mèng)令》)，“五更風(fēng)，千里夢(mèng)，看飛紅幾片”(辛棄疾《錦帳春》)，“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”(范仲淹《漁家傲》)，“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”(李清照《醉花陰》)，“如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂”(周紫芝《鷓鴣天》)……長夜難眠為抒發(fā)心靈感受提供了前提，同時(shí)，長夜的氛圍也似乎使人的心理活動(dòng)更加敏感而細(xì)膩，所以，從李詩到宋詞，難眠的長夜一直是一個(gè)重要的情境。

所以，李商隱詩歌強(qiáng)調(diào)了獨(dú)吟的情境，在獨(dú)斟酌、獨(dú)思量中，強(qiáng)化了幽靜的心靈空間對(duì)人生的復(fù)雜品味。也因此，李商隱詩歌為心靈世界的抒寫，為個(gè)體情懷的抒發(fā)營造了更富于個(gè)體意義的典型情境，這種淺斟低吟的情境為同樣心靈化的后代詞境的營造提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

第二，李商隱詩歌營造了一種精致而迷離的意境美，從而表現(xiàn)出一種感傷而纏綿的韻致。在意象選取上，如深院、小閣、畫樓、小徑、細(xì)雨，落花、柳絮、流水、東風(fēng)、秋千、簾，幕、煙、云、夢(mèng)、魂、影、痕、西風(fēng)、西園、西池、西窗、夕陽、孤鴻……這些都是李詩中極典型的意象，它們體現(xiàn)了李商隱詩歌的審美意趣和情感內(nèi)涵，而同時(shí)它們也是詞作中極常見的營造詞境的意象。正如繆鉞先生所言，“義山詩與詞體意脈相通”。

當(dāng)文人士大夫把文學(xué)創(chuàng)作的主題轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界時(shí)，他們表現(xiàn)出一種孤獨(dú)而憂傷的情懷。不只是唐，而且在歌舞繁華的宋代尤其是北宋，詞人們所深愛的意象竟是和晚唐詩人李商隱一脈相承的。他們喜愛精致、輕柔、卻又帶著凋零感和迷離的飄動(dòng)感的意象，由此形成細(xì)美幽約的意境和纏綿悠遠(yuǎn)的情韻。

從對(duì)意境美的營造來說，李詩的精美世所共認(rèn)，而在詞的創(chuàng)作中，也越發(fā)追求美輪美奐的意境。其實(shí)無論在李詩，還是在詞作中，意象乃至整體意境的精美都往往是一個(gè)幻象，它是詩詞作者的藝術(shù)加工，但更是有著浪漫情結(jié)的詩人和詞人的心靈景象。他們更多時(shí)寫的是感覺中的世界，或者說是他們的審美感覺所追尋的世界。

“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)?！?李煜《相見歡》)作者寫的是落花，但這落花似乎還帶著豐潤的色澤，宋詞中亦喜以“落紅”代指落花?！奥浼t”是把富有生命力的色彩與生命消逝的意味相融合，在這種沖突中生發(fā)出感人的力量。事實(shí)上，花到落時(shí)既失去了水分也失去了顏色，如果是被風(fēng)雨強(qiáng)行吹落就更慘，連一點(diǎn)在風(fēng)中飛舞的飄逸和從容也不會(huì)有了，可是李商隱還是會(huì)寫出“玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”(《回中牡丹為雨所敗二首》)的句子。在悲與美相融的幻境中，我們讀到的當(dāng)然不是真實(shí)的物象呈現(xiàn)，但它是真實(shí)的心靈之境，它所呈現(xiàn)的是被凈化、被精致化、被感覺化的世界。

又如歐陽修《蝶戀花》:

庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月幕，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

庭院的深，本是可以客觀呈現(xiàn)的?？墒恰吧钌钌顜自S”，它給人以心理感覺上的無盡無涯?！岸褵煛薄ⅰ昂熌弧?，這些都使具體物象的呈現(xiàn)縹緲迷離，不可透視。“樓高不見章臺(tái)路”，在“不見”的提示下，“章臺(tái)路”反而充盈在想象中?！坝隀M風(fēng)狂”并沒有造成太強(qiáng)的沖擊感，因?yàn)椤澳弧钡谋扔魇癸L(fēng)雨平面化了，它體現(xiàn)了水墨畫式的處理方式，不凸顯立體效果，但強(qiáng)調(diào)由看得見的表面向看不見的深層滲透?！伴T掩黃昏”，門可以隔開空間，但它能隔開時(shí)間，把黃昏關(guān)在門外嗎?在空間與時(shí)間不可能的交錯(cuò)中，它以一個(gè)虛幻的動(dòng)作體現(xiàn)了強(qiáng)烈的內(nèi)心愿望。但是任何努力都是枉然，“無計(jì)留春住”表達(dá)了深深的悵惘。“淚眼問花”、“亂紅”、“秋千”，它們營造迷離的動(dòng)感，使感傷的意緒表現(xiàn)得優(yōu)雅而含蓄。這種筆法正契合李商隱在傳達(dá)意緒中對(duì)營造詩境的把握:“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸?！?《春雨》)對(duì)于詩人而言，這種感覺中的世界更接近于他心靈的真實(shí)。

