鄭雅敏

（南京市拉薩路小學(xué)，江蘇 南京 210001）

一、什么是賞識教育

賞識教育就是把父母教孩子走路時(shí)這種心態(tài)運(yùn)用到教育過程中去。賞識你的學(xué)生，讓他們在欣賞的環(huán)境中成長。多鼓勵學(xué)生：“你現(xiàn)在失敗了，但是只要堅(jiān)持下去，一定會成功?！薄澳隳苄小！辟p識教育就是要創(chuàng)設(shè)一種教育上的合適環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和內(nèi)在潛能，使教師口中的“你能行”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生心中的“我能行”，促使他們在學(xué)業(yè)、品行和個(gè)性方面主動、健康發(fā)展。

二、賞識的機(jī)制及其教育應(yīng)用

賞識機(jī)制之一：個(gè)體行為與其結(jié)果互為因果。一定的行為引起相應(yīng)的結(jié)果，而結(jié)果的反饋則可影響以后的行為。這種反饋?zhàn)饔靡郧楦幸蛩貫橹薪椤Ｓ绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)行為的主要是情感性因素，如期望水平、自信心、成敗體驗(yàn)等。情緒的認(rèn)知理論認(rèn)為，引起某種情緒的主要不是環(huán)境或事件本身，而是人對環(huán)境的或事件的評價(jià)。對于一個(gè)分?jǐn)?shù)，如果給予消極性的評價(jià)，則會引起學(xué)習(xí)者消極性的情感體驗(yàn)。由于人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)是在有目的的狀態(tài)下運(yùn)動的，人在潛意識中對成功或是失敗的預(yù)期，往往左右著人的行為，因此消極的情感體驗(yàn)會使個(gè)體對行為的調(diào)控不由自主地指向失敗，于是又導(dǎo)致不良的結(jié)果，從而形成惡性循環(huán)。對于同一分?jǐn)?shù)，如果給予積極性的評價(jià)，學(xué)習(xí)者就會激發(fā)起自尊、自信、自強(qiáng)等情感，促進(jìn)追求成功的行為。因此，教師要考慮：一要創(chuàng)造使學(xué)生成功的環(huán)境或事件；二要引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境或事件作積極的情感體驗(yàn)，從而形成學(xué)生的原因與結(jié)果之間的良性循環(huán)。

賞識機(jī)制之二：學(xué)生、教師、家長的情感性因素交互作用，并影響到各自的行為。學(xué)生的活動不僅處于自身各種因素交互作用的系統(tǒng)之中，還處于與教師、家長交互作用的更為復(fù)雜的系統(tǒng)之中。其中情感性因素的交互作用尤為突出，這主要體現(xiàn)在三者情感的依賴性上。學(xué)生對進(jìn)步的向往、對成功的喜悅、對自我的欣賞，依賴于教師、家長對其抱有的贊賞、期望、鼓勵等積極性的情感態(tài)度；教師對教育工作的熱誠、對教育對象的摯愛、對教育成果的欣賞，既有賴于學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱忱、對教師的信賴、對自身的尊重，又有賴于家長對教師的理解、尊重和贊賞；而家長對子女的喜愛、欣賞和對教師的信賴、感激，則有賴于其子女和教師有如上述的積極情感。三者相互激起的某種情感會反復(fù)交互作用而越來越強(qiáng)烈，形成情感共振狀態(tài)。上述的積極情感所形成的是良性共振。當(dāng)學(xué)生、教師、家長三者互相失望、互相埋怨、互不順眼時(shí)，教育的力量就變得不和諧、不協(xié)調(diào)了：而一旦三者失去了相互信任、相互支持，教育就失去了獲得成功的支柱。

因此，要注意從形成積極情感良性共振入手，營造有利于學(xué)生健康成長的心理氛圍。

三、多元智力論是賞識教育的正效價(jià)值論基礎(chǔ)

賞識教育的核心是以成功為價(jià)值定向的教育評價(jià)的改革。無論是作為教育目標(biāo)的成功，還是作為教育本身的成功，或者是學(xué)生主體的成功，都顯示出突出的肯定的價(jià)值傾向。這個(gè)原理以正確發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生都有成功的需要和潛能作為整個(gè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，“以長揚(yáng)長”，實(shí)施鼓勵性評價(jià)為中心的教育教學(xué)的過程。而加德納的多元智力論就是這種正效價(jià)值論生成的重要理論基礎(chǔ)。

1.學(xué)生評價(jià)應(yīng)對學(xué)生的發(fā)展起到更大的促進(jìn)作用

對智力內(nèi)涵的理解，一直是見仁見智，智力二因論認(rèn)為，人類智力的內(nèi)涵包括兩種因素，即一般因素和特殊因素。智力的一般因素，表現(xiàn)在一般性的活動上，智力的特殊因素表現(xiàn)在特殊性的活動上。加德納指出：人的智力不是一元的，而是多元的，我們每個(gè)人至少都有多種智力，包括語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、身體運(yùn)動智力、視覺空間智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力和自然觀察智力。且每種智力在每個(gè)人的身上的表現(xiàn)程度和形式是不一樣的。從加德納的多元智力理論中，我們得到一個(gè)非常重要的啟示：學(xué)生評價(jià)應(yīng)對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮更大的促進(jìn)作用。以往的考試評價(jià)只側(cè)重八種智力的前兩種，而且過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別與選拔功能，而忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。這就必然使評價(jià)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上有著很大的開發(fā)空間，應(yīng)發(fā)揮更大的作用。

