張玲玉

（南京大學(xué) 哲學(xué)系 宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)，江蘇 南京 210093）

黃崖教案是太谷學(xué)派第二代傳人張積中在山東黃崖山聚眾講學(xué)居住，受到當(dāng)局圍剿，死傷數(shù)千人，致太谷學(xué)派北宗一支幾乎蕩然無(wú)存的慘案。黃崖教案是太谷學(xué)派與官場(chǎng)沖突的典型，在其發(fā)生前后太谷學(xué)派對(duì)官場(chǎng)的態(tài)度與交往截然不同，之前學(xué)派與官場(chǎng)多沖突、未積極與官府溝通，最終釀成慘劇，之后學(xué)派中人積極入仕，與官場(chǎng)中人多交往，學(xué)派走出“叛逆”陰影，并取得南北合宗的發(fā)展，學(xué)派思想及行動(dòng)也由側(cè)重內(nèi)圣轉(zhuǎn)而內(nèi)圣外王兼通?？梢?jiàn)，取得當(dāng)局的認(rèn)同與支持是民間團(tuán)體得以生存發(fā)展壯大的一條路徑。

一、黃崖教案前太谷學(xué)派與官場(chǎng)的關(guān)系

黃崖教案前，周太谷、張積中、李光炘基本未入仕途，且與清廷多有沖突。

周太谷“相傳為池州府屬庠生，或以其膂力過(guò)人，疑為武庠生”。［1］111798年周太谷得道后，到處傳道，相傳徒眾中有大官僚。在1814或1815年，兩江總督百齡了解到周太谷徒眾竟達(dá)數(shù)千人，認(rèn)為對(duì)清廷的統(tǒng)治構(gòu)成了威脅，決定予以拘捕，周太谷在獄中得到獄長(zhǎng)、獄卒等下層人士的保護(hù)，后來(lái)被獄長(zhǎng)或獄卒們偷偷釋放，卻以《瘐斃》上報(bào)?？梢?jiàn)周太谷一生未入仕途，與當(dāng)局有矛盾。

張積中為官僚鄉(xiāng)紳家庭出身，“宗族中多舉人、進(jìn)士，官至封疆大吏者亦不乏其人”。［2］5他約于十七歲（1821年）時(shí)與江都知縣陳文述相識(shí)，成忘年之交?！斗食强h鄉(xiāng)土志》卷四《兵事錄》記載，張積中“以貢就教職”。［2］11張積中早年多次科考失利后，無(wú)心仕途，及從師周太谷后，一心向?qū)W，并承擔(dān)其傳道于北的重任。勸張積中求官的人很多，他在1835年做詩(shī)《述懷二首，答人勸求官納妾》：“聽(tīng)鼓應(yīng)官夢(mèng)已銷(xiāo)?！保?］71以表明志向。之后張積中被舉薦或不見(jiàn)用，或政見(jiàn)不合，終未入仕途。1851年，“督兵大臣周天爵以積中有奇才，薦朝廷，未得用”。［2］861853年，“三月，刑部侍郎、江北大營(yíng)幫辦軍務(wù)大臣雷以諴擬請(qǐng)張積中、李光炘入軍幕。敦請(qǐng)?jiān)偃?，積中二人乃往晤焉，后因政見(jiàn)不一而辭出”。［2］93綜上可見(jiàn)，張積中一生未入仕。但是張積中并不排斥官場(chǎng)，首先表現(xiàn)在為其子張紹陵疏通謀求功名上。1854年三月十四日，太平軍克山東臨清州，張積功全家殉難。清廷為表彰張積功之忠義，以積中子張紹陵嗣，襲云騎尉。 積功忠烈，立傳《清史稿》。［2］99-1011857年，為其子張紹陵謀縣貳一職，至1859年，張紹陵保升知縣。但張紹陵即使積極入仕也未見(jiàn)用。至1862年，“紹陵聽(tīng)鼓省門(mén)，數(shù)年未得一攝篆，殊困”，［4］372“明年劉德培事發(fā)，張紹陵因而獲議”。［2］153張積中與官場(chǎng)的關(guān)系還表現(xiàn)在他的家人親族中人多人做官。其兄張積功在臨清知州任上于太平軍攻城后全家殉難。族兄張集馨、表弟吳載勛等也做官。

