莫鎮(zhèn)湖

（安徽大學(xué) 歷史系，合肥 230039）

《獨(dú)立評(píng)論》是以胡適為主編，由丁文江、蔣廷黻等京津地區(qū)的著名文人執(zhí)筆，在“九一八”事變后于北平創(chuàng)立的周刊。之所以稱之為《獨(dú)立評(píng)論》，是“希望永遠(yuǎn)保持一點(diǎn)獨(dú)立的精神，不依傍任何黨派，不迷信任何成見(jiàn)，用負(fù)責(zé)任的言論來(lái)發(fā)表我們各人思考的結(jié)果”。［1］

“九一八”事變爆發(fā)后，國(guó)民黨政府沒(méi)有采取積極的抗戰(zhàn)措施，而是寄望于國(guó)聯(lián)，希望其幫助中國(guó)擺脫此次侵犯。其間可分為國(guó)聯(lián)辯論、派出李頓調(diào)查團(tuán)、得出調(diào)查報(bào)告書(shū)、進(jìn)行調(diào)解、調(diào)解失敗和日本退出國(guó)聯(lián)這幾個(gè)階段。對(duì)于如何解決中日問(wèn)題以及如何看待國(guó)聯(lián)的行為，國(guó)人眾說(shuō)紛紜，以胡適為首的北方自由主義知識(shí)分子集中于《獨(dú)立評(píng)論》，表達(dá)了他們獨(dú)立獨(dú)特的觀點(diǎn)。

一、《獨(dú)立評(píng)論》之于國(guó)民政府

南京國(guó)民政府作為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一被承認(rèn)的政府，國(guó)人對(duì)其寄予極大期望，《獨(dú)立評(píng)論》也是如此，其不同的作者觀點(diǎn)不同，但是對(duì)南京國(guó)民政府的批評(píng)是一致的。例如：“政府除了迷信國(guó)聯(lián)與九國(guó)公約之外，幾乎束手無(wú)策……政府一味敷衍民眾，高唱‘抵抗到底’而實(shí)無(wú)抵抗的準(zhǔn)備，高唱‘兼用外交’而實(shí)無(wú)外交的方針。天不能助那不自助之人，何況那無(wú)制裁實(shí)力的國(guó)聯(lián)？”［2］“無(wú)人敢負(fù)外交的責(zé)任，事事推諉，日日拖延，就把整個(gè)東三省送在日本人手里?！保?］

對(duì)于這些評(píng)論，南京國(guó)民政府是當(dāng)?shù)闷鸬?。首先我們要知道日本侵華這件事的重要性?！熬乓话耸俏覀冇猩詠?lái)最嚴(yán)重的國(guó)難，也正是近百年中東亞史上最大的一個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)”［4］，因此“寧為玉碎，不為瓦全”［5］的口號(hào)層出不窮。《獨(dú)立評(píng)論》亦有自己的聲音：“但是國(guó)家大事，尤其在國(guó)難嚴(yán)重的時(shí)候……輿論所希冀的目標(biāo)雖不錯(cuò)，而輿論所主張的方法，也不一定是對(duì)的，而且往往不合實(shí)際的形勢(shì)?！保?］“我們的口號(hào)應(yīng)該是寧為瓦全，不為玉碎！”［5］可見(jiàn)《獨(dú)立評(píng)論》還是有其理智的一面，這與它更多關(guān)注國(guó)際形勢(shì)有一定的關(guān)系。

當(dāng)時(shí)，國(guó)際大環(huán)境是經(jīng)濟(jì)大蕭條；北方的蘇聯(lián)正積極發(fā)展自己，盡量爭(zhēng)取和平環(huán)境；英美兩國(guó)的利益核心區(qū)不在此處，另外還存有禍水北引蘇聯(lián)的想法，因此都不會(huì)過(guò)分干涉日本的侵略行為。中日兩國(guó)對(duì)照，也是日本軍力明顯強(qiáng)于中國(guó)，再加上國(guó)民政府此時(shí)又忙于內(nèi)戰(zhàn)，綜合各方面因素，與日本血拼到底并不是理智的行為，但是又不能任其發(fā)展，毫無(wú)作為。

