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        王希天生平業(yè)績述論

        2011-03-31 18:09:18劉學兵程舒?zhèn)?/span>
        關鍵詞:華工日本

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        王希天生平業(yè)績述論

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        王希天作為中國近代民主革命史上的優(yōu)秀人物之一,經(jīng)歷了中國民主革命的兩個時期,即舊民主主義革命與新民主主義革命。在他年輕短暫的一生中,閃爍著民族民主革命思想,其始于接受了舊民主主義革命的影響,終于向往以蘇俄社會主義為代表的無產(chǎn)階級革命,帶有鮮明的反帝反封建色彩。

        王希天;生平業(yè)績;史實補考

        國內(nèi)史學界對近代愛國先驅(qū)王希天的研究,起始于上個世紀的90年代初期。從目前公開發(fā)表的著述和相關的資料來看,仍然存在一些疑點和缺憾。特別是對人物思想發(fā)展脈絡,還缺少較為深入細致的探究。本文力求從近代中國相對宏觀的歷史背景出發(fā),還原歷史人物的本來面貌,使人物的思想和作為更加明晰、貼切,從而尋求王希天生平業(yè)績研究的新突破。

        一、王希天少年時代

        王希天,原名王熙敬。1896年9月11日,出生在吉林長春金錢堡一個民族手工業(yè)者的家庭。王希天的祖籍為山東登州府蓬萊縣。清朝康熙年間,其祖輩遷居奉天(沈陽)金州,世代以農(nóng)耕為生。1847年(清道光二十七年),其祖父王文保又只身移居吉林長春縣,始學皮匠手藝,后在長春東三道街開設“王家皮鋪”,生產(chǎn)皮制馬具。歷經(jīng)40余年之經(jīng)營,王家皮業(yè)生計日漸發(fā)達,遂又在長春東北之金錢堡購置土地并修建起規(guī)模較大的王家居宅。到了王希天出生的年代,王氏家族已改變了單純依賴土地生存的農(nóng)耕境遇,成為長春城內(nèi)有名的富戶,其祖父輩亦是地方知名的民族手工業(yè)者。王希天是王立廷的長子,從小受其父輩影響,自幼天資聰穎,勤勉好學。7歲時常隨父親習字讀書,9歲時在家設館自讀。12歲入長春縣立第一高小讀書,15歲考入吉林省立第一中學,開始了尋求救國救民真理的悲壯人生。辛亥革命后已進入省立一中讀書的王希天,受到資產(chǎn)階級民主革命的影響,內(nèi)心深處涌動著向往民主與自由的激情。他曾對朋友說:“我們的命運是我們自己去開拓”,“現(xiàn)代青年精神上的損失太大,不應都因循茍安虛偽妥協(xié),應當有爆炸式的自己革命警醒世人?!保?]140

        二、王希天留學日本史實考補

        1914年秋,王希天告別了家人,毅然踏上了負笈東瀛的艱辛歷程。對此,他曾對朋友說:“吾輩在中國,并非不能讀書,不能研究學問,不過因為國內(nèi)環(huán)境惡劣,所以跑到國外,研究他們的文化學術思想”,“以期多所成就歸來報我邦。”[1]139

        1915年初,王希天進入日本東亞高等預備校學習。當時,他正值豆蔻年華,追求強國富民的志愿激勵他忍受寒窗之苦,勤奮攻讀。然而,他所置身的資本主義世界,并非理想中的民主自由之邦,日本國內(nèi)軍國主義猖獗,上層社會私欲橫流,勞苦大眾災難深重。面對這一切,他在欲求學以報國的探索中,產(chǎn)生了凈化自己思想,不為私欲所誘惑的圣潔情感。1916年春,他在東京美以美會接受圣洗,成為一名基督教徒,決心以耶穌的犧牲博愛精神挽救世人的靈魂。不久,被推選為美以美會執(zhí)事、部長[2]。王希天這種由“學以報國”的思想向“宗教救世”思想的演變,應該是王希天青少年時代思想轉(zhuǎn)化的一個結點。也是“五四”時期愛國青年和知識分子尋求救國救民真理的自主選擇。