統(tǒng)觀張積中的一生，其家庭出身及其才學(xué)使其于官場(chǎng)之人多相識(shí)相交。由于個(gè)人志趣與才學(xué)不見(jiàn)用，一生未做官。他積極為兒子謀求官職，其親朋為官亦多，可見(jiàn)他對(duì)政府當(dāng)局沒(méi)有持反對(duì)的態(tài)度。定居黃崖后雖徒眾眾多，但未見(jiàn)其謀反之舉，甚至在圍剿時(shí)未見(jiàn)其反抗之舉，也未見(jiàn)其與清政府之官員協(xié)調(diào)談判，而是在官員幾次催請(qǐng)下山相商而未能露面，最后被清廷以謀逆之心武裝鎮(zhèn)壓。誠(chéng)然，這與當(dāng)局對(duì)謀逆的敏感及操辦官員求功不求實(shí)有相當(dāng)關(guān)系，但在太谷學(xué)派一方，也可見(jiàn)在被當(dāng)做叛逆受官兵圍剿時(shí)，張積中等并未與官府達(dá)成積極有效的溝通，最終釀成慘劇。

李光炘與張積中家庭出身類(lèi)似，同時(shí)拜周太谷為師，志向無(wú)差，擔(dān)當(dāng)太谷學(xué)派傳道于南的重任。黃崖教案之前，李光炘與張積中對(duì)待官場(chǎng)的態(tài)度大致相同。與張積中同被雷以諴相請(qǐng)并共同前往一起辭出。在悟道傳道中接收門(mén)人也不乏官宦之人家子弟，例如1848年春，李光炘游金陵，寓王紹府太守家，收其子王啟英、王啟俊為徒［1］40。1862年十月起李光炘經(jīng)營(yíng)龍川草堂并維持五年，至1866年受黃崖之難牽連四處避禍?？梢?jiàn)李光炘在黃崖教案前交往之人也有官員等，但自己未做官。

黃崖教案前，太谷學(xué)派中人周太谷、張積中、李光炘等與官場(chǎng)多沖突，或未積極入仕，學(xué)派在民間發(fā)展繁榮，但一度受官府?dāng)骋?，在受官府懷疑時(shí)，交流不暢未能化解危機(jī)，最后釀成黃崖教案的慘劇，北宗由此式微，學(xué)派活動(dòng)轉(zhuǎn)入地下，太谷學(xué)派受重創(chuàng)。

二、黃崖教案后太谷學(xué)派與官場(chǎng)的關(guān)系

黃崖教案后，太谷學(xué)派北宗幾乎覆滅，其余太谷學(xué)派中人多有牽連，或牽連獲罪，或逃亡避難。但是黃崖教案讓幸存的南宗領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到獲得官方認(rèn)可甚至支持的重要性，一改之前被動(dòng)、清高不入仕的態(tài)度而積極敦促學(xué)派中人考取功名，學(xué)派眾人為官者多，且為太谷學(xué)派的南北合宗及生存發(fā)展甚至是力圖平反黃崖教案提供了眾多便利條件。

黃崖教案后，“吳載勛因積中戚屬故，被清廷革職，永不敘用，并發(fā)黑龍江當(dāng)苦差，至1869年獲清廷批準(zhǔn)其還籍”。［2］168李光炘因黃崖案四處避禍，直至黃崖教案后第四年，即1870年，遷居泰州徐家橋，方才安定。黃崖教案后，為官之親屬受牽連，太谷學(xué)派南宗也受牽連四處避難。以上是黃崖教案發(fā)生后太谷學(xué)派受官場(chǎng)的迫害。

黃崖教案迫使領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)變思想，為學(xué)派發(fā)展計(jì)迎合官場(chǎng)。在避禍期間，李光炘鼓勵(lì)門(mén)人考取功名，力圖為傳道創(chuàng)造官方的認(rèn)同環(huán)境。這一時(shí)期李光炘收徒中官僚也有很多，例如：“1880年，盱眙李長(zhǎng)樂(lè)（官湖北提督）過(guò)揚(yáng)州，也愿向李光炘執(zhí)弟子禮。同時(shí)，六合同知達(dá)桂葆、丹徒徐顯照拜李光炘為師。1881年，甘泉張國(guó)英（提督）、儀征趙永年也來(lái)拜李光炘為師。這時(shí)，李光炘已向上層官僚發(fā)展門(mén)徒”。［5］154太谷學(xué)派南宗不斷發(fā)展壯大，劉鶚、毛慶蕃先后拜從李光炘。

