楊 嬌
(常熟理工學(xué)院 體育部,江蘇 常熟 215500)
體育禮儀主要是指在體育交往中人們應(yīng)具備的相互尊重、親善、友好的行為規(guī)范[1]。具體而言,體育禮儀是通過服飾、儀表、禮節(jié)、語言以及典禮儀式等各種外在形式體現(xiàn)出的內(nèi)在的體育禮儀文化[2]。高校體育禮儀教育不僅是大學(xué)體育教育的重要組成部分,也是大學(xué)生禮儀教育的重要內(nèi)容,更是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、社會行為、公民意識的重要手段。體育禮儀是一名合格的大學(xué)畢業(yè)生所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一。
在高校開展體育禮儀教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。首先是其具有很強(qiáng)的道德教育功能,在高校實施體育禮儀教育,能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生道德的內(nèi)化,為良好的品德構(gòu)建搭建平臺,促進(jìn)大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。經(jīng)過體育禮儀的熏陶,大學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到了培育,行為失范會得到遏制,最終促進(jìn)其養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。其次是其具有良好的心理調(diào)節(jié)作用。禮的精神內(nèi)核是人倫關(guān)系、倫理價值,學(xué)習(xí)如何建立良好的人際關(guān)系是大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。體育禮儀教育可以讓當(dāng)代大學(xué)生懂得如何去相互理解和尊重,如何更好的與人溝通與交流。通過體育禮儀教育,大學(xué)生可獲得更多的溝通技巧和人性化的心理溝通方式,進(jìn)而有效的促進(jìn)其心理調(diào)節(jié)能力和成熟度。第三,體育禮儀教育是促進(jìn)和諧校園建設(shè)的重要一環(huán)。體育禮儀教育是文明教育的重要體現(xiàn),校園內(nèi)良好的體育禮儀行為方式是高校校園文化建設(shè)的一道獨特風(fēng)景線,它是和諧校園最為直觀的體現(xiàn),同時,良好的體育禮儀行為還可以起到法治校園所不能起到的作用,減輕校內(nèi)各種傷害事故的發(fā)生,營造良好的校園生活秩序。
隨著高等教育大眾化時代的到來,大學(xué)生群體日趨龐大,學(xué)業(yè)和就業(yè)競爭日趨激烈,這給高校也帶來了巨大的壓力。各高校也相應(yīng)進(jìn)行了較多的教學(xué)改革實踐,部分學(xué)校采取了公共基礎(chǔ)課給專業(yè)課讓路的改革策略,作為公共基礎(chǔ)課的思想道德課以及作為禮儀教育重要組成部分的公共體育課面臨著被邊緣化的危險。以就業(yè)為導(dǎo)向的課程體系取代了以培養(yǎng)良好社會公民為導(dǎo)向的課程體系,導(dǎo)致高等教育中禮儀教育呈現(xiàn)缺失狀態(tài)。
在全國大學(xué)生體質(zhì)狀況持續(xù)下降背景下,大學(xué)生心理素質(zhì)水平也在持續(xù)下降,近年來高校頻繁發(fā)生學(xué)生死傷事故,如跳樓、兇殺等極端社會行為。學(xué)生的思想健康狀況每況愈下。筆者通過觀察、訪談等途徑了解到目前高校體育課堂中,學(xué)生的禮儀素養(yǎng)也日漸缺失。如一些學(xué)生不懂禮貌、禮讓,課堂紀(jì)律松散,隨意性較大,并且衛(wèi)生習(xí)慣以及談吐舉止較為不雅,有的學(xué)生甚至不通過自身努力而是通過向老師求情來獲得更高的體育成績,還有些學(xué)生以自我為中心,團(tuán)隊協(xié)作意識較差,這些非健康的行為模式與中華民族“禮儀之邦”的美譽(yù)格格不入。
浮躁與功利是當(dāng)今社會的典型特征,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮下,商人的自私自利,官員的貪污腐敗,民眾的麻木不仁等畸形社會狀態(tài)深刻的影響著人們的價值判斷和是非觀念。在中國體育界,重金牌,輕人性、重成績,輕個體、重榮譽(yù),輕健康等不良風(fēng)氣等也影響著大學(xué)生的體育價值觀。當(dāng)代大學(xué)生參加體育課的動機(jī)已經(jīng)不再是為了更好更多的掌握體育鍛煉方法和手段,而是被許多功利的動機(jī)取代,如為了獲得獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生稱號、入黨等目的,刻意地追逐體育成績的提高、體質(zhì)健康測試過關(guān)、俱樂部活動加分等,所選擇的手段更是多樣,如刻意討好體育教師,考試作弊等。
