李 開

（南京大學(xué) 文學(xué)院，南京 210093）

常熟學(xué)人王培林先生繼《小篆通檢》［1］之后，又有新著《檢篆釋疑》，皇皇巨著達(dá)190萬字。［2］這究竟是怎樣的一部書？我謂：查檢工具為其本，研篆方法為其先，可謂“檢篆”為務(wù)，“釋疑”繹理，工具與方法相一致為其質(zhì)。

一、查檢工具為其本

作者著述本書的初衷，是要“以篆索楷”。即由秦篆而求其楷體，由古文字而知今文字。諸多工具書，都是由楷體查檢小篆。最顯白之例，是今人利用中華書局編定的楷體部首、楷體筆畫來查得《說文》小篆字頭。而從小篆部首入手查檢宋代徐鉉的校訂本《說文》，則往往終卷而不得。再則，小篆上承甲骨、金文，下啟隸書、楷書，為研究之需，楷書通檢之外，小篆通檢十分必要。書中舉出由楷書“離”字查檢該字的小篆，結(jié)果得到似是而非的形體。于是想到反過來，由相應(yīng)的小篆形體去查其隸定字，看看它是否得出“離”字。這正如華東師范大學(xué)中國文字研究與應(yīng)用中心在制作《古文字詁林》和《金文引得》時(shí)，設(shè)計(jì)出“三級字符全拼編碼檢字”方案，其主體思路是將漢字標(biāo)準(zhǔn)字庫（GBK）所無的金文字，即難認(rèn)難寫的金文字隸定后將形體拆成易認(rèn)的三個(gè)字，然后據(jù)這三個(gè)字的拼寫排出查檢表，對那些根本無法隸定的物象字、幾何圖形字，只能另作處理，據(jù)其金文原形設(shè)計(jì)查檢方案。［3］這一做法，就大體相當(dāng)于培林先生“以篆索楷”的思路，不過一用全拼編碼，一用數(shù)字編碼；一檢得彝器名、銘文內(nèi)容和后人考釋成果，一檢得隸定字、相關(guān)文獻(xiàn)和后人研究成果。說到數(shù)字編碼，因部首、筆畫、拼音都有局限性，后人在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，主要方向就是換用數(shù)字編碼，四角號碼檢字法第一個(gè)成功的數(shù)字編碼，陳建文先生設(shè)計(jì)的四個(gè)數(shù)字的“創(chuàng)新漢字編碼法”，近年來使用亦較廣泛。［4］本書的方案，竟有五個(gè)數(shù)字組成，加密了被查對象間的區(qū)分度。這五數(shù)編碼原則，實(shí)際上可概括為五句話：“首位角形0至9，二位交點(diǎn)計(jì)實(shí)數(shù)，三位表示橫畫數(shù)，四位五位線條數(shù)，異形可修另備儲?！保?］25很顯然，這個(gè)查檢法當(dāng)然是形查法，而非音查法。它從字角形狀、文字線條交叉點(diǎn)、橫筆、線條總數(shù)四個(gè)要素，將小篆結(jié)構(gòu)形體作全景透視和把握。前三個(gè)要素是游離分割性的，后一個(gè)要素是綜觀總合性的。漢字學(xué)，就其本質(zhì)而言是形態(tài)學(xué)，字形是根本，音、義是主體。五數(shù)編碼法從解析漢字形體入手，與漢字的本質(zhì)相一致。在實(shí)際制作中，筆畫數(shù)就不容易，小篆筆走圓曲折，何算一筆，何計(jì)二筆，頗費(fèi)斟酌，制作者前后一貫不得相抵，今使用者，或?qū)W編者需要有一學(xué)習(xí)過程，熟練過程，否則不知所措。