1883 年，黃葆年得中進(jìn)士，并出任山東淄陽(yáng)縣令，后歷任萊陽(yáng)、福山、泗水等。在為官期間，聯(lián)絡(luò)南北弟子，太谷學(xué)派弟子紛至沓來(lái)，縣署成為了太谷學(xué)派的聚會(huì)地，組織多次聚會(huì)并促成南北合宗。1902年黃葆年為實(shí)現(xiàn)南北合宗大業(yè)，辭官南歸，九月九日蘇州歸群草堂開(kāi)舍講學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)派的南北合宗。期間毛慶蕃得中進(jìn)士。毛慶蕃歷任戶部員外郎、上海江南制造局總辦、河北永定河道、河北布政使、江蘇提學(xué)使、甘肅布政使、護(hù)理陜甘總督，與劉鶚同為蘇州歸群草堂講學(xué)經(jīng)費(fèi)的主要提供人。1906年，喬樹(shù)柟上奏慈禧太后請(qǐng)求重審黃崖案，但由于官僚利益最終不了了之。以上可以看出，黃崖教案后，太谷學(xué)派積極入仕，為學(xué)派發(fā)展謀求了諸多便利。

太谷學(xué)人為官期間做出了一些政績(jī)。黃葆年在任職朝城知縣期間，以工代賑修筑了城郭。他初到朝城時(shí)，就發(fā)現(xiàn)城郭傾圮，但他“不敢輕議修筑，懼厲民也”，恐怕加重百姓的負(fù)擔(dān)。后來(lái)，“雨水為災(zāi)，民食無(wú)所，恐遂致流離”，他才決定以工代賑，先“浚河”，后“筑城”，終于“河工成”、“城工成”，農(nóng)民獲得了較好收成，“民鮮流亡”。即便如此，他在《新修朝城碑記》中仍告誡人們“力役之不可以輕舉”。［6］117-120可見(jiàn)黃葆年為官期間，以民眾利益為考量，不好大喜功，同時(shí)做出了有益于人民的事。

劉鶚出身于官僚家庭，其父親劉成忠歷任編修、御史河南歸德府知府、河南汝南光道等。劉鶚自小浸潤(rùn)于官場(chǎng)人家，與官場(chǎng)中人李鴻章、張曜等多有交往，也曾為官幾載，并做出河工等實(shí)效實(shí)工，后辭官辦洋務(wù)及參與庚子之亂支持賑災(zāi)等活動(dòng)都一直與官場(chǎng)中人交往。在《風(fēng)潮論》中可見(jiàn)劉鶚的憂國(guó)憂民的自述：“仆自甲午以后，痛中國(guó)之衰弱，慮列強(qiáng)之瓜分，未可聽(tīng)其自然。思亟求防御之方，非種種改良不可。”［7］140劉鶚在《致黃葆年》中寫(xiě)道：“今日國(guó)之大病，在民失其養(yǎng)。各國(guó)以盤(pán)剝?yōu)樽?，朝廷以朘削為事，民不堪矣。民困則思亂，邇者，又有康、梁之徒出而鼓蕩之，天下殆哉岌岌乎”，故自許“以養(yǎng)天下為己任”。以上可見(jiàn)劉鶚對(duì)國(guó)對(duì)民的拳拳之心，其外王思想彰彰可見(jiàn)。

黃崖教之后，太谷學(xué)派中人李光炘鼓勵(lì)門(mén)人考取功名，黃葆年歷任縣官，毛慶蕃、喬樹(shù)柟等為太谷學(xué)派爭(zhēng)取了良好的官方環(huán)境，劉鶚在官場(chǎng)的奔走，都反映了太谷學(xué)派中人在黃崖教案后，轉(zhuǎn)變對(duì)官場(chǎng)的態(tài)度，積極入仕，與官場(chǎng)中人交往，促使太谷學(xué)派在黃崖教案后走出“謀逆”陰影，得以恢復(fù)壯大。