目前的大學(xué)生基本上是“90后”,而“90后”大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女,他們和“80后”大學(xué)生群體相比,有著更為優(yōu)越的生活條件,更為時尚和前衛(wèi)的思想。但備受溺愛的他們卻很少懂得感恩,很少懂得尊重長輩,他們已經(jīng)習(xí)慣于家庭對他們的呵護(hù)。正是在這種過于以自我為中心的環(huán)境下長大,在體育教學(xué)環(huán)境中,這些大學(xué)生不是把自己看做是一名學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)技能的學(xué)生,而是將自己置身于一名“玩者”或“消費(fèi)者”的非正常角色之中。略帶玩世不恭心態(tài)的他們將體育課看成可有可無。
在我國教育界大舉素質(zhì)教育大旗的背景下,應(yīng)試教育卻有增無減,更為突出。在中小學(xué)階段,他們除了在學(xué)校要承擔(dān)繁重的課程壓力外,課外還要接受大量的家教以及相關(guān)的作業(yè)。繁重的學(xué)業(yè)壓力擠掉了學(xué)生的體育活動時間,在中小學(xué),尤其是高中階段,他們幾乎與體育絕緣。在人生的關(guān)鍵時期缺失了必須的體育教育,不僅是身體健康上的損失,更是心理健康上的巨大缺失,進(jìn)入大學(xué)后的他們變得不會與人相處,變得木訥、被動和相對自私。這種教育方式不可能培養(yǎng)出恪守紀(jì)律的良好公民,更不可能培養(yǎng)出具有良好體育精神和素養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。
我國傳統(tǒng)體育教育的關(guān)注重點是學(xué)生的“三基”教育或體質(zhì)教育,而對學(xué)生心理健康、社會適應(yīng)等方面則不夠重視,在體育課程內(nèi)容設(shè)置中學(xué)生的體育禮儀教育也被認(rèn)為可有可無。自大學(xué)擴(kuò)招以來,學(xué)校的師生比例一直在擴(kuò)大,早期大學(xué)密切的師生關(guān)系也隨著擴(kuò)招速度的增大逐漸淡漠。如今高校體育教師的教學(xué)工作量已經(jīng)大大超過了以往任何時期,教師一方面承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù),同時也面對著一群比以往更難管理的學(xué)生,如果管理過于嚴(yán)厲,怕引起學(xué)生的逆反心理,如果管理過于寬松,怕學(xué)生會更加肆無忌憚,因此如何把握一個適度的管理尺度成為關(guān)鍵。目前高校多數(shù)體育教師并沒有對體育禮儀教育給予足夠的重視,甚至有些教師在禮儀方面自身也存在一定的不足,體育教育者自身的因素也是造成體育禮儀教育缺失的一個方面。
體育禮儀教育是體育教學(xué)的重要組成部分,同時也是考察一個學(xué)生思想道德水平,身心素養(yǎng)的重要依據(jù),更是學(xué)生心理健康水平以及社會適應(yīng)能力的重要體現(xiàn)。體育成績合格的大學(xué)生應(yīng)該具有一定的體育素養(yǎng)并通過體育禮儀得到展現(xiàn),因而,目前的體育教學(xué)內(nèi)容和考核標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)該明確納入體育禮儀內(nèi)容,從而引起學(xué)生的重視,并激發(fā)其體育禮儀意識。
如果單純地將體育禮儀從體育教學(xué)中剝離開來,有可能將體育禮儀引入形式主義的潮流之中,因此體育禮儀教育要注重隱蔽性教育和情景式教育,將體育禮儀貫穿學(xué)生的行為模式之中,促進(jìn)體育禮儀的內(nèi)化。另外。每個項目的體育運(yùn)動都有其遵行的規(guī)則以及禮儀規(guī)范,因此在專項課程學(xué)習(xí)中要注重對學(xué)生專項禮儀的培養(yǎng)。
教師要以身示范,身體力行,在和學(xué)生建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,盡可能地以自身的教學(xué)魅力和禮儀素養(yǎng)影響學(xué)生,使學(xué)生在耳濡目染中認(rèn)識到體育禮儀的重要性。同時,體育教師應(yīng)該全面掌握體育禮儀知識,以寬廣的體育禮儀知識面向?qū)W生傳播相關(guān)的知識,開拓學(xué)生視野,促進(jìn)學(xué)生禮儀規(guī)范的形成。
高校體育文化建設(shè)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生體育文化修養(yǎng),而體育禮儀則是大學(xué)生體育文化修養(yǎng)的重要表現(xiàn)方式,因此高校體育文化建設(shè)的一個重要方面是體育禮儀文化的傳播。高校可以利用各種校內(nèi)外體育賽事,包括綜合性運(yùn)動會和單項運(yùn)動會以及校園文化節(jié)等宣傳和推廣體育禮儀文化,比如可以舉辦體育禮儀大賽、體育禮儀展、體育禮儀知識競賽、體育禮儀文化論壇等各種活動,形成高校體育禮儀的文化氛圍,使學(xué)生得到更多更好的禮儀文化熏陶。
[1]楊彤彤,謝忠萍.體育禮儀的功能及傳播途徑的研究[J].體育與科學(xué),2011(4):92-94.
[2]陳曄.體育教學(xué)中體育禮儀文化的倡導(dǎo)與發(fā)展模式研究[J].當(dāng)代教育理論與實踐,2011(5):61-62.