在編碼問題上，也許異形字的處理最令人頭疼。正如《金文引得》要對物象字、幾何圖形字作特殊處理那樣，小篆異形字也需另作處理。所不同的是，金文物象字等的處理可先作出若干人為設(shè)定，找出“取象字符”，編出物象字表，然后再進(jìn)入“三級字符全拼編碼檢字”系統(tǒng)。說白了，金文圖文性強(qiáng)，就干脆“按圖索驥”。小篆則不必如此，它的圖文性退化了，符號性加強(qiáng)了，小篆異形字仍可在五數(shù)編碼的框架下進(jìn)行，使五數(shù)編碼法一以貫之，這就增加了此編碼法的使用范圍，使之?dāng)U大到整個(gè)小篆字，含小篆正體和小篆異體。作者的做法是：編出“小篆異形部首備查表”和“小篆異形文字備查表”。這兩表都按異形字本身編碼，如部首字“瓦”字小篆正體為00103，異體為00003。［2］1171前表因是部首表，有類推作用，若遇到難檢小篆異體，可參正體，并此表類推之，借以校正所檢難字的字形及編碼。［2］1171后一表的使用，如“晚”異體00108，需通過楷書筆畫檢字或拼音檢字表換知“晚”正體碼00107，然后按此碼可檢得“晚”的小篆正體字，可按相近碼找得異體字，并作正異比照，知其不同所在。而在“檢篆釋疑”欄中無此字，這是因?yàn)椤搬屢伞睋?jù)作者掌握到的文獻(xiàn)而定，或并無疑團(tuán)可釋，因而“釋疑”欄有很大的選擇性。如此看來，書中“小篆編碼檢索”和“檢篆釋疑”欄同樣重要，都有查考價(jià)值?！皺z索”可知小篆正體，這是最重要的，另亦可知相應(yīng)的隸、楷、楷書異體字、簡化字、讀音，也有少量小篆異體字在內(nèi)。如此看來，可在檢字中獲知小篆正體等，甚至可由簡化字而知小篆正體，有趣而深邃。查檢包含研究，這是本書的一大特點(diǎn)。

對讀者最常用的，還是由某楷體字而查檢其小篆的寫法。雖然該書初衷是由小篆正體查其隸、楷，但讀者的日常之需仍然是該書主要內(nèi)容。該書的“拼音檢索”、“筆畫檢索”就滿足了這個(gè)要求。這兩個(gè)檢索互補(bǔ)，讀者各取所需，各用其能。例如要查“存”字的小篆，這兩個(gè)檢索中都載明“存 53105”［2］917、1058可用此碼查書中“小篆編碼檢索”欄，得“存”字的小篆正體字形［2］139，查“檢篆釋疑”欄，可知對該篆字的解釋［2］557。

如前所說，因“釋疑”欄的選擇性，有的字不一定能查到，例“安 53005”［2］900、1060，可用此碼查書中“編碼檢索”欄，得“安”字的小篆正體字形［2］139，查“釋疑”欄則無此字，讀者勿以為怪。如果要查小篆異形（體）字，則知某異形字后編以五數(shù)碼，按此五數(shù)碼在書中異形字表內(nèi)直接查而知其楷體何字，如要進(jìn)而追其小篆正字，則由其楷字入檢，走拼音或筆畫查檢法知正字五數(shù)碼后查得正字字形和釋義（或缺）。如要由楷體查小篆異體，如“暢”字，由拼音或筆畫查得“暢01310”，由此碼得“暢”字小篆正體從“田”從“昜”之字，由楷體“田”知“田”小篆正體碼為01103，由此碼查異形部首表（該表有正體字碼）知有部首字“田”字形；由楷體“申”知“申”小篆正體碼為50407，由此碼查異形部首表知有部首字“申”字形，由楷體“昜”字知“昜”小篆正體碼為 50207［2］1028，由此碼查異形部首表得知無此部首字，但異形字表中有“昜”字2個(gè)［2］1159，由部首“田”“申”和部首或直接異形字“昜”取合之，大體可推出“暢”字的小篆異體字若干個(gè)。但這是形體推演的結(jié)果，文獻(xiàn)中是否出現(xiàn)過這若干個(gè)異體字，尚待證明。書中異體字表收了兩個(gè)“暢”字小篆異體［2］1157、1159，僅可供個(gè)別參核，但異體字表收字甚少，“一般不收”云，上述部首或單個(gè)字形合取類推法可知小篆異體規(guī)模。由異體字的類推再一次證明，查檢實(shí)可包含字形的太多研究。

