○李新市

從美育視角看提高思想政治工作成效

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一、通過美育建設(shè)營造良好的育人環(huán)境

馬克思指出，美是人的本質(zhì)力量的對象化，勞動創(chuàng)造了美，美以真和善為前提。美育以人類世代積累的審美經(jīng)驗(yàn)向?qū)ο筮M(jìn)行教育，其目的是使人們對美好事物已經(jīng)產(chǎn)生的初步的、低級的知覺、感覺發(fā)展為藝術(shù)的、審美的形象思維，進(jìn)而培養(yǎng)人們正確的審美觀，提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，通過美感的愉悅激發(fā)人們創(chuàng)造美的激情，進(jìn)而逐步優(yōu)化育人環(huán)境，這樣可以增強(qiáng)思想政治工作的效果。

1.要注意消除技術(shù)對人的生存環(huán)境的負(fù)面影響。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大推動力，然而我們也應(yīng)看到，科技的發(fā)展總是具有階段性和不完整性：科技成果傾向于用抽象的數(shù)字“說話”，這種方式容易對事物偶然性中的變量和豐富多彩的形式視而不見。這是因?yàn)?，客觀世界中的事物的發(fā)展并不是以人為尺度的，科技的發(fā)展會與人的情感格格不入?！耙粋€人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。”“美的領(lǐng)域包括客觀世界和人的活動中異常豐富多樣的方面”，由此看來，美育的介入可以有效地解決這些問題，可以通過美的雙向優(yōu)化功能，對稱、平衡功能，以人為尺度功能進(jìn)行綜合治理。

2.要致力于使育人環(huán)境實(shí)現(xiàn)理性和情感的統(tǒng)一。

“人的歷史活動和審美活動是人的社會實(shí)踐活動中互滲互補(bǔ)的不可分離的兩個方面”。我們黨開展思想政治工作有個光榮傳統(tǒng)，就是極為重視育人環(huán)境，美育對這種環(huán)境具有明顯的優(yōu)化作用，它能夠使人們不僅從理論上認(rèn)識到某種觀點(diǎn)是正確的，而且在情感上也能喜愛它。審美意識和日常審美活動是一種素養(yǎng)，它來自于日常的訓(xùn)練與積累，這種積累很大程度上依賴于環(huán)境的教育和熏陶。在良好的育人環(huán)境建設(shè)的過程中，我們不僅要從科學(xué)理性方面提高物質(zhì)條件的水準(zhǔn)，還要通過審美活動讓人們感受到精神上的愉悅與心靈上的滿足，這不僅有利于消除疲勞、緩解壓力，同時還能夠促進(jìn)身心和諧，提高工作效率。美育以具體感人的形式或情景為媒介，使人對對象產(chǎn)生愉悅感，進(jìn)而得到精神上的凈化乃至陶冶。在這樣的環(huán)境中，人能夠有意識地發(fā)現(xiàn)自然美，創(chuàng)造社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。長期置身其中，美的觸覺會變得愈發(fā)敏銳，美的感受會變得愈發(fā)強(qiáng)烈，美的鑒賞力會隨之得到提高，在這樣的環(huán)境中開展思想政治工作，效果必定會顯著提高。

3.要通過健康的娛樂活動提升育人環(huán)境的質(zhì)量。

美育的最大特點(diǎn)是以情動人，情感因素在教育過程中起著至關(guān)重要的作用，美育所具有的強(qiáng)烈的感染力是一般的理論闡釋所不能替代的，美育可以把對人們的思想教育寓于美好的、感人的形象介紹之中，即所謂“以美引善”，使人們在美的愉悅中受到潛移默化的熏陶。思想政治工作肩負(fù)著提高人的整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任，肩負(fù)著讓人們以良好的精神狀態(tài)獻(xiàn)身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重要使命；美育致力于使人們在健康娛樂活動中、在良好的情趣形成發(fā)展中接受教育。高尚的娛樂有利于身心健康，而審美活動又具有情理結(jié)合、理在其中的特點(diǎn)，持之以恒地加強(qiáng)美育建設(shè)能夠產(chǎn)生潛移默化的效果。通過選擇特定的媒介和儀式，我們可以使意識形態(tài)直接成為表達(dá)和審視的對象。從這個意義上說，美育培育的這種環(huán)境對我們開展思想政治工作是極為有利的，可以增強(qiáng)育人的效果，讓人們在不知不覺中受到熏陶和感染，從而收到潤物細(xì)無聲的效果。

