于 年 湖

《魏晉五言詩研究》評介

于 年 湖

宗白華先生曾說，漢末魏晉六朝是“精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代”。[1]（P208）這一說法得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可，也激發(fā)了學(xué)者們對這一時期藝術(shù)的探究。王今暉博士的新著《魏晉五言詩研究》[2]，就以睿智的見解和精妙的賞析很好的闡釋了魏晉時代的“藝術(shù)精神”在詩歌方面的具體表現(xiàn)。依筆者所見，此書的睿見與妙賞主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、價值頗高的課題選擇

在中國古代詩歌史上，五言詩取代四言詩是詩歌體式的一次變革，一次飛躍。魏晉時期是五言詩的奠基期。五言詩經(jīng)由魏晉時期的奠基，從此蓬勃發(fā)展，成為中國古代詩歌極富生命力的一種體式。要研究五言詩的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)，魏晉時期無疑是一個重要環(huán)節(jié)。五言詩也是魏晉詩壇上運(yùn)用最廣泛、成就最突出的一種詩體。研究魏晉文學(xué)，特別是魏晉的詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)思想，五言詩都占有首要的地位。因此，后代許多文人學(xué)者都相當(dāng)重視魏晉時期的五言詩作，從不同的角度對其進(jìn)行了深入探討，也頗多見地，值得后人珍視和借鑒。但前人的研究或欠全面系統(tǒng)，或顯得比較簡略。尤其是對五言詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的諸多特點(diǎn)，如聲韻、句章、修辭、意象等方面，未能作深入、細(xì)致的探討。這就給后人留下了一些研究的空間和余地。《魏晉五言詩研究》一書對魏晉五言詩進(jìn)行了全面深入的研究，可以說正好填補(bǔ)了這些空間和余地，從課題選擇的角度來說價值頗高。

二、深入細(xì)致的文本分析

對于中國古代詩歌的研究來說，詩歌文本是研究的基礎(chǔ)?！段簳x五言詩研究》的作者十分重視對魏晉五言詩的文本分析，不僅以逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》為文本依據(jù)，還搜集了逯書中缺收的不少五言詩作。對于自漢至?xí)x五言詩的各類作品，如有署名的文人詩、無署名的文人詩、雜歌謠辭、樂府歌辭等全部作為研究對象。可以看出作者對這些作品做到了字字讀、句句析，因此所得出的結(jié)論是令人信服的。如該書下編“表現(xiàn)論”中，對于魏晉五言詩的字法分析，借用語言學(xué)的研究方法，對五言詩句中的疊字、雙聲疊韻字、虛字、實(shí)字的運(yùn)用進(jìn)行細(xì)致的詞性分析。認(rèn)為疊字與雙聲疊韻字的大量使用，體現(xiàn)了魏晉詩人觀察外物的細(xì)致和駕馭語言的能力；虛字的普遍使用，是魏晉五言詩古樸渾茫風(fēng)格得以形成的一個不可或缺的因素；五言詩特有的句式節(jié)奏，使實(shí)字在詩句中具體位置的安排上形成了一定的規(guī)律性等等。這些結(jié)論都是建立在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)之上，避免了鑿空和虛泛。

三、縱橫結(jié)合的體系建構(gòu)

本書在體系建構(gòu)上也頗具特點(diǎn)，運(yùn)用了縱向和橫向兩個視角，縱橫結(jié)合。在縱向上，首先在“引言”中，從長時段的角度，論述了五言詩體的確立及五言詩形成的原因，接著在上編“發(fā)展論”中，對建安、正始、西晉和東晉四個階段五言詩的具體創(chuàng)作情況，做出統(tǒng)計(jì)和總結(jié)。主要從宏觀上把握五言詩的發(fā)展情況，著重探討五言詩在各個歷史階段的發(fā)展過程中，受到的諸如社會環(huán)境、哲學(xué)思潮、詩學(xué)觀念等因素的影響。在橫向上，主要著眼于魏晉五言詩的藝術(shù)表現(xiàn)，從聲韻、句章、修辭和意象四個方面，探討了魏晉五言詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的主要特點(diǎn)。在聲律篇中，著重分析聲律和用韻情況；在章句篇中，對字、句、章方面進(jìn)行全面考察，尤其是前人較少論及的起、結(jié)句藝術(shù)和組詩藝術(shù)；在辭格篇中，針對魏晉五言詩中最常見的比興、對偶和用典進(jìn)行了分析；在意象篇中，對魏晉五言詩的意象類型、意象組合、意象功能等問題進(jìn)行了全面分析。

四、亮點(diǎn)頻出的見解表達(dá)

本書不論是在縱向上，還是在橫向上，都有一些自己獨(dú)到的體悟和見解?？v向方面如在論述五言詩形成的多元的、復(fù)雜的原因時，特別強(qiáng)調(diào)起關(guān)鍵作用的是合文思維方式以及由此導(dǎo)致的雙音詞的大量產(chǎn)生。五言詩從產(chǎn)生到確立經(jīng)過了一段緩慢的歷程，個中原因也是復(fù)雜的。其中有三點(diǎn)尤其重要：一是漢語詞匯的雙音化，是在長期的實(shí)踐中逐步形成的；二是五言生發(fā)于民間歌謠諺語，依托樂府而發(fā)展，但在樂府中又長期處于“俳諧倡樂”[3]（P179）的地位；三是漢代文人功利主義的詩學(xué)觀和《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)化，束縛了文人的創(chuàng)新意識。再如在論述西晉五言詩時指出：西晉的詩歌重在言情，這些言情的詩歌，使用的主要是五言詩體式。西晉的五言詩擴(kuò)大了言情的范圍，抒情功能得到了加強(qiáng)，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有很大的提高。橫向方面如在論述魏晉五言詩的聲律時認(rèn)為，西晉時期五言詩粘式律結(jié)構(gòu)的增加，東晉五言詩篇幅上的趨短以及完全合律的絕句的出現(xiàn)，在創(chuàng)作實(shí)踐上為南朝沈約聲律說的提出創(chuàng)造了條件。再如在論述魏晉五言詩的章法時指出，魏晉五言詩的最大特點(diǎn)是主題突出，結(jié)構(gòu)完整，重視詩歌的完整性，尤其是層次間橫向的聯(lián)系等。

當(dāng)然，該書也存在一定的不足，如在下編論及魏晉五言詩的藝術(shù)表現(xiàn)問題上，若能更多結(jié)合其他詩體與五言詩體進(jìn)行比較研究，無疑將使該課題的研究更加完善。

[1]宗白華.論《世說新語》和晉人的美[A].美學(xué)散步[C].上海:上海人民出版社,1981.

[2]王今暉.魏晉五言詩研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2010.

[3]摯虞.文章流別論[A].張明高選.魏晉南北朝文論選[C].北京:人民文學(xué)出版社,1996.

煙臺大學(xué)人文學(xué)院）