歸納以上查檢之用，可知該書可用來：由小篆正體字形查其隸、楷、今簡、今讀；由小篆正體字形查其文獻(xiàn)運(yùn)用和釋義（或缺）；由今楷書，甚至簡化字查小篆正字形；由今楷書，甚至簡化字查小篆正字文獻(xiàn)運(yùn)用和釋義（或缺）；由小篆部首異形表和字體異形表直接查小篆異體字；由小篆正體查小篆異體；由今楷書，甚至簡化字查小篆異體字（或缺）；由小篆正體類推出小篆異體；由今楷書，甚至簡化字經(jīng)由查得小篆正體字后類推出小篆異體字，可用書中二表校核之，或繼由文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)校核之。該書九種查檢功能，功莫大焉。這從制作查檢表指導(dǎo)思想看，是對小篆形體研究的拓展和深化，其實(shí)用查檢效果可證明這一拓展之成功。

二、研篆方法為其先

許慎《說文解字》用“分別部居，不相雜廁”的方法，將九千多小篆字頭編纂成書，用“六書”對它們作造字之法和運(yùn)用之法的研究。千百年來，后人也大體沿用這一方法。當(dāng)代學(xué)者怎么辦？大體說來，作者的辦法是，在研究方法上，將直接針對小篆字傳統(tǒng)研究方法（method），改進(jìn)成小篆漢字學(xué)層面上的方法學(xué)（methodlogy）。在世界觀層面上的方法論（method theory），盡管在名稱上可能相近或相同，但實(shí)質(zhì)不同，一是具體的，個(gè)別的，一是某學(xué)科領(lǐng)域的抽象，一是世界觀層面的。在具體研究過程中為闡釋的需要，三者可能因研究之需隨時(shí)逐級上升或下降。也就是說，三者在使用中可能隨時(shí)互相轉(zhuǎn)換，形成一根思維鏈，但各自基本樣態(tài)穩(wěn)定，界限清楚。作者在方法學(xué)層面上對小篆學(xué)，包括小篆編纂、小篆整理、小篆考釋、同層面的小篆正體字異體字關(guān)聯(lián)、不同層面小篆和甲金隸楷的關(guān)聯(lián)，等等，提出的主要觀點(diǎn)有：