二、通過美育建設(shè)提高人的全面發(fā)展能力

人是社會的人，社會是人的社會，社會依靠人的發(fā)展而發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義秉持的一個基本觀點(diǎn)，它包括，人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個性獲得最充分的發(fā)展，人的社會關(guān)系獲得高度豐富等等。

1.要通過強(qiáng)化審美理想促進(jìn)人的全面發(fā)展。

理想是一種社會意識，是觀念形態(tài)的產(chǎn)物，為人們提供追求美好未來的科學(xué)依據(jù)，對行為具有導(dǎo)向作用。不斷地強(qiáng)化科學(xué)的理想在人的全面發(fā)展中具有重要作用，是思想政治工作的一項(xiàng)基本任務(wù)。審美理想具有形象性和情感性特征，體現(xiàn)了人們對美的境界的向往，為人的社會實(shí)踐活動注入了動力和激情。衡量一個人的審美素養(yǎng)，不能僅僅局限于考察他在某些領(lǐng)域里的欣賞能力，更重要的是要從人生觀和社會實(shí)踐活動的態(tài)度等方面去考量。不斷地培育和強(qiáng)化人們的審美理想，能夠潛移默化地影響其思想、情感和行為，使之學(xué)會用美的理想引導(dǎo)人生，用美的情懷面對生活，用美的心態(tài)對待他人。即是說，通過審美理想來強(qiáng)化人們的科學(xué)理想，并自覺地為實(shí)現(xiàn)科學(xué)的理想努力奮斗，這是我們增強(qiáng)思想政治工作成效的一個重要視角。

2.要從最貼近生活之處著眼升華審美感受。

馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了美，美的根源在于實(shí)踐。美育重視人的情感教育，它的任務(wù)是要培養(yǎng)人們對美的熱愛和對丑的拒斥，塑造、形成并不斷強(qiáng)化人們優(yōu)美、高尚、富有情感的精神境界。情感是美育體系中的核心問題，對真理的追求不能沒有情感的支持，思想政治工作強(qiáng)調(diào)科學(xué)，情感若能受到科學(xué)理論的調(diào)節(jié)，又可以轉(zhuǎn)化為意志，人們在情感的陶冶和愉悅中也使思想受到啟發(fā)。我們在社會各個領(lǐng)域中實(shí)施美育工程，要從最貼近人們生活的地方（美感）開始，進(jìn)而促進(jìn)美的迸發(fā)，升華美的感受，即是說，在諄諄教誨中，在循循善誘中，使靈性得到開啟，使個性得以舒展。讓人們在實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我并超越自我。美育通過“寓教于樂”的方式，提升審美境界，端正科學(xué)的人生態(tài)度，強(qiáng)化意志品質(zhì)的培養(yǎng)，這是增強(qiáng)思想政治工作效能的一個重要方面。

3.要通過美育增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。

通過美育強(qiáng)化精神激勵的效果，應(yīng)成為我們開展思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，德育與美育可以結(jié)合，但不能分離，也不能互相代替。我們在開展思想政治工作的全過程中，要強(qiáng)化運(yùn)用美育手段提高人的思想素質(zhì)的意識。從美育的特征來看，其在調(diào)整人的身心素質(zhì)方面具有明顯的優(yōu)勢，它通過調(diào)節(jié)人對審美對象的情感，對促進(jìn)人的身心健康具有獨(dú)特的效果。我們在開展思想政治工作的時候，要通過鼓勵人們參加審美教育活動，培養(yǎng)快樂的情緒，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、社會交際等方面的能力，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

三、通過美育建設(shè)強(qiáng)化人的社會責(zé)任意識

思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)是要強(qiáng)化人們的社會責(zé)任意識，優(yōu)化社會發(fā)展的動力系統(tǒng)，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。美育建設(shè)對思想政治工作之所以具有支持功能，是因?yàn)樗哂歇?dú)特的作用于主體的方式。

1.通過消除技術(shù)的情感弱勢效應(yīng)強(qiáng)化主體的社會責(zé)任意識。

技術(shù)不是自然地以人的尺度面向主體生成，在多數(shù)情況下，單一的技術(shù)觀念會造成對自然、對人、對社會的強(qiáng)制要求，容易使人失去其自身的豐富性，容易限制人的作用。技術(shù)世界容易把人的目光轉(zhuǎn)移到物質(zhì)條件的改善和財富的積累上，過多的自動化會剝奪人的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，會使人與社會疏離，使人在技術(shù)世界面前容易造成對現(xiàn)實(shí)社會的遺忘，對人強(qiáng)化社會責(zé)任意識是一種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。美育追求的是主體的受動性與能動性完美結(jié)合的境界，美育的實(shí)施除了培養(yǎng)人的審美意識，使其自發(fā)地形成崇尚美的觀念外，還能夠強(qiáng)化人們對審美意識的實(shí)踐意識，實(shí)現(xiàn)從理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。通過美育建設(shè)與思想政治工作相互交融和滲透，可以更好地發(fā)揮思想政治工作的社會功能，這實(shí)際上是社會精神資源的整合過程，需要我們在開展思想政治工作的實(shí)踐中不斷地探索前進(jìn)。