三、黃崖教案前后太谷學(xué)派與官場(chǎng)的關(guān)系對(duì)比和討論

從太谷學(xué)人與官場(chǎng)的交往可見(jiàn)民間學(xué)派、教派團(tuán)體與政權(quán)當(dāng)局的沖突與融合。太谷學(xué)派領(lǐng)袖大多是地主官僚家庭出身，門(mén)徒中也不乏官僚，太谷學(xué)派與官場(chǎng)的交往較多。太谷學(xué)派與官場(chǎng)的聯(lián)系分為黃崖教案前與后兩個(gè)鮮明不同的階段。黃崖教案前，創(chuàng)派人周太谷，第一代傳人張積中、李光炘都不積極為官，甚至與官場(chǎng)有激烈的沖突——被捕入獄，黃崖教案，被流放，避難。黃崖教案后李光炘鼓勵(lì)門(mén)人為官，收徒也向高級(jí)官僚擴(kuò)展。黃葆年、毛慶蕃等可謂積極入仕的代表。在黃崖教案后，太谷學(xué)派不僅擺脫了黃崖教案“謀逆”的陰影，而且取得了很大的發(fā)展，這與官場(chǎng)的積極交往是分不開(kāi)的。

通過(guò)考察太谷學(xué)派的學(xué)說(shuō)，可見(jiàn)其總體上側(cè)重于內(nèi)圣之學(xué)，通過(guò)修身至內(nèi)圣的境界的訴求。而黃崖教案后，太谷學(xué)派對(duì)官場(chǎng)當(dāng)局的態(tài)度演變使其外王之學(xué)得以彰顯?？梢哉f(shuō)，太谷學(xué)派與官場(chǎng)的糾葛演變，出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)派小團(tuán)體的發(fā)展，內(nèi)圣之學(xué)的熏習(xí)使太谷學(xué)人有的在為官期間造福于民，有的抱有憂國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，無(wú)疑落腳點(diǎn)在外王。

太谷學(xué)派與官場(chǎng)的沖突與融合可作為民間團(tuán)體與政權(quán)當(dāng)局的矛盾與交流的一個(gè)典型案例。民間團(tuán)體在發(fā)展的初期處于秘密階段，隨著發(fā)展規(guī)模的日益增大，政權(quán)當(dāng)局對(duì)其察覺(jué)并視為敵寇，如果未能及時(shí)地化解矛盾，就勢(shì)必釀成激烈沖突，黃崖教案即是一例。經(jīng)過(guò)此類(lèi)事件，民間團(tuán)體或湮滅，或隱匿于民間，或積極與當(dāng)局對(duì)抗，或積極與當(dāng)局取得聯(lián)系，得到當(dāng)局的支持。太谷學(xué)派經(jīng)過(guò)黃崖教案洗禮后，學(xué)派領(lǐng)袖意識(shí)到獲得當(dāng)局認(rèn)可對(duì)學(xué)派團(tuán)體發(fā)展的重要性，而轉(zhuǎn)變對(duì)官場(chǎng)的態(tài)度，從而獲得后來(lái)的發(fā)展壯大。這一轉(zhuǎn)變還在一定程度上促成了學(xué)派發(fā)展的全面性，由“心息相依”的內(nèi)圣之修養(yǎng)身心之“實(shí)”的精神擴(kuò)展到事功、為國(guó)為民的外王之“實(shí)”的落實(shí)。取得當(dāng)局的認(rèn)同與支持無(wú)疑是民間團(tuán)體得以生存發(fā)展壯大的一條路徑。

［1］謝逢源.龍川夫子年譜［M］.方寶川.太谷學(xué)派遺書(shū)（第一輯）（第3冊(cè)）.揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社，1997：1-124.

［2］朱季康，劉弘逵．張積中年譜［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2009.

［3］張積中.白石山房詩(shī)鈔［G］.方寶川.太谷學(xué)派遺書(shū)：（第二輯）（第1冊(cè)）.揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社，1998.

［4］張積中.張氏遺書(shū)［G］.方寶川．太谷學(xué)派遺書(shū)：（第一輯）（第2冊(cè)）.揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社．1997.

［5］陳遼．周太谷評(píng)傳［M］.南京：南京出版社．1992；

［6］黃葆年.歸群草堂文集［G］.方寶川.太谷學(xué)派遺書(shū)（第二輯）（第2冊(cè)）.揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社，1998：1-158.

［7］劉鶚.風(fēng)潮論［G］.劉德隆.劉鶚及老殘游記資料.四川人民出版社，1985.