一是矛盾觀［2］5，也就是辯證觀。從方法學(xué)的觀點(diǎn)看，作者一看漢字系統(tǒng)，二看漢字發(fā)展史。一看系統(tǒng)，作者說：“漢字系統(tǒng)歷來存在著繁與簡、多與少、雜與整等矛盾。”這三大矛盾來自何處，作者認(rèn)為，是漢字發(fā)展基本矛盾的體現(xiàn)。作者將漢字發(fā)展的基本矛盾表述為“漢字的發(fā)展適應(yīng)社會生活的復(fù)雜化、多樣化的繁化趨勢與人們希望文字簡捷方便的要求之間的矛盾”，這里幾乎是方法論了，但仍可看作方法學(xué)。正是這一基本矛盾推動(dòng)漢字的發(fā)展。小篆是對大篆的否定，否定的原因，外因是國家統(tǒng)一后要改革文字，方便實(shí)用，內(nèi)因就是從大篆到小篆是漢字內(nèi)部基本矛盾運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)。能說明這一內(nèi)因的有力證據(jù)是：漢代并沒有強(qiáng)行推廣隸書，但隸書盛行，小篆下課，原因就是那“基本矛盾”運(yùn)動(dòng)。二看漢字發(fā)展史，作者把小篆看作漢字矛盾運(yùn)動(dòng)的一個(gè)歷史形態(tài)，既有歷時(shí)的傳承性，又有共時(shí)的約定性?，F(xiàn)代語言學(xué)鼻祖索緒爾強(qiáng)調(diào)后者而忽視前者，到丹麥語言學(xué)家葉斯泊森才同時(shí)強(qiáng)調(diào)兩者。現(xiàn)在作者將歷時(shí)和共時(shí)的辯證對待之理移用于小篆研究，是一創(chuàng)識。作者要以此兩個(gè)維度下的峰值作為定格小篆形體（首先是正體字）的標(biāo)準(zhǔn)，而不是從甲金形體與小篆形體的比對，推證來確定，或以隸書、楷書來“修正”小篆構(gòu)形。循此思路，作者自然會提升文字的應(yīng)用價(jià)值，將文獻(xiàn)出現(xiàn)，實(shí)際使用過的小篆字即大都以為正字或異字，即使是訛字，也給予一定的歷史尊重。一個(gè)古文字形體攜帶了太多的古代文化信息。重要的還不是理念，而是將此辯證觀方法學(xué)還原到小篆字本身。例如，循此辯證觀方法學(xué)，作者花十?dāng)?shù)年功夫，把小篆作為古文形體發(fā)展中的一個(gè)獨(dú)立階段，作為單獨(dú)的搜輯和研究對象，收集到小篆正體字形1萬2千2百15個(gè)，有選擇地解釋了小篆正字約6千4百80個(gè)，書中收錄小篆異形字1千2百15個(gè)，異形字部首1百78個(gè)。小篆正體字一般是唯一的，而異體字不唯一，多有同一正字的若干異體字。

二是系統(tǒng)觀。這當(dāng)然是作為方法學(xué)的系統(tǒng)論在古文字研究中的移用。作者說：“按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，小篆是一種信息載體……”［2］6可以說，系統(tǒng)地看問題是中國人早就有的思想方法，這在《周易》中已明確地體現(xiàn)出來。［5］當(dāng)上個(gè)世紀(jì)八十年代西方一般系統(tǒng)論傳入我國時(shí)，與我國固有的“系統(tǒng)”思想一拍即合，很快就被大家接受和使用。一般系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲說：“系統(tǒng)是由兩個(gè)以上要素組成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一集合體?！薄罢w功能”強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一整體內(nèi)諸要素不可分及其內(nèi)部的層次，“綜合行為”強(qiáng)調(diào)了整體與環(huán)境的聯(lián)系。作者恰恰是強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的。小篆字自身，作為一種信息載體，是社會記錄信息、交流信息的符號，是一個(gè)個(gè)的信息符號，這是要素；要素處于系統(tǒng)之內(nèi)，“由一些最基本的構(gòu)形符號，按一定的規(guī)則構(gòu)建的有序的符號系統(tǒng)”。這“要素+系統(tǒng)”如何發(fā)揮作用？作者以此揭示小篆規(guī)律所在，只有將小篆的“個(gè)體研究和系統(tǒng)分析相結(jié)合，才能全面認(rèn)識它的內(nèi)在規(guī)律”。［2］6至于行為使用必然問及的整體與環(huán)境的聯(lián)系，作者強(qiáng)調(diào)的是小篆系統(tǒng)自身的內(nèi)部環(huán)境：位置。作者說：“每個(gè)篆字，只有在整個(gè)系統(tǒng)中處于自己的位置上，才能實(shí)現(xiàn)‘不相雜廁’?！保?］6許慎《說文》在各小篆部首內(nèi)以形以義相引而次序不亂，而本書在數(shù)字編碼系統(tǒng)中“不相雜廁”。因數(shù)字編碼取決于字形，本書數(shù)字編碼系統(tǒng)中的“不相雜廁”，客觀上也部分反映了形體的相引，不過形體相引數(shù)字化了而已。從這個(gè)角度看，囗00001、幺00002，囚00003、00004、啚00005……都是數(shù)碼相引，也是深層次上的形體結(jié)構(gòu)相引。