為實(shí)現(xiàn)這一愿望，教育工作者要做到以下幾點(diǎn)：第一，對學(xué)生發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)生都具有廣闊的發(fā)展空間，都有很大的發(fā)展?jié)撃?；第二，營造每一種智力都是同等重要的良好的教學(xué)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生充分展示自己的多種才能，并獲得自信；第三，積極主動地探索對各類智力的評價(jià)方法，給學(xué)生以客觀公正和積極的評價(jià)，根據(jù)學(xué)生的智力特性進(jìn)行有效教學(xué)，為所有學(xué)生提供發(fā)展的多元途徑；第四，無論在評價(jià)的哪個(gè)環(huán)節(jié)上，都要把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展放在評價(jià)工作的首要位置。

2.善于運(yùn)用評價(jià)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能

加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有不同的智力組合，有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，有與此相應(yīng)的獨(dú)特的認(rèn)知方式。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行合理有效的教學(xué)，使他們的優(yōu)勢智力得到充分的展示，再將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，進(jìn)而使教學(xué)最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。由此，善于運(yùn)用評價(jià)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力是我們從加德納多元智力理論中獲得的第二個(gè)啟示?？陀^地說，現(xiàn)實(shí)中我們所實(shí)施的評價(jià)多用來找出學(xué)生的弱點(diǎn)和不足，而非長處和優(yōu)勢；我們考慮更多的是如何利用手段幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，彌補(bǔ)漏洞。因而我們實(shí)施的評價(jià)無非是僅僅體現(xiàn)了教育評價(jià)的診斷功能。毋庸置疑，這樣做是必要的，特別是對那些學(xué)業(yè)不良的所謂“差生”更是如此，評價(jià)給他們帶來更多的是沉重的負(fù)擔(dān)和心理壓力，而不是向上的動力。屢戰(zhàn)屢敗的經(jīng)歷容易使他們對自己喪失信心，而一個(gè)缺乏自信的人是很難走向成功的。所以，評價(jià)應(yīng)該在多發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢智能方面有所作為，使多種多樣的評價(jià)活動成為學(xué)生展示自我，蓬勃發(fā)展的平臺和機(jī)會，使?jié)撃艿靡猿浞职l(fā)揮。這樣不僅會使學(xué)生感到自己更有能力、更充滿自信，而且能激發(fā)學(xué)生的主體精神，促使每個(gè)學(xué)生都能從評價(jià)中獲得激勵是構(gòu)建賞識教育評價(jià)體系應(yīng)具有的基本理念。

按照舊的教育觀：因?yàn)椤澳悴恍小?，所以“你失敗”。學(xué)生本質(zhì)中存在的積極性與能動性的價(jià)值似乎根本就不存在。而賞識教育的正效價(jià)值論則肯定學(xué)生潛伏著的積極性方面：“你不行，僅僅在某個(gè)方面，然而你在總體上是行的，因此你一定能成功。”這個(gè)結(jié)論是通過發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識學(xué)生的潛在能力而實(shí)現(xiàn)的。賞識教育的正效價(jià)值論就是要將原本就存在的，只是被不當(dāng)教育壓制或忽略并歸之“不曾有過的東西”揭示出來，通過以長揚(yáng)長與對點(diǎn)滴進(jìn)步的鼓勵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動性、自信心和聰明才智都得以展示并獲得實(shí)事求是的評價(jià)。

四、行為科學(xué)論是賞識教育的發(fā)展動力論基礎(chǔ)

行為科學(xué)告訴我們，追求成功是學(xué)生的精神需求，教師的責(zé)任是運(yùn)用激勵手段，促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，形成正強(qiáng)化，逐步實(shí)現(xiàn)成功，并引導(dǎo)學(xué)生在成功的基礎(chǔ)上追求更大的成功，從而實(shí)現(xiàn)更高層次的精神需求。在追求成功的過程中，外界的刺激就是教師創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會，驅(qū)動的內(nèi)力就是自信心。實(shí)行賞識教育，就要重視教育者在自主或自由活動的條件下，通過自己的實(shí)踐活動，主動地掌握知識、提高能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而獲得自主發(fā)展的成功。這其中不僅包括“期望—機(jī)會—評價(jià)”的第一循環(huán)，還包括開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機(jī)制的第二循環(huán)，即“教師期望—學(xué)生自我期望”的循環(huán)，這正是教育期望在賞識教育中的真正含義。

說到底，賞識教育還是個(gè)因材施教的問題。我認(rèn)為，實(shí)施賞識教育對學(xué)校教育中的弱勢群體而言有著更大的研究價(jià)值，希望賞識教育在這一方面有新的發(fā)展。