        1917年7月,王希天經(jīng)過預備科學習,考入東京第一高等學校(官費生)。時值一戰(zhàn)后期,物價飛漲,留日學生紛紛要求增加官費,而王希天卻以國家利益為重,規(guī)勸同學要“撙節(jié)自持,養(yǎng)成儉樸之風,吾等既受國家之栽培,不可再使國家增負擔?!贝苏摓槎鄶?shù)學生所接受和欽佩。王希天為尋求強國富民的真諦,廣交日本各界朋友。他十分敬仰日本著名牧師酒井長吉,經(jīng)常向酒井先生求教,探討社會和人生。日本學友酒井嘹吉、磯部先生,也在王希天的學習和生活上給予過熱情的幫助。特別是在日期間,王希天經(jīng)學友王樸山介紹與周恩來相識,并建立起深厚的友情。僅據(jù)周恩來1918年《旅日日記》所載,1917年到1918年3月,周恩來于生活的困境中,得到過王希天的兩次資助,每次為5塊大洋。在這一年中周王二人互訪8次;周寫信給王3次,王寫信給周7次①周恩來:《旅日日記(手稿)》,載《王希天研究論文集》,長春出版社1988年版,第11頁。。

        王希天在日本學習期間,日本軍國主義趁一戰(zhàn)之機,加速了侵略中國的步伐。

        王希天、陳僅杰、楊衡等人在反日活動中被日本神田警署拘禁[3]412。周恩來等留日學生曾撰寫抗議書,要求釋放被拘禁的中國學生。王希天獲釋后,決心團結留日學生,不畏強暴奮起抗爭。同年5月,王希天、李達等人,組織留日學生各校代表,于東京中華留日大高俱樂部集會,決議組織中華民國留日學生救國團,號召留日學子全體歸國,掀起聲勢浩大的歸國請愿運動。王希天作為先發(fā)隊代表,與阮湘、李達等先期歸國,并在北京的湖南會館與北大學生代表鄧中夏、許德珩會晤,共同籌劃京、津、滬拒約運動,要求廢除“中日密約”[2]。

        震驚中外的“拒約運動”,首開留日學生反帝愛國斗爭之先河,給日本帝國主義和北洋軍閥政府以沉重的打擊,并為后來國內(nèi)爆發(fā)的“五四”運動播下了火種。1919年5月,“五四”運動發(fā)生后,王希天、周天爵、柳飛雄等人在日本西小川町中華民國基督教青年會,又組織發(fā)起聲援紀念國恥活動,遭到日本警署的阻止[3]413,王希天由此成為留日中華學子的杰出代表人物。

        三、王希天與僑日華工史實考補

        王希天為拒約請愿歸國,目睹了北洋軍閥政府的腐敗,深感“外交萬無勝利之望”。為接受蘇聯(lián)社會主義革命的影響,喚起民眾覺醒,他決心棄工從文。1919年,他于日本東京一高畢業(yè)后,轉(zhuǎn)入名古屋八高深造[4]144,并開始了他的政治生涯。王希天這種由“宗教救世”思想向“革命警世”思想的升華,應該是他青少年時代思想轉(zhuǎn)化的又一個結點。也是“五四”前后,國內(nèi)愛國青年和知識分子在尋求救國救民真理的過程中,由個體意識的多重選擇向整體意識和社會意識轉(zhuǎn)化的必然結果。

        王希天在八高研讀政法科期間,除完成學業(yè)外,經(jīng)常接觸日本新思想學者,與地方平民頻繁往來,為此被日本當局視為“排日分子”,遭到莫須有的刁難和迫害。1922年9月,為使謀求華工利益進一步合法化,他又以自己的名義向東京地方法院立案,創(chuàng)建了“中華民國僑日勞動同胞共濟會”,被推選為會長。在共濟會中設立了檢病所、治療部、教育部、慰問部和補習學校等機構[5]。他的摯友孫宗堯親自為華工診病,王樸山為華工講授文化課。王希天則及時地掌握華工的勞作、學習生活情況,經(jīng)常深入到華工的勞動場所視察,幫助華工解決實際問題。對此,日本當局又視他為“排日巨魁”,伺機進行報復。1923年8月,日本警方以誣告為借口拘捕了王希天。他出獄后忿然命筆作詩,控訴日本當局對他的無端誣陷與迫害。為實現(xiàn)赴歐、美考察的愿望,他將共濟會長的職務交給摯友王兆澄,并準備回家探望親人,可歸國的路費尚且不足,無奈只得寫信求得親人的幫助。誰想,這竟是他與家人最后訣別的信函[6]。