關(guān)于訛字。訛字的糾正完全在系統(tǒng)中進(jìn)行，而不是個(gè)別字之間的比較，至少在指導(dǎo)思想上是這樣。作者說：“對于訛字的糾正，也只有從系統(tǒng)中找到它應(yīng)有的位置，才能被認(rèn)為是可信的和合理的?！保?］6糾正訛字，實(shí)際上是糾錯(cuò)證偽，作者把在系統(tǒng)中證偽之法歸納成四條。一是同一系統(tǒng)中同一元素字符的特征存廢不一。例如“音”從言，下方作，但在《說文》中“音”作字符用，在“意竟境鏡章”等字的小篆中都將下方形體誤成了“日”字形，作者將意41412、竟61410、境61410、境62613、鏡62718、章62510等字的相關(guān)部位都糾正為。這是在字形上不盲從《說文》作出的大修改，無系統(tǒng)觀則不可能有此大舉動(dòng)。二是同一系統(tǒng)中同一字符的線條數(shù)目不一。例如“匹、區(qū)、醫(yī)、匽”字的外框《說文》小篆是二筆字，但在“堪、歐、驅(qū)、殹、翳、醫(yī)”等字中則成了一筆，［6］287上、179下、201上、66下、75下、313上作者將堪61510、歐40413、驅(qū)14614、醫(yī)41207等相應(yīng)部位改成兩筆，仍有該字一筆字的可看作異體字。從書中此類大量例證看，作者系統(tǒng)觀極強(qiáng)，字形作業(yè)極細(xì)心。作者的思想方法是，從小篆字的典型筆形構(gòu)造類推，糾錯(cuò)改正以得小篆正字，但又尊重文獻(xiàn)中已出現(xiàn)形體，存其字形可作異體字視之。三是同一系統(tǒng)中同一字符的線條構(gòu)形不一。書中舉出“食”字，從亼從皀（jí，又讀xiāng，稻谷香），小篆字當(dāng)從，不是從字，《說文》訛作后者，“食”部70多個(gè)字的小篆皆訛從。［6］107現(xiàn)改從，如食 80207、飪 61511、飴 50310、餳20414、飯81210等字皆為適例。四是同一系統(tǒng)中同一字符的線條交叉不一。書中舉出“庚”字，《說文》大徐本［6］309和段注本［7］741小篆不同字形，而段注本從“庚”之篆的同一字符系統(tǒng)的康、穅、漮、、鎕等又未一貫統(tǒng)之［7］741下、324下、559下、414上、714下，而本書整其形而一統(tǒng)之，康 94213、97210、穅糠 99213、97215、鎕 67515等字按系統(tǒng)觀糾段而齊一其形。以上四條，都是講同一小篆字形系統(tǒng)內(nèi)的同一要素字符間的存在問題的，有特征不一、線條數(shù)目不一、線條構(gòu)形不一、線條交叉不一。作者將系統(tǒng)觀具體而微，至于“一點(diǎn)一橫”而后安，心細(xì)而功深，發(fā)現(xiàn)小篆在歷代流布中字形不規(guī)則的諸多問題，成片糾段。系統(tǒng)觀之威力和操作者之功夫，躍然紙上。書中對小篆線條之辯證運(yùn)動(dòng)作了理論上的說明，線條變化的無限和便于識別之有限、線條乃至整個(gè)字形的趨繁和簡化，這表明，作者經(jīng)小篆研究認(rèn)識到系統(tǒng)觀和辯證觀密不可分，在使用中應(yīng)互補(bǔ)交替，使研究更科學(xué)、更合理。作者對訛字的系統(tǒng)糾正，等于對歷史漢字小篆字進(jìn)行一次規(guī)范化作業(yè)。

在系統(tǒng)觀整體與環(huán)境的關(guān)系上，在字義詮釋中，內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境都悉數(shù)置備。本義、引申義都兼顧，析字與使用該字的語言文化環(huán)境、文獻(xiàn)材料盡量列入。書中對6千4百多個(gè)小篆字的解釋，幾乎條條都按此模式配置。