《獨(dú)立評(píng)論》又給出了兩種具體方針，第一種即“保存國(guó)家領(lǐng)土和行政的完整這是絲毫不可減少的最低限度。與日本和而能達(dá)此目的當(dāng)然是和；不能呢，當(dāng)然是戰(zhàn)”。［7］“我國(guó)當(dāng)前最急最要的事業(yè)，無(wú)疑的，是國(guó)家整個(gè)的現(xiàn)代化?！保?］總體來(lái)說(shuō)就是主張直接與日本進(jìn)行單獨(dú)的談判，以主權(quán)名義上的完整為前提，可以放棄一些經(jīng)濟(jì)上的利益，大力發(fā)展自身的實(shí)力，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。第二種方針，即“中國(guó)欲以一國(guó)力量抵抗日本侵略，自然是萬(wàn)無(wú)此力。不能不引他國(guó)力量相助。但他國(guó)力量適在此時(shí)不能東顧……中國(guó)若能于此時(shí)奮發(fā)對(duì)付強(qiáng)敵，對(duì)于世界人類(lèi)之情感自必有大刺激。故此時(shí)必須有一種舉動(dòng)，其實(shí)行能轉(zhuǎn)移世人耳目，增強(qiáng)國(guó)際間對(duì)于遠(yuǎn)東危機(jī)之注意力”。［9］第二種方針的主旨就是通過(guò)自己的頑強(qiáng)抵抗，拖住日本，吸引他國(guó)的注意，從而獲得幫助。

上兩種方針，第一種可行性不高，因?yàn)榍致哉叱韵碌娜獠粫?huì)再輕易吐出來(lái)。東三省被搶占，想得到名義上的領(lǐng)土完整很難；再說(shuō)，對(duì)方也不會(huì)看著你發(fā)展壯大，這不符合對(duì)方的利益。第二種方針，通過(guò)反抗，增加日本侵略的難度，增強(qiáng)國(guó)人的信心，增加國(guó)際上對(duì)中國(guó)的同情，增大列強(qiáng)對(duì)于日本軍閥的壓力，使得日本不得不進(jìn)行談判。這種互相促進(jìn)的方式才是最有效的，日后的情形也證明了這一方針的正確性。就像丁文江所說(shuō)的“日本的實(shí)力不是無(wú)限制的。我們唯一的生路是盡我們力量來(lái)抵抗”，“我們要生存，還得要靠國(guó)際的均勢(shì)……只要我們肯犧牲，有犧牲的辦法，得到犧牲的成績(jī)，我們不怕沒(méi)有人援助的”。［10］

二、《獨(dú)立評(píng)論》之于日本

“九一八”事變發(fā)生后，雖然《獨(dú)立評(píng)論》的文人們知道日本是不會(huì)撤退的，侵略不會(huì)輕易結(jié)束，但是依然存在一定的幻想。胡適說(shuō)：“可以斷言：中國(guó)民族還是不會(huì)屈服的，中國(guó)民族排日仇日的心理只有一日深似一日?！薄暗@一個(gè)仇恨最烈最深的時(shí)候，也許正是心理轉(zhuǎn)變最容易的時(shí)候。九世之仇，百年之友，都在這一點(diǎn)覺(jué)悟與不覺(jué)悟的關(guān)頭上?！保?1］胡適幻想日本能夠主動(dòng)撤退，能夠懺悔。但是日本會(huì)懺悔嗎？日本外相內(nèi)田在第六十三屆議會(huì)上作長(zhǎng)篇的外交演說(shuō)，“遠(yuǎn)東國(guó)際關(guān)系惡化的主要原因是由于中國(guó)的混亂狀態(tài)和排外的革命外交政策；‘九一八’的事變是日本的自衛(wèi)的行動(dòng)?！保?2］