2.通過直觀的美感教育強(qiáng)化主體的社會責(zé)任意識。

“思想通過情感表現(xiàn)出來，情感是表達(dá)思想的工具”。在現(xiàn)實(shí)世界里能夠引起人們直觀美感的事物不勝枚舉：浩瀚的大海，險峻的山川，廣袤的草原，傲寒而開的紅梅，粉妝玉砌的雪景，一瀉千里的江水，從不同視角蘊(yùn)含著美意，這是大自然的造化之美；在現(xiàn)實(shí)生活中還有待人接物彬彬有禮的行為美，經(jīng)過綠化且干凈、整潔的環(huán)境美；誠實(shí)熱情、遵紀(jì)守法、開拓進(jìn)取、樂于助人的心靈美等等。我們加強(qiáng)思想政治工作，就要從美育的視角增強(qiáng)人們的視覺感受力，倡導(dǎo)和啟發(fā)人們領(lǐng)略、感悟祖國名山大川的奇異風(fēng)光，參觀科技成果展覽，了解祖國巨變，憧憬美好未來。引導(dǎo)人們接觸英模人物，學(xué)習(xí)他們的事跡，做到見賢思進(jìn)。通過接受自然美、時代美和社會美的熏陶，促進(jìn)人的思想、情操和人格的完善。人的精神世界是由感性經(jīng)驗(yàn)、理性思維、受動性與能動性組成的統(tǒng)一體。我們提高思想政治工作的成效，要發(fā)揮美育注重用美好的形象打動人的特點(diǎn)，通過組織人們對自然美、社會美、藝術(shù)美的欣賞，在獲得各種自然和社會科學(xué)知識的同時，愉悅精神，在改造世界的實(shí)踐活動中，把自己的審美理想、意志、道德以及對事物運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識有機(jī)地統(tǒng)一起來，促進(jìn)其全面健康發(fā)展。

3.通過把握事物發(fā)展的節(jié)奏與平衡增強(qiáng)思想政治工作效果。

社會文化、社會文明的進(jìn)步，是人類共同的財富，也是人們在社會生活的各個領(lǐng)域相互借鑒吸收的基本依據(jù)和重要參照。美育的另一重要特點(diǎn)是注意把握審美對象的平衡，注意控制其活動的節(jié)奏。加強(qiáng)美育建設(shè)，就是要使人們在社會這個廣闊的舞臺上更加廣泛地運(yùn)用平衡和節(jié)奏原則。我們在開展思想政治工作的時候，要注意以這樣的方式作用于人的感知、想象、情感、理解等方面，這是思想政治工作追求和諧發(fā)展的一個具體要求，我們在這方面需要不斷地探索前進(jìn)。

四、在美育建設(shè)的濃厚氛圍中提高創(chuàng)新能力

美育的根本任務(wù)是要創(chuàng)造一個美好的世界，幫助人們追求理想的生活, 引導(dǎo)人們不斷地去創(chuàng)新是美育建設(shè)的一個獨(dú)特的優(yōu)勢。我們在開展思想政治工作、強(qiáng)化人的素質(zhì)和創(chuàng)造能力的時候，要注意發(fā)揮審美創(chuàng)造的功能。

1.要善于突破日常思維定勢，強(qiáng)化對現(xiàn)實(shí)的超越意識。

美育建設(shè)具有激發(fā)思維能力的功能。教育者在傳授審美知識的時候，常常強(qiáng)調(diào)突破日常感覺，倡導(dǎo)人們要善于從宏觀上對全局視野里的審美對象予以科學(xué)的關(guān)照和把握，強(qiáng)化對現(xiàn)實(shí)的超越意識。人的審美世界是以人為中心和尺度的世界，它告訴人們，世界在什么程度上適應(yīng)于人，如果不適應(yīng)，人們可以采取自己認(rèn)為可行的措施加以改變；同時，人們的審美活動又是自我意識的體驗(yàn)，在人的審美經(jīng)驗(yàn)中，總是融合著對人的價值和生命意義的感悟。所以，人的審美意識和實(shí)踐活動具有精神的和對現(xiàn)實(shí)世界的超越功能，它可以突破人的直接的功利目的和時空的局限性，追求主客體之間的交融與統(tǒng)一，這是建立在人的本質(zhì)力量對象化基礎(chǔ)之上的超越，我們要通過倡導(dǎo)和強(qiáng)化這種超越性來強(qiáng)化思想政治工作的育人效果。