        四、王希天罹難史實考補

        1923年9月1日,日本發(fā)生了亙古未見的關東大地震。這突如其來的自然災害,引起了世界各國的關注。中國政府召開特別會議,對籌款賑濟日災問題作了專題討論。中國人民以極大的熱忱關切日本人民所蒙受的巨大災難,并在物資上給予了無私的援助。然而,日本新內(nèi)閣卻以“鮮人縱火”為借口,開始對僑日的朝鮮人、中國人和日本的社會主義者進行迫害、搜捕、虐殺,制造了駭人聽聞的“大杉榮事件”、“龜戶事件”和“九三事件”。一時間,日本國內(nèi)被陰森恐怖的氣氛所籠罩。

        王希天于震中幸存,卻心系僑日華工的安危。就在地震的當天下午,他冒著余震的危險,舍命尋訪華工下落,急切地與好友商量救濟華工的辦法。9月3日午后3時,日本自警團、青年團在林合吉棧殘殺華工174人,制造了“九三慘案”[4]145。王希天聞訊于9月9日晨8時孑身騎自行車前往大島町查訪,欲以揭露日本軍警虐殺華工的暴行。日本軍警乘機逮捕了王希天并押往憲兵司令部,后解至龜戶警署,交于古森警長拘押。9月11日晨,日本軍警預將王希天押往千葉,12日凌晨3時,王希天被佐佐木兵吉和兩名荷槍實彈的日本士兵押出警署。當行止逆井橋頭休息時,突然被隱藏在暗處的日本野炮第一連隊中尉垣內(nèi)八洲夫在背后抽刀齊肩砍去。頓時,王希天身首處被劈開了一個大口,緩緩地倒在了血泊之中,是年27歲。殘忍的軍國主義分子又斬碎其面部和手腳,將尸體拋入豎川河流中[7]。

        王希天的不幸遇害,在國內(nèi)外激起了強烈反響,各界人士紛紛起來抗議日本軍國主義殘害僑胞的罪行。中國政府外交部亦派人前往日本,調(diào)查虐殺王希天及僑日華工血案。日本政府一方面以“誤殺”為借口極力掩蓋事實真相;一方面又以強硬的外交手段迫使中國政府停止調(diào)查。

        王希天作為中國近代民主革命史上的優(yōu)秀人物之一,經(jīng)歷了中國民主革命的兩個時期,即舊民主主義革命與新民主主義革命??梢哉f,在他年輕短暫的一生中,閃爍著民族民主革命思想,其始于接受舊民主主義革命的影響,終于向往以蘇俄社會主義為代表的無產(chǎn)階級革命,帶有鮮明的反帝反封建色彩。

        [1]劉曉暉.愛國先驅(qū)王希天評傳[Z].吉林省革命博物館文集,1996(7):139-140.

        [2]陳鐵建.塵封半個世紀的五四先驅(qū)王希天[J].中共黨史研究,1999(4):54.

        [3][日]實藤惠秀.中國人留學日本史[M].北京:生活·讀書,新知三聯(lián)書店,1983:412-413.

        [4]劉曉暉.王希天生平及其研究札記[Z].吉林省革命博物館文集,1996(7):144-145.

        [5]謝介眉.王希天小史[M].北京:商務印書館,1924:249.

        [6]王希天.手書影印件[Z].藏于吉林省博物院.

        [7]劉曉暉.王希天生平業(yè)績研究赴日筆記(手稿)[Z].吉林省革命博物館文集,1966(7):137.

        (作者單位:1.東北師范大學歷史文化學院;2.東北師范大學附屬中學)

        K26

        A

        1001-6201(2011)06-0219-02

        2011-06-30

        [責任編輯:趙 紅]

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