三是作為方法學(xué)層面上的邏輯觀。作者說：“在研究小篆構(gòu)成的過程中，必然大量地運(yùn)用邏輯方法和邏輯規(guī)則?！保?］6作者特別強(qiáng)調(diào)同一律的運(yùn)用。同一律要求每個(gè)概念、判斷具有確定的同一內(nèi)容，做到“A是A”，它是研究經(jīng)驗(yàn)科學(xué)最具魅力的思維定律，研究經(jīng)驗(yàn)性的文字學(xué)必然用此，作者的自覺意識有助于新成果的獲取。例如：作者用同一律審查字形與文字解釋是否相符而糾謬。書中舉出的“暴”字，《說文》釋形為“從日、從出、從（拏的省形）、從米”四體會意，猶言“將米拿出來放到太陽底下曝曬”，《說文》小篆從“出”部分取隸、楷字形［6］139，而非同一于小篆“出”字，作者糾正為從小篆“出”字，維系系統(tǒng)內(nèi)同一性，可參出40003、暴53215。一個(gè)“尸”字，糾正從“尸”之字訛篆共125字，可參尸20001。又如：作者用同一律糾正《說解文字》中的構(gòu)件字形與某篆字形不一致之誤。書中舉出《說文·巢部》“”字，“傾覆”之義，有人認(rèn)為此為“貶”字。大徐本、段注本都說此字從［6］138下、［7］275下，義為“二手”，“寸”亦手。此字成了三個(gè)“手”字的會意，大謬。書中以此字上從鳥“巢”字象形，此字形猶言“手持一小木棍將鳥巢搗翻”。書中將此字并“巢”字及從“巢”之字小篆更改其形，可參巢92210的說解。又如：作者用同一律強(qiáng)調(diào)作為構(gòu)字成分的符號形體與作為字頭時(shí)的構(gòu)形的一致性。前面說及的用系統(tǒng)觀糾正訛篆時(shí)舉出的“匹、區(qū)”等字關(guān)及“堪、歐”等字例也可用來說明此條。語言記錄思維，文字記錄語言，語言、文字都有很強(qiáng)的社會性、習(xí)俗性。書中對形式邏輯使用于小篆字的研究提出了修正案，強(qiáng)調(diào)形式邏輯服從辯證邏輯，強(qiáng)調(diào)形式邏輯僅可作為系統(tǒng)論的補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)形式邏輯需尊重社會習(xí)俗，這些，不僅從一般原理上看，而且從經(jīng)驗(yàn)研究實(shí)踐去看，都是正確的。［2］7

以上，我們既看到作者逐字作形體考證、本體義和文化義詮釋，總之是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究的難度和辛勞，又看到作者的理性思維所帶來的系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的成果和歡愉。也許，當(dāng)英國哲人K.R.波普提出客觀世界、心理世界、語言世界三個(gè)世界劃分及其關(guān)系理論時(shí)，根本就沒想到過漢語漢字世界會如此經(jīng)院和復(fù)雜。書中對小篆漢字的系統(tǒng)研究，不僅經(jīng)驗(yàn)成就，而且其方法學(xué)的成就，對豐富一般世界和語言世界的認(rèn)識，都是有價(jià)值的。這不是拙劣的代替論，倒是涉及本源問題的本體論和方法論的審視。

三、字書應(yīng)用價(jià)值和形義書研究價(jià)值

上文已說到該書有九個(gè)方面的查檢功能。至于綜合利用查檢法可迅速查到某小篆字的釋義文字后，以字頭為題元，為綱目，呈現(xiàn)圍繞此字頭的意義文化世界，雖然從1915年《中華大字典》到《辭源》即已如此，但貫篆、隸、楷、簡字形，綜形、音、義之解，呈歷史語言與歷史文化之景，訂誤詮正，正字、異字兼收，等等，均有其個(gè)性特色。如“同50204”字，析形部分上溯金文、石鼓文，下及隸書。如闚51516釋義辨其與“窺”字微殊。如前所說，具體實(shí)施字頭條目的多維度解釋是按系統(tǒng)觀配置的，溯源解釋是在科學(xué)邏輯掌控下進(jìn)行的，故解釋的底層是自覺的學(xué)術(shù)意識。