李商隱善寫夢(mèng)，而且正如我們所見，詩境在極美的同時(shí)常呈現(xiàn)出亦真亦幻的特點(diǎn)，對(duì)于他而言，現(xiàn)實(shí)中有太多的缺憾。而宋代詞人卻也普遍性地愛寫夢(mèng)，而且不管得志與否，他們都表現(xiàn)出一種人生如夢(mèng)似幻的憂傷，這種憂傷彌漫在大量的詞作中。蘇軾亦嘆“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺”(《永遇樂》)，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌》)?！熬驮~史而言，從文人詞產(chǎn)生那天開始，便不斷有帶‘夢(mèng)’字的作品出現(xiàn)……馮延巳110首詞中‘夢(mèng)’字出現(xiàn)32次，李煜45首詞中‘夢(mèng)’字出現(xiàn)15次……晏幾道240余首作品中，僅‘夢(mèng)’字就出現(xiàn)了 60次”［8］58?！皳?jù)初步統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存三百四十余首夢(mèng)窗詞中，僅‘夢(mèng)’字就出現(xiàn)一百七十一次”［8］4。

在李商隱的詩和抒發(fā)士大夫情懷的文人詞中，盡管在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖上，有很多的不同，但作為文人情趣和文學(xué)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，李詩表現(xiàn)心靈世界的創(chuàng)作要求，追求精致又常常有如心靈幻境的審美情趣卻被承接了下來。而李商隱所開創(chuàng)的抒寫心靈世界、抒發(fā)個(gè)體情懷的典型情境和典型意象群，以及他獨(dú)特的審美感覺和深沉悠遠(yuǎn)的情感底蘊(yùn)，也對(duì)詞體創(chuàng)作尤其詞境美和情韻的表現(xiàn)，提供了成功的范例，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

［1］繆鉞.詩詞散論［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2008.

［2］劉學(xué)鍇.李商隱詩歌接受史［M］.合肥:安徽大學(xué)出版社，2004:481.

［3］張璋，等.歷代詞話［M］.鄭州:大象出版社，2002.

［4］［宋］黃昇.蔣哲倫導(dǎo)讀·云山輯評(píng)·花庵詞選［M］.上海:上海古籍出版社，2007:42.

［5］梁啟超.飲冰室合集·專集之七十五［M］.北京:中華書局，1989:2.

［6］李澤厚.美的歷程［M］.天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001:253.

［7］王運(yùn)熙，顧易生.中國文學(xué)批評(píng)史新編:上卷［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2007:370.

［8］陶爾夫，劉敬圻.吳夢(mèng)窗詞傳［M］.長春:吉林人民出版社，1998.

［責(zé)任編輯 鄭紅翠］

Li Shangyin＇s Impact on Ci Creative Ideas and Its Aesthetic Implication

HE Li-na

(Humanity School，Heilongjiang University，Harbin 150080，China)

In Chinese classics development trajectory，Li Shangyin was a special connection point.In Five dynasties and Song Ci，there were a large number of verses which were borrowed from Li Shangyin＇s poems.And his poems created a typical individual atmosphere situation，and delicate and blurred beauty of artistic conception，which was continued down in the creation of Ci，especially in the expression of the beauty and feelings.And his deep expression to the spiritual world provided successful example for the creation demand of literati of Song dynasty to turn to the inner life.This paper points out that searching for the fit between Li＇s poems and the offspring＇s creation of Ci has important significance to explore the evolution and development of the poetry.

Li Shangyin;creative ideas;aesthetic implication;impact

I207.02

A

1009-1971(2011)04－0112－05

2011－06－03

何麗娜(1976－)，女，黑龍江樺川人，博士研究生，從事中國古代文學(xué)研究。