很明顯，日本是不會(huì)懺悔的。其實(shí)“九一八”事變一開(kāi)始，我們就應(yīng)該知道，日本法西斯既然開(kāi)始就不會(huì)停止。為了擺脫國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，是最好的辦法。何況歐洲列強(qiáng)此時(shí)也正經(jīng)歷著同樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，另外還伴隨著歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，此時(shí)，歐美列強(qiáng)是不會(huì)插手中國(guó)東北的。更何況，日本侵略東北主要影響著俄國(guó)的利益，對(duì)歐美列強(qiáng)來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是個(gè)好消息。若想列強(qiáng)真的緊張，“東北問(wèn)題之國(guó)際形勢(shì)……必待英法美三國(guó)有相當(dāng)?shù)囊恢铝?chǎng)時(shí)方有開(kāi)展”。［13］

對(duì)于日本，胡適等人還是缺乏真正的深刻認(rèn)識(shí)。作為日本軍國(guó)主義的代表，日本陸相荒木曾有過(guò)一句話表明他們的政策：“若遇任何阻礙，我們應(yīng)該不惜用武力排除?！比毡菊?、媒體成天喊著“共存共榮的口號(hào)”，但是，《獨(dú)立評(píng)論》的文人們最終還是明白了“在日本心目中口號(hào)只是口號(hào)，日本所企圖的仍是一個(gè)獨(dú)存獨(dú)榮，成吉思汗式的大日本帝國(guó)”，“至于能干涉這個(gè)局面的列強(qiáng)，縱有這個(gè)意思，也要等到中國(guó)沉淪到十八層地獄的煤窯底下，才肯著手。這不但是各國(guó)自謀當(dāng)然如此，下手太早，又怕中國(guó)忘恩也”。［14］

我們和日本交往也不是一兩天了，它是否會(huì)懺悔，從政府到國(guó)民都應(yīng)該很清楚，《獨(dú)立評(píng)論》的筆者們當(dāng)然也應(yīng)該清楚，因此文人們的幻想肯定行不通。

三、《獨(dú)立評(píng)論》之于國(guó)聯(lián)

國(guó)聯(lián)從“九一八”事變后就開(kāi)始介入此次事件，可是由于中日雙方各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不下，結(jié)果無(wú)力解決。因此，時(shí)間就在雙方的延宕中流逝，直到李頓調(diào)查團(tuán)報(bào)告書(shū)的發(fā)布，才走出了實(shí)質(zhì)的一步。對(duì)于報(bào)告書(shū)，胡適給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是“一個(gè)代表世界公論的報(bào)告”。不僅如此，對(duì)于調(diào)查報(bào)告書(shū)建議東三省的部分自治，胡適認(rèn)為“看不出有什么可以反對(duì)的理由”。他還站在對(duì)方的角度來(lái)思考問(wèn)題，“調(diào)查團(tuán)的五位團(tuán)員之中，三位是從聯(lián)邦國(guó)家來(lái)的，大概他們都假定中國(guó)的政治制度的演變總免不了要經(jīng)過(guò)一種聯(lián)邦式的統(tǒng)一國(guó)家。他們想象中的東三省自治政府也不過(guò)是聯(lián)省政府之下的一個(gè)自治省?！睂?duì)于報(bào)告書(shū)建議解除東三省武裝的問(wèn)題，胡適是贊成東三省解除武裝的，因?yàn)椤岸f(wàn)的大兵守不住這塊疆土，武裝的實(shí)力在守土上究竟有何效用？所以為地方的安全計(jì)”［15］，解除武裝是對(duì)的。胡適的這些意見(jiàn)，看似都是非常理性的分析，即他認(rèn)為調(diào)查團(tuán)將日本的行為定性為非法，認(rèn)為允許東三省的自治，保持明面上的統(tǒng)一都是合理的，對(duì)中方有利的，可是他并沒(méi)有意識(shí)到日本的侵略早已經(jīng)為世人所公認(rèn)，可謂證據(jù)確鑿了；他并沒(méi)有意識(shí)到讓東三省自治，允許外國(guó)顧問(wèn)的引入，這就是日本方面所期盼的。在胡適看來(lái)，東三省被日本控制已經(jīng)既成事實(shí)，保持明面上的統(tǒng)一，已經(jīng)是中方可以獲得的最好的結(jié)果。另外，對(duì)于贊成解除武裝，恐怕更多應(yīng)該是胡適一時(shí)的氣話，是他對(duì)不抵抗政策的抗議和諷刺。