歷史漢字研究，最重要的是形體研究，以形見義。作者將系統(tǒng)觀等方法學(xué)落到實(shí)處，對小篆形體作了一次規(guī)范化的整理，可以說該書的最大價(jià)值在此。上文說及作者的糾訛舉例，亦即規(guī)范例。再往細(xì)微處深入，可視該書為漢字“一點(diǎn)一橫為何義”之詮釋，形體演變史的詮釋。因小篆是上承往古，下啟隸、楷的古文字，點(diǎn)、橫之辨析，偏旁構(gòu)件元素或整個(gè)字的形體之演變，都極可能潛藏著解釋因子，這無疑會彰顯該書的研究價(jià)值所在，使該書具備深層次的解釋力度，哪怕對某古文字的考釋是間接的。例如，滬博簡第一冊《孔子詩論》第十簡：“關(guān)雎之?dāng)??！睌彛ā扳?。該書可予參證：攺51105小篆形與楚簡字形近似，讀yǐ，又：“?（gāi）攺：古代用以驅(qū)鬼避邪的佩物?！背喼v《關(guān)雎》的主題是怡樂歡愉，“攺”是通假字。又楚簡“關(guān)”字隸定從“串”（讀guān）字形，從關(guān)50414的小篆形看，從“串”形恐嫌不足，當(dāng)下加一短筆。簡文原釋“以串字為聲符”，因與簡文形有違，恐有誤。參關(guān)50414字后可知，是“以關(guān)字門內(nèi)字的省筆字”（取半側(cè)）為聲符。又如新蔡簡甲三35號“穴熊”字作“”，甲三83號“穴熊”字作“”，與字從無二致。參照書中賣71214、71314、儥71216、牘71217、襩 71218、瀆 71219、櫝 73217、犢 73317、讀 42521 等字，從其小篆字形都含六，含形、囧形看，穴熊、宍熊皆賣熊，即鬻熊也。從諸字的小篆形體系統(tǒng)均含六、囧形看，慧琳《一切經(jīng)音義》的“贖”寫法不誤［8］，可以成為新蔡簡“穴熊”字形即指鬻熊的證據(jù)。

該書亦有少量不足。作為查考型、研究型大型辭書，本書缺乏引書目錄，現(xiàn)有引例亦不規(guī)范，未能按始終如一的、嚴(yán)格的引書格式辦。有的字排檢有誤，如“唉”字，音序查檢和筆畫查檢皆01208，但“檢索”中01208無“唉”字，誤作01310列入?！搬屢伞辈糠謱W(xué)術(shù)界近年來的成果，尤其是古文字研究成果吸收不夠。如“建26108”完全按許慎臆說“立朝律”為本義，未參裘錫圭先生在《古文字研究》第十七輯發(fā)表的《釋“建”》一文［9］，未知“建”之本義應(yīng)為立、樹立之義。

［1］王培林.小篆通檢［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2001.

［2］王培林.檢篆釋疑［M］.南京：江蘇人民出版社，2010.

［3］華東師范大學(xué)中國文字研究與應(yīng)用中心.金文引得：殷商西周卷［M］.南寧：廣西教育出版社，2001：2.

［4］陳建文.漢字排檢法與漢字編碼創(chuàng)新集［M］.南京：南京大學(xué)出版社，1990.

［5］劉長林.中國系統(tǒng)思維［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1990：9-107.

［6］許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，1963.

［7］段玉裁.說文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1981.

［8］慧琳.正續(xù)一切經(jīng)音義［M］.上海：上海古籍出版社，1986：1633、2294、2521、2602.

［9］董蓮池.說文解字考正［M］.北京：作家出版社，2005：73-74.