2.要以美育教育的直觀性培養(yǎng)人的突破能力。

人們在審美活動中具有以審美對象為基礎(chǔ)、通過直覺感受繼續(xù)豐富發(fā)展乃至促進(jìn)事物發(fā)生質(zhì)變的創(chuàng)造能力，主要表現(xiàn)在以情感形象的豐富性為基本素材培養(yǎng)人們的有機(jī)的、整體的反應(yīng)能力，使其在價值體驗(yàn)、意義領(lǐng)悟和形式感受中獲得突破的能力。我們在開展思想政治工作時，要注意擺脫那種單純重視知識和技能的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的傳統(tǒng)思維定勢，要加強(qiáng)對過程的感受力及基于此的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)和不斷強(qiáng)化在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的突破能力。

3.以美育教育的豐富性、愉悅性培養(yǎng)人們的創(chuàng)造精神。

認(rèn)識世界是為了改造世界，同樣地，人們感受和鑒賞美是為了創(chuàng)造美，為了創(chuàng)造更加美好的生活。在美的創(chuàng)造中，我們要把個性的特點(diǎn)和審美理想、時代特征、民族生活緊密地結(jié)合起來，使彰顯美的事物不斷涌現(xiàn)。我們加強(qiáng)美育建設(shè)，要通過審美教育、審美實(shí)踐培養(yǎng)人們創(chuàng)造美的能力，包括在生產(chǎn)勞動、科技活動、日常生活等各個領(lǐng)域中創(chuàng)造美的能力。我們看到，從原始的陶器、石器到現(xiàn)代的宇宙飛船、人造衛(wèi)星，從原始的刀耕火種到現(xiàn)代的機(jī)械化生產(chǎn)，作為人類創(chuàng)造性生產(chǎn)的積極成果，這些都毫無例外地包含著美的因素，由于司空見慣，這些美的因素很容易被人們忽視。我們在開展思想政治工作的時候，應(yīng)積極地加以引導(dǎo)，使人們從各種現(xiàn)實(shí)生活中接受美的教育，更好地改造客觀世界和主觀世界，進(jìn)而創(chuàng)造具有高度物質(zhì)文明和精神文明的美好生活。

4.通過豐富的形象思維活動提高創(chuàng)造能力。

人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維和邏輯思維，兩種思維密切相關(guān)，互相啟發(fā)、互相作用。形象思維是審美活動的重要特征，它是通過直接再現(xiàn)審美對象的形象特征，使主體復(fù)制、理解和消化直覺感受進(jìn)行思維活動的，審美直覺具有直觀性和感性形象性等一般的特征，同時，它又是積淀了高度理智的意識活動。愛因斯坦終生熱愛音樂，在他看來，演奏小提琴遠(yuǎn)比解開一道科學(xué)難題更有價值和意義，他就是在形象思維和邏輯思維的完美交融中，完成了相對論的論證。舒伯特從萊斯塔勃的詩歌中獲得了重要啟發(fā)，產(chǎn)生《小夜曲》的創(chuàng)作靈感?？梢姡烙逃械男蜗笏季S對于創(chuàng)新是極為重要的，它可以與邏輯思維交融，收到良好的創(chuàng)造效果。我們開展思想政治工作，在鼓勵人們創(chuàng)造的時候，要善于把形象思維運(yùn)用于邏輯思維的過程中，這樣對于提高創(chuàng)新能力是極有益處的。

概言之，美育以陶冶感情、培養(yǎng)情操為特征，以生動形象為基本依據(jù)和手段，通過對富有個性的自由審美對象的積極展現(xiàn)，增強(qiáng)人們對美的鑒賞力和創(chuàng)造能力。當(dāng)前我們以美育促進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展，提高成效，要高度關(guān)注美育體系中審美功能的綜合性、全面性、自主性等特征，進(jìn)一步增強(qiáng)人們運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)全面健康發(fā)展。美育的關(guān)鍵是激發(fā)人的審美能力，通過提高受教育者的審美情趣和審美修養(yǎng)，使之學(xué)會用一種全新的、欣賞的眼光了解自身、觀察世界，促進(jìn)人們心理健康，完善人格塑造，從而自覺地形成對美、真與善的認(rèn)同和追求。我們開展思想政治工作，要注意通過美育建設(shè)的這些特點(diǎn)和優(yōu)勢不斷地增強(qiáng)實(shí)際效果。