跟胡適意見(jiàn)不同的也大有人在，孟真稱報(bào)告書(shū)“為含糊之杰作”?！耙幻嬉櫟浆F(xiàn)在的事實(shí)，一面要顧到國(guó)聯(lián)立場(chǎng)之面子及下臺(tái)問(wèn)題……焉得不含糊呢？”［16］對(duì)于“含糊”，他又作了更進(jìn)一步的解釋，“這篇大作中把日本中國(guó)的意見(jiàn)幾乎都分別輕重容納了……這真敷衍到了好笑的程度?！保?6］看到這樣的報(bào)告書(shū)，孟真表達(dá)更多的是無(wú)奈，是憤恨，“國(guó)聯(lián)報(bào)告書(shū)之弄到如此不上不下之地位者……其大因是國(guó)聯(lián)碰到一個(gè)極明顯極爆裂的破壞盟約以及巴黎公約華府九國(guó)公約之事件，而又無(wú)力支持其地位……至于李頓諸君……我們不應(yīng)該責(zé)備！責(zé)備自己，另求出路罷！”［16］跟胡適持不同意見(jiàn)的人，大多對(duì)報(bào)告書(shū)表現(xiàn)出一種遺憾的態(tài)度，認(rèn)為報(bào)告書(shū)并沒(méi)有起到什么真正的作用，只是對(duì)事實(shí)進(jìn)行了描述，對(duì)于中日雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題也只是敷衍了事，沒(méi)有提出什么真正有用的建議。

在李頓報(bào)告書(shū)發(fā)布之后，國(guó)聯(lián)對(duì)中日兩國(guó)也提出了調(diào)解的方案。對(duì)于這次調(diào)解，胡適還是抱以悲觀的態(tài)度，“除非日本有根本悔過(guò)的覺(jué)悟，這回的國(guó)聯(lián)調(diào)解是必定失敗的。我們愛(ài)護(hù)國(guó)聯(lián)的人，只希望國(guó)聯(lián)這回的失敗是一種光榮的失敗?！彼^光榮的失敗者，胡適的解釋是，希望國(guó)聯(lián)宣布此次調(diào)解失敗的主要原因在于日本，否認(rèn)滿洲國(guó)的合法性，申明日本破壞國(guó)聯(lián)盟約。果如胡適和大家所想的那樣，“日本政府不但不肯接受調(diào)解的原案，并且不肯接受?chē)?guó)聯(lián)讓步的新案”。［17］調(diào)解最終還是失敗了。

最后國(guó)聯(lián)通過(guò)了十九國(guó)特委會(huì)的報(bào)告書(shū)與建議案，日本也終于退出了國(guó)聯(lián)?？赡芎m還想博得一些國(guó)際上的同情，他對(duì)國(guó)聯(lián)的工作做了一些總結(jié)，認(rèn)為國(guó)聯(lián)在這段時(shí)間有三大貢獻(xiàn)，即“這個(gè)問(wèn)題所以成為一個(gè)全世界的大問(wèn)題，使侵略者不能不有所瞻望顧忌，這是國(guó)聯(lián)的第一貢獻(xiàn)……這個(gè)報(bào)告書(shū)的公布使得此次爭(zhēng)執(zhí)的真是非大白于全世界，這是國(guó)聯(lián)的第二貢獻(xiàn)……國(guó)聯(lián)通過(guò)了十九國(guó)特委會(huì)的報(bào)告書(shū)與建議案……這種判斷使日本成為全世界道德的貶議之下的大罪人，這是國(guó)聯(lián)的第三貢獻(xiàn)”。另外，“我們不應(yīng)該拋棄國(guó)聯(lián)……平心論之，國(guó)聯(lián)在這一年半之中對(duì)中日沖突案的努力是值得我們?nèi)珖?guó)人民的深刻的感謝的……我們至少的限度的義務(wù)是必須做一個(gè)忠實(shí)的國(guó)聯(lián)會(huì)員國(guó)”。國(guó)聯(lián)的調(diào)解算是告一段落了，最終還是要靠我們自己。“我們現(xiàn)在至少要有這樣的信心：現(xiàn)在全世界的正義的贊助是在我們的方面，全世界的道德的貶義是在我們的敵人的頭上，我們的最后的勝利是絲毫無(wú)可疑的！”［18］胡適的這些言辭只能是安慰自己的言語(yǔ)罷了。其實(shí)《獨(dú)立評(píng)論》的文人們也都了解國(guó)聯(lián)的性質(zhì)，知道國(guó)聯(lián)也沒(méi)有什么真正的約束力，即使提出有利于中方的意見(jiàn)，也不會(huì)得到日方的認(rèn)同，對(duì)國(guó)聯(lián)的期望只能是一種幻想罷了，最終還是要靠自己爭(zhēng)氣。

“九一八”事變后，《獨(dú)立評(píng)論》的知識(shí)分子們根據(jù)國(guó)家孱弱這一現(xiàn)狀，提出在國(guó)聯(lián)的監(jiān)督和協(xié)調(diào)下直接和日本進(jìn)行談判這一主張，希望在不直接放棄主權(quán)的前提下，通過(guò)外交來(lái)解決中日問(wèn)題。另外，他們還幻想日本能夠在自我的良心發(fā)現(xiàn)中和外界壓力之下做出讓步。但是，所謂弱國(guó)無(wú)外交，國(guó)弱又怎么可能和日本進(jìn)行平等的談判呢？難道指望沒(méi)有制裁能力的國(guó)聯(lián)？另外，這些知識(shí)分子們期望通過(guò)讓步換取時(shí)間，大力發(fā)展，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛，這一想法也是不現(xiàn)實(shí)的?！丢?dú)立評(píng)論》代表了當(dāng)時(shí)一大部分知識(shí)分子的意見(jiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)國(guó)家和國(guó)難的關(guān)注，但就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，可能過(guò)于理想化。貪婪的日本法西斯早就做好了侵略中國(guó)的準(zhǔn)備，侵吞了的東北三省也不可能還給中國(guó)政府，當(dāng)然日本人也不會(huì)看著中國(guó)發(fā)展壯大，紙老虎般的國(guó)聯(lián)也不可能真正地幫助中國(guó)，一切的一切都還要靠中國(guó)人自己。但無(wú)論如何，《獨(dú)立評(píng)論》的知識(shí)分子們的意見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在還是有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有一定的借鑒作用，他們這種關(guān)心國(guó)事的行為，相對(duì)于更多麻木的中國(guó)人來(lái)說(shuō)仍然值得肯定。

［1］引言［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-05-22（1）：2.

［2］適之.上海戰(zhàn)事的結(jié)束［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-05-22（1）：8.

［3］胡適.論對(duì)日外交方針［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-06-19（5）：2.

［4］孟真.“九一八”一年了［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-09-18：2.

［5］丁文江.自殺［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-10-23：2.

［6］君達(dá).輿論［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-10-30：7.

［7］蔣廷黻.參加國(guó)難會(huì)議之回顧［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-05-22（1）：10.

［8］蔣廷黻.國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)所指的路［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-10-16：5.

［9］周炳琳.對(duì)日新方針與討伐偽國(guó)［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-07-03（7）：7.

［10］丁文江.假如我是蔣介石［N］.獨(dú)立評(píng)論，1933-01-15：2.

［11］胡適.日本人應(yīng)該醒醒了［N］.獨(dú)立評(píng)論，1933-03-19：2.

［12］胡適.內(nèi)田對(duì)世界的挑戰(zhàn)［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-09-04：2.

［13］孟真.這次的國(guó)聯(lián)大會(huì)［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-12-18：4.

［14］頑.荒木政策與我們的態(tài)度［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-08-28：5.

［15］胡適.一個(gè)代表世界公論的報(bào)告［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-10-09：2.

［16］孟真.國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告一瞥［N］.獨(dú)立評(píng)論，1932-10-16：2.

［17］胡適.國(guó)聯(lián)調(diào)解的前途［N］.獨(dú)立評(píng)論，1933-01-22：2.

［18］胡適.我們可以等候五十年！［N］.獨(dú)立評(píng)論，1